【正文】 斷深化的過程?！　‰S著可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)價值、經(jīng)濟價值、社會價值等功用的不斷凸顯，在我國課程改革的不斷深入的趨勢下，可持續(xù)發(fā)展的理論引入到教育領(lǐng)域已成為必然。如果要讓整個課程教育和諧發(fā)展，這必須要有高素質(zhì)的教師隊伍，要建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，就必須從教師自身出發(fā)，提高專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)水平等，并在此基礎(chǔ)上為教師專業(yè)化發(fā)展提供基本保障。語文教師作為教師職業(yè)中的一個不可或缺的重要組成部分，其教學(xué)對象與教學(xué)方式的特殊性也使得語文教師能動地與語文課程改革齊頭并進(jìn)，樹立一種“可持續(xù)性發(fā)展”的新型發(fā)展觀。　　在啟動和推進(jìn)課程改革的過程中，教師專業(yè)化發(fā)展成了分外引人關(guān)注的焦點問題。或許正因為如此，語文教學(xué)更應(yīng)拒絕讀圖和動漫的直觀感受，更應(yīng)堅信語言文字本身所能夠提供的思維和想象的巨大空間，更應(yīng)學(xué)會理解、欣賞和創(chuàng)造語言文字所表現(xiàn)的豐富而多樣的世界。什么是恰當(dāng)？恰當(dāng)就是在能夠運用語言文字本身進(jìn)行教學(xué)時，決不引進(jìn)非語文教學(xué)要素和教學(xué)道具；恰當(dāng)也是在應(yīng)該引進(jìn)非語文教學(xué)要素和教學(xué)道具時才引進(jìn)，這種引進(jìn)要有利于語文學(xué)習(xí)，而不是干擾和破壞語文教學(xué)。教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律從來就是這樣的自然和本真。當(dāng)我們用布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”或杜威的“探究法”去學(xué)中國古典詩歌和散文時，除了感受著一種巨大的悲哀以外，真的不知道學(xué)生會發(fā)現(xiàn)、能夠發(fā)現(xiàn)什么。我們可以一個星期突擊20003000個英文單詞，但誰也不會異想天開地突擊20003000個中文詞匯?！　』氐秸嬲恼Z文教學(xué)，是提倡一種自然和本真的語文教學(xué)。但學(xué)生語文素養(yǎng)的形成不始之于學(xué)校，也決不終于學(xué)校，更不是局限于語文教學(xué)和語文課堂。這一觀點如果站得住腳并可進(jìn)行類推的話，將是極其可怕的：即凡是語文學(xué)不好的都將犯罪，而犯罪的根源是中學(xué)語文教學(xué)。成龍主演過一部電影叫《我是誰》，語文教學(xué)真的應(yīng)該大聲疾呼：我是誰？　　二.　語文的自信建立在自信的語文之上，語文教學(xué)的自信建立在自信的語文教學(xué)之上。如果不說這是語文課，還尚且過得去。　　這種自信與底氣的不足，還源于現(xiàn)實的語文教學(xué)越來越不像語文，越來越失去了語文教學(xué)本身的特質(zhì)。甚至于有些低水平的教學(xué)改革，直接破壞著語文教學(xué)的根本?！　∵@種自信與底氣的不足，也源于語文教學(xué)一直處于教學(xué)改革的最前沿，幾乎成為各種改革口號、改革措施的最大實驗場和試驗區(qū)。我們曾經(jīng)強調(diào)“文以載道”，語文教學(xué)具有太強的思想政治的教化工具性和實用性；再后來發(fā)現(xiàn)只有工具性是片面的，于是強調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一。　　語文和語文教學(xué)的重要性自不待言。因此，重建語文教學(xué)的自信，簡而言之，就是讓語文回到真正的語文，讓語文教學(xué)回到它真實的本身?！　?一.　語文是中小學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)語言、文字和文學(xué)的母語課程，是我國現(xiàn)代學(xué)校教育制度下的一門基礎(chǔ)性的課程。或許正因為重要，近年來人們對語文教學(xué)提出了很多的批評，進(jìn)行著“海量”的討論。且不說在具體的語文教學(xué)中，在面對特定的學(xué)生，要完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，這二者是否有必要統(tǒng)一及如何去統(tǒng)一；只一個“人文性”就包含著思想、道德、審美、心理、人格等多種因素，而每一種因素都很復(fù)雜，語文教學(xué)的負(fù)荷就已經(jīng)過于沉重。改革總是要破壞什么，也總是要建設(shè)什么。如上世紀(jì)80年代中后期所流行于中小學(xué)的語文目標(biāo)教學(xué)，將整體性的語言文學(xué)作品用雙向細(xì)目表的“知識點”來描述和呈現(xiàn)，教學(xué)過程成為教師講解知識點，學(xué)生學(xué)習(xí)知識點的過程，從而徹底顛覆了語文教學(xué)的本性。在許多語文教學(xué)的公開課中，音樂引進(jìn)課堂，美術(shù)引進(jìn)課堂，游戲引進(jìn)課堂，運動引進(jìn)課堂，多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)充斥課堂；課堂很活躍，很輕松，很快樂；教學(xué)環(huán)節(jié)和過程很豐富，表演性很強，環(huán)節(jié)復(fù)雜，高潮迭起，婀娜多姿。如果還要同貼上語文的標(biāo)簽，真的令人傷心和絕望。因此，重建語文教學(xué)的自信，簡而言之，就是讓語文回到真正的語文，讓語文教學(xué)回到它真實的本身。這樣的觀點能夠在國內(nèi)一大報上發(fā)表，代表了國人對語文和語文教學(xué)的一種集體判斷，表明我們對語文和語文教學(xué)寄托了太多的期望。當(dāng)我們無限放大語文和語文教學(xué)的功能、目的和任務(wù)時，就使語文和語文教學(xué)承受了無法承受之重，也使語文教師承受著無法承受之重。漢語是我們的國語也是我們的母語，是中國人創(chuàng)造的，也是中國人使用的；中國是漢語學(xué)習(xí)的最好語言環(huán)境，是學(xué)習(xí)和教學(xué)漢語的最好地方?？梢妼W(xué)習(xí)英文與學(xué)習(xí)漢語，既有共同點也有不同點。當(dāng)我們看到北京教育出版社隆重推薦的作文研究所所長鄭北京：“爆破作文”，訓(xùn)練學(xué)生“快速審題”、“快速構(gòu)思”、“快速行文”、“快速修改”時，常識卻告訴我們，這決不是作文教學(xué)的改革，而只是又一場商業(yè)騙局?！　』氐秸嬲恼Z文教學(xué)，應(yīng)該對語言文字本身作為教學(xué)手段具有足夠的自信?，F(xiàn)在的中小學(xué)語文教學(xué)濫用多媒體技術(shù)、信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的現(xiàn)象比比皆是，并且給人一種錯覺，只要語文課件做得好，信息技術(shù)運用得多，就是好的語文課。我們有理由充滿自信地說：“這樣的時代，需要真實的閱讀，真實的寫作，真實的語文。但是，教師專業(yè)化發(fā)展的過程又是一個長期而又復(fù)雜的過程，在這一過程中，教師作為一個整體概念而言，提高自身專業(yè)素質(zhì)和技能、積累廣博的知識和經(jīng)驗等是非常必要的?！　∫?、可持續(xù)性發(fā)展適用于新課程背景下語文教師專業(yè)化發(fā)展　　教師專業(yè)化發(fā)展的提出至今，已經(jīng)經(jīng)歷了三百余年的發(fā)展?！　】沙掷m(xù)性發(fā)展是經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)范疇內(nèi)的一種全新發(fā)展觀念，也是21世紀(jì)最為流行的術(shù)語之一。所謂教師專業(yè)化發(fā)展，“是指教師在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一名良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長過程?！蹦呶腻\：《高中語文新課程教學(xué)法》，高等教育出版社，2004年版，第447頁。　　二、語文教師專業(yè)化發(fā)展的階段性與價值取向　　在語文課程改革的大背景里，語文課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教師的專業(yè)發(fā)展作了一個合理而且高標(biāo)準(zhǔn)的要求，但是教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)該是在教師學(xué)習(xí)的每一個階段來實現(xiàn)的，通過學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)性質(zhì)的變化，通過知識的銜接，建構(gòu)成連鎖式的發(fā)展方式。這個可持續(xù)發(fā)展層次圖包含了職前教育與在職專業(yè)發(fā)展相銜接，“把教師職前教育和在職的專業(yè)發(fā)展聯(lián)系起來，把兩者看作是一個完整的持續(xù)的專業(yè)化發(fā)展歷程?！　o論在哪個階段，教師的角色是很重要的，“是一個在教室里教導(dǎo)學(xué)生以提供教學(xué)服務(wù)的工作者，因此他們必須以提高教學(xué)水平及擴張個人知識及技能為發(fā)展方向。從理智取向來看，教師對自身的專業(yè)發(fā)展有明確的認(rèn)識，對學(xué)科知識和教育知識的接受是主動的，對教師的發(fā)展的理解都是理智的?！苯逃繋煼督逃荆骸督處煂I(yè)化的理論與實踐》，人民教育出版社，2003年版，第2630頁。“從本質(zhì)上說，教師專業(yè)發(fā)展是教師個體不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。它的提出把教師的屬性置于理論性主導(dǎo)下的科學(xué)知識與技術(shù)實踐的領(lǐng)域內(nèi)，認(rèn)為教師的專業(yè)能力是受學(xué)科內(nèi)容的專業(yè)知識和教育學(xué)、心理學(xué)的科學(xué)原理與技術(shù)所制約的。在所遵循的‘科學(xué)主義——技術(shù)理性——技術(shù)專家’的邏輯基礎(chǔ)上，認(rèn)為教學(xué)很接近于醫(yī)學(xué)和工程學(xué)，與應(yīng)用科學(xué)和技術(shù)型藝術(shù)也很類似。　　以上兩種教師專業(yè)發(fā)展模式在新課程改革的情況下的弊端逐漸顯露，已經(jīng)不適應(yīng)新課程改革的發(fā)展趨勢，這也使得新的教師發(fā)展模式不斷醞釀形成。而語文課程的特殊性使語文教師必須適應(yīng)這種模式的發(fā)展?！　∥覀儊砜匆粋€案例，常熟中學(xué)彭尚炯老師在執(zhí)教《故都的秋》后寫到：“《故都的秋》中有兩句‘都市閑人’的對話值得玩味。在大家一致認(rèn)為播音員的朗讀京味很濃，有蒼涼感后，我隨即提出問題：同是北京人，為什么讀出來的味兒差別這么大?學(xué)生們能從傳統(tǒng)與文化、閱歷與體驗等角度分析原因，表現(xiàn)出很強的鑒賞能力。所謂“校本模式”，就是以學(xué)校為單位從事研究工作，通過學(xué)校來為教師的專業(yè)發(fā)展提供可能性條件和必然性基礎(chǔ)，它具有很強的針對性和實效性。Alberts J．Teacher Loreand Professional and Development for School Reform,Bergmamp。　　總的看來，這四種模式每種模式都有其利弊，但唱響語文教師專業(yè)發(fā)展主旋律的是“實踐——反思模式”與“校本模式”，但這也并不是語文教師專業(yè)發(fā)展的全部。從這些繁瑣中解脫出來就是一個成熟的過程。改革與實驗的建設(shè)性、創(chuàng)新性帶來了小學(xué)語文教學(xué)及其研究的又一個高峰期?！　∫弧　。郜F(xiàn)象］假生發(fā)，真矯情　　語文課程觀要求教師善于抓住文本的某一觸點，讓學(xué)生在語言文字的外殼上烙下文本傳遞的“未白”情感，并由此生發(fā)閱讀主體建構(gòu)于此的若干相關(guān)情感?！　煟和瑢W(xué)們，請大家再仔細(xì)讀一讀第二自然段?！　∩?：好客的槐鄉(xiāng)孩子就會把他拉到家中，請他美美地吃上一頓槐花飯。　　師：對!　　生2：槐花香把小朋友薰得就要醉倒了一樣。　　生2來到槐樹底下，使勁嗅了嗅，然后搖晃著倒在了地上?！白怼笔撬监l(xiāng)之源，愛鄉(xiāng)之泉。學(xué)生對這個其實是“陶醉”之“醉”的情感表現(xiàn)是在老師指揮下的“矯情”，決非真心流淌，真情流露?！痘编l(xiāng)五月》中“薰醉”一詞的體悟可以這樣簡單地處理：一讀第2自然段，畫出最能表現(xiàn)洋槐花香的句子；二讀重點句，理解“薰醉”：“薰醉”可以用什么詞替換，那么為什么不用“陶醉”‘沉醉”呢?“薰”更能說明什么(花香襲人、沁人心脾)?三讀重點句，體會“悠香、彌香”之感：讀“薰醉”時的輕飄，讀“傻乎乎”時的諧趣；四讀重點句，體味作者戀鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)之情：悠然回憶，如入其境，如聞其香?！　《　。郜F(xiàn)象］假多維，真割裂　　課程標(biāo)準(zhǔn)對課程目標(biāo)的三維界定是課程文化走向多維與和諧的重要里程碑。同學(xué)們，其他的天鵝又是怎么做的呢?讓我們讀一讀課文第5自然段。　　師：你們從中感受到天鵝們怎樣?　　生1：天鵝們很勇敢!　　生2：天鵝們比較困難!　　生3：天鵝們不怕困難。　　師：對!這是一種什么精神?　　生2：不怕苦。　　生3：勝利。在上述課堂實錄中，教者意在指向給學(xué)生一個悟得的過程，讓學(xué)生在過程中形成價值觀——團結(jié)的無窮力量?！斑@是什么樣的快樂”，假若不對天鵝破冰同伴艱辛有一番深解，如何說出“以苦為樂”“樂觀主義”?對文字只讀卻非解讀，情蘊怎能凸現(xiàn)?老師發(fā)出了十來個問，學(xué)生才答出所需，這樣的悟情過程是虛幻的、生硬的，悟得的情是孤立的、突兀的，三維目標(biāo)自然是割裂式的疊加而非悄然地融合的了。夯實“雙基”，既是語文教育的基點，也是語文課堂教學(xué)的原點。對于引領(lǐng)學(xué)生感悟團結(jié)的涵義和效果這一教學(xué)環(huán)節(jié)，還是應(yīng)回歸到訓(xùn)練思路上來：首先讀課文第5自然段，用一個詞給語段加個標(biāo)題；其次根據(jù)標(biāo)題(一般集中于“團結(jié)”、“凝聚”等詞語)，給出一個句式“團結(jié)就是”，再品語段后填充；第三步想像團結(jié)的號子中隱藏著怎樣的語言，以天鵝的身份說一說；最后再讀第5自然段，讀出雄壯的味道?？梢?，語文教學(xué)的綜合性是不可或缺的，除了在語文綜合性學(xué)習(xí)專題活動中體現(xiàn)與落實語文課程的綜合性，日常的語文課堂教學(xué)也應(yīng)適時適度地強化綜合性。那么如何在新課程理念背景下教出新意?一位老師在教這篇課文時瞄準(zhǔn)了文中包含的科學(xué)知識，決定用科學(xué)實驗來貫穿全課堂：　　師：上節(jié)課我們初讀了課文，學(xué)習(xí)了生字詞，大家表現(xiàn)很出色，這節(jié)課老師決定獎賞大家，讓大家都來做一個有趣的實驗，高興嗎?　　生齊：高興!　　師：老師發(fā)給每個小組一只小玻璃水缸、兩只小木船模型、一塊小鐵塊、一根細(xì)繩、一量杯沙子。其間不少小組為實驗的步驟，做法或爭論不休，或請教老師。誰來講講懷丙是怎樣指揮大家撈鐵牛的?　　生答。然后帶領(lǐng)學(xué)生讀課丈，贊懷丙后結(jié)束全課。而這堂課把近一半的時間耗在了學(xué)生做科學(xué)實驗上，教師在實驗過程中沒有讓學(xué)生先鉆進(jìn)文本，再做實驗，而是不厭其煩地指導(dǎo)實驗、講解實驗，甚至在結(jié)束實驗后還讓學(xué)生講述實驗過程?！　。劢ㄑ裕輨?wù)本內(nèi)拓資源，深度生成　　“語文課應(yīng)該以學(xué)生為本位，注重語文的本體，強調(diào)文本本身……挖掘文本資源，其實教科書是最最基本的語文資源。第四步，用一句話贊揚懷丙。　　語文，存在于大千世界的角角落落，人們都在、都會有意識、無意識地運用它?；貧w語文教學(xué)的本位　　語言的學(xué)習(xí)是語文教學(xué)的頭等大事，是語文教學(xué)的根!離開了語言的感悟、積累和運用，語文教學(xué)也就徹底偏離了軌道。1997年，社會各界口誅筆伐，一句“誤盡蒼生是語文”的責(zé)難把語文釘在了恥辱柱上。關(guān)于“工具性”和“人文性”的把握仍如“霧里看花”，特別是對“人文性”的領(lǐng)會更如“水中望月”，實際教學(xué)中不是“濤聲依舊”，就是“面目全非”。于是，有生以舞蹈表演，有生以唱歌展示，有生以繪畫匯報。即使今天，仍有不少地方還在“克隆”。試問：社會、思品、數(shù)學(xué)不是文化嗎?把這么多文化堆砌在一起，語文的文化內(nèi)涵在哪里?我們學(xué)的到底是文化課還是語文課?語文的個性非但沒有凸顯，反而被大大地淹沒了。少頃，終有一生開口：“長城長，長啊長，真他媽的長!”師問何出此言，答曰：“實在不知道怎么說，所以就這樣說出來了?！靶闹杏袛?shù)，出口無言”?！　√揭颉　≡轿唬喝宋男浴按蠹t大紫”　　這是我初教《特殊的葬禮》時的設(shè)計。這是語文課，不是環(huán)保主題會，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識是必要的，但這不是語文課的唯一追求，語文是工具性和人文性的高度統(tǒng)一，語文教學(xué)還擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)學(xué)生感悟母語、積累母語、運用母語進(jìn)行交際的任務(wù)。為什么我們在“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一上老是顧此失彼，甚或統(tǒng)統(tǒng)拋掉?我想，還是沒能深層次地認(rèn)識“工具性”和“人文性”的本質(zhì)，對于“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一更是不知如何權(quán)衡。人類之所以能夠取得如此巨大的進(jìn)步，就在于它結(jié)成社會。這只是一種幻想，任何人類集團事實上都不可能采用這種交際方式。但誰又能夠用手勢把《人民日報》的一篇社論的內(nèi)容準(zhǔn)確無誤地表達(dá)出來呢?(當(dāng)然，啞語除外。在同一個語言社會中，由于方言的存在，到一個不熟悉的方言區(qū)去，生活也是極其困難的。因為：　　1語言是意識，是思想的直接現(xiàn)實　　馬克思和恩格斯說：“語言是思想的直接現(xiàn)實。而且，語言本身就能給人以想象，給人以情感，給人以更多的人生感悟。在活語言中語言學(xué)家運用巨大的抽象能力所研究出的法則完全消失了?！　?語言的無限包容性　　當(dāng)我們把語言視為一種工具的時候，我們會以為語言在我的處置之中，說話是我個人的行為?！　?語言是文化的載體，是一種精神活動　　每個民族都不可避免地把自己獨特的主觀意識帶到自己的語言中，因此，每一語言里都包含一種獨特的世界觀，每種語言都包含