棉花實(shí)用培訓(xùn)資料-wenkub
2023-04-21 04:07:30 本頁(yè)面
【正文】 綿綾一丈八尺，白綿綾二丈四尺，非綿綾二丈，生絹一匹。 淡青和白色這兩種顏色不同的褐不可能是一塊褐布，因此官布和昌褐也不可能是從屬關(guān)系，不是指官布中的昌褐，而是指官布和昌褐從里邊接起來(lái)。”②將兩件東西相交連接在一起就是接，除此之外沒(méi)有第二種含義。①這里有幾個(gè)問(wèn)題，一是官布和昌褐是不是一種東西，是從屬關(guān)系還是并列關(guān)系；二是“內(nèi)接”的含義是什么。 參見(jiàn)鄭炳林：《晚唐五代敦煌地區(qū)種植棉花研究》，《中國(guó)史研究》1999年第3期，第83—95頁(yè)；《敦煌西域出土回鶻文文獻(xiàn)所載qunbu與漢文文獻(xiàn)所見(jiàn)官布研究》，鄭炳林主編：《敦煌歸義軍史專題研究續(xù)編》，蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2003年，第381—394頁(yè)。①近期《研究》刊載劉進(jìn)寶先生的論文對(duì)本人的看法提出質(zhì)疑，認(rèn)為官布就是官府征收的布，不僅棉布稱官布，麻布、褐布等都可以稱官布，以此證實(shí)歸義軍政權(quán)征收的官布不是棉布而是麻布或者褐布。自南北朝以來(lái)，敦煌地區(qū)與高昌西州地區(qū)的居民人口基本同宗同源，基本上都是十六國(guó)到唐代從敦煌及河西地區(qū)遷徙而來(lái)的，特別是唐代在西州地區(qū)任職人員中很多是敦煌人。要：劉進(jìn)寶先生《唐五代敦煌種植棉花》一文，對(duì)拙作《晚唐五代敦煌地區(qū)種植棉花研究》有關(guān)論點(diǎn)提出異議，認(rèn)為晚唐五代敦煌地區(qū)的緤是毛織品，官布中有褐類官布，官布為入官之布。敦煌官布 敦煌地區(qū)是中原王朝與西域的咽喉之地，而伊州、西州和石城為門戶所在，敦煌與西州地區(qū)自古以來(lái)交往頻繁，特別是到晚唐五代歸義軍時(shí)期西州地區(qū)的棉布因其質(zhì)量好而大量被販運(yùn)到敦煌地區(qū)，稱為“安西布”、“西州緤”。②對(duì)此，筆者在研究敦煌文書的同時(shí)，就劉進(jìn)寶先生的論文中提出晚唐五代敦煌地區(qū)的緤是毛織品、官布中有褐類官布、官布為人官之布等問(wèn)題的不足作一點(diǎn)補(bǔ)充和校正。 ② 歸義軍政權(quán)按土地面積征收的官布是棉布還是麻布褐布，是這一問(wèn)題的關(guān)鍵。內(nèi)接，根據(jù)《說(shuō)文解字》：“接，交也?！皟?nèi)接”，就是從里面(反面)將它們接在一起。納贈(zèng)歷中凡是記載物品帶有接者都是指兩件或者兩件以上交接起來(lái)的，如P．4975《辛未年三月八日沈家納贈(zèng)歷》記載納贈(zèng)的絲織品帶內(nèi)接很多，一種絲織品有帶內(nèi)接者也有不帶內(nèi)接者，但是凡是兩種絲織品放在一起者必須帶內(nèi)接字樣，因?yàn)槲臅荛L(zhǎng)，引用起來(lái)比較麻煩，但記載到內(nèi)接地方很多，很能說(shuō)明問(wèn)題： 1．辛未年三月八日，沈家納贈(zèng)歷。 5．張錄事：碧綢內(nèi)妾二丈一尺，非綿綾內(nèi)妾八尺，黃畫被柒尺，紫綿綾內(nèi)妾二丈三尺，非綿綾白綿綾內(nèi)妾八尺。 9．小陰押牙：黃綾子八尺，白綿綾一丈，非綿綾內(nèi)妾一丈八尺，白綿綾一丈三尺內(nèi)妾，又古破白綿綾一丈，白綿綾一丈一尺。 13．鄧南山：白綿綾內(nèi)妾一丈八尺，非綿綾內(nèi)妾一丈五尺，又非綿綾內(nèi)妾紫綿綾三丈四尺，白綿綾二丈，又白綿綾一丈八尺。許慎撰，段玉裁注：《說(shuō)文解字注》十二篇上手部，上海：上海古籍出版社，1981年，第600頁(yè)。如竇社官名下的“黃絹、紫綿綾內(nèi)妾一丈”、張錄事名下的“非綿綾白綿綾內(nèi)妾八尺”、陰押衙名下的“非綿綾、紫綿綾內(nèi)妾一丈三尺”、齊法律名下的“黃綾子、紫綿綾內(nèi)妾一丈二尺”、李愿盈名下的“碧絹、白綿綾內(nèi)妾二丈六尺”，黃絹與紫綿綾、碧絹與白綿綾不是一個(gè)品種，緋綿綾與白綿綾、非綿綾與紫綿綾、黃綾子與紫綿綾不是一種顏色，必須有接縫。敦煌文書S．1845《丙子年四月十七日祝定德阿婆身故納贈(zèng)歷》記載該社納贈(zèng)的各種褐布45段，其中“碧褐白斜褐內(nèi)接二丈二”僅算兩段，段為個(gè)體計(jì)量單位而不是長(zhǎng)度計(jì)量單位。P．2842《乙酉年正月廿九日子L來(lái)兒身故納贈(zèng)歷》記載：“武社官生褐三丈八尺，非(緋)褐內(nèi)接二丈九尺”，“羅英達(dá)非(緋)褐內(nèi)三接□丈□尺”。⑤從這些記載段和接區(qū)別很清楚，接就是接縫，兩種褐布連接最少有一個(gè)接縫，三段連接必須有兩個(gè)接縫。不是指昌褐中也有官布，而表明官布就是官布，昌褐就是昌褐，是兩種不同的東西?！抖鼗驼孥E釋錄》第1輯，第363頁(yè)。 ③《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第1輯，第375—376頁(yè)。 王敬則傳》認(rèn)為官布是上繳官府之布，即入官之布，既可以指麻布，也可以指棉布、毛布。唐代的賦稅政策是隨鄉(xiāng)所出任土所宜，作為歸義軍政權(quán)一旦將官布征收對(duì)象固定化，就賦予了官布本身以質(zhì)地性質(zhì)。既然寺院將官布與緤放在一類，就表明官布與緤都屬于棉布，是棉布中的一個(gè)品種。 其次，關(guān)于官布的質(zhì)地是棉布還是其他，經(jīng)過(guò)對(duì)敦煌籍帳類文書分析，官布與緤屬于同種類別，都是棉布。最能說(shuō)明問(wèn)題的是P．3234《年代不明(十世紀(jì)中期)諸色入破歷算會(huì)稿》，在布破類將“官布一匹乾元寺寫鐘人事用”，發(fā)現(xiàn)入錯(cuò)類后馬上劃去，又記入緤破類，⑧說(shuō)明官布不是麻布而是緤布。 ②北圖殷字41號(hào)《癸未年四月十五日張修造雇父駝契》，《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第2輯，北京：全國(guó)圖書館縮微復(fù)制中心，1990年，第38頁(yè)。 ⑥《敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第3輯，第443頁(yè)。劉進(jìn)寶先生認(rèn)為吐魯番文書記載
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