【正文】 結(jié)構(gòu)性的，即中美貿(mào)易順差中有％左右來自在華經(jīng)營(yíng)的外資企業(yè)；也和美實(shí)施對(duì)華出口管制有關(guān)，即美對(duì)華高技術(shù)商品出口所占中國(guó)高技術(shù)商品進(jìn)口總額的比重由．％降至．％，由此美對(duì)華出口至少減少多億美元。、閱讀材料，用所學(xué)過的或所掌握的哲學(xué)知識(shí)分析并闡明你的觀點(diǎn)。材料：經(jīng)過四個(gè)多月的層層篩選上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)貿(mào)專業(yè)的某某好不容易成為一家跨國(guó)企業(yè)的管理培訓(xùn)生?！保ā恶R克思恩格斯全集》第卷，第—頁(yè)）、閱讀材料，用所學(xué)過的或所掌握的哲學(xué)知識(shí)分析并闡明你的觀點(diǎn)。這種轉(zhuǎn)手就形成商品交換，而商品交換使商品彼此作為價(jià)值發(fā)生關(guān)系并作為價(jià)值來實(shí)現(xiàn)。、具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。、和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。、應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無(wú)愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。、一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。、“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。 、只有既堅(jiān)持唯物主義，又堅(jiān)持辯證法，才能全面地認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。這段話說明意識(shí)活動(dòng)具有（） 創(chuàng)造性 指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用目的性和計(jì)劃性 導(dǎo)控人的行為和生理活動(dòng)的作用、列寧說：“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來改變世界。這說明（ ）矛盾雙方是相互排斥的 矛盾雙方是相互滲透的矛盾雙方是相互依存的 矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的、矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間的（ ）相互依存、相互聯(lián)系 相互離異、相互排斥相互滲透、相互轉(zhuǎn)化 相互吸引、相互貫通、矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系是（ ） 本原和派生的關(guān)系 主要和次要的關(guān)系 絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 根據(jù)和條件的關(guān)系、矛盾的斗爭(zhēng)性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中的作用是（） 相互結(jié)合共同起作用的 各自分別起作用的同一性先起作用 斗爭(zhēng)性先起作用、從哲學(xué)上講，和諧包含著（）矛盾雙方的絕對(duì)同一 對(duì)矛盾的否定或排斥在排除矛盾中實(shí)現(xiàn)同一 包容萬(wàn)物的“和而不同”“任何個(gè)別（無(wú)論怎樣）都是一般”。這是對(duì)運(yùn)動(dòng)的（）唯心主義理解 直觀唯物主義理解辯證的唯物主義理解 庸俗唯物主義理解、設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是 （ ） 客觀唯心論的觀點(diǎn) 形而上學(xué)的觀點(diǎn) 一切唯心主義的觀點(diǎn) 主觀唯心論的觀點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的( ) 根本屬性 唯一特性 外部現(xiàn)象 內(nèi)部本質(zhì)、設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是 ( ) 客觀唯心論的觀點(diǎn) 形而上學(xué)的觀點(diǎn) 庸俗唯物論的觀點(diǎn) 主觀唯心論的觀點(diǎn)、唯物辯證法認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是指 ( )物體在空間的位置移動(dòng)和數(shù)量的增減 從物理運(yùn)動(dòng)到生物運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)化宇宙間發(fā)生的一切變化和過程 客觀事物的前進(jìn)上升的過程、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是 ( ) 內(nèi)容和形式的關(guān)系 絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 抽象和具體的關(guān)系 一般和個(gè)別的關(guān)系、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者是 ( ) 社會(huì)精英 經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí) 在一定生產(chǎn)方式下活動(dòng)著的人 各革命階級(jí)的聯(lián)合體、“動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)”這句話說明了 ( ) 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一 唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、時(shí)間和空間是 ( ) 物質(zhì)的兩種屬性 運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式 整理認(rèn)識(shí)材料的工具 感覺系列調(diào)整了的體系、空間是指 ( ) 運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性 運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的持續(xù)性 運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的順序性 運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的位置、空間的特性是 ( ) 一維性 二維性 三維性 多維性、把時(shí)間和空間看成是人類感性直觀中的先天形式，這是 （ ） 主觀唯心主義觀點(diǎn) 二元論觀點(diǎn) 客觀唯心主義觀點(diǎn) 機(jī)械唯物論觀點(diǎn)、能夠證明時(shí)間、空間是絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一的自然科學(xué)理論有 （ ） 引力場(chǎng)、電磁場(chǎng)理論 原子結(jié)構(gòu)學(xué)說 歐氏幾何學(xué) 愛因斯坦相對(duì)論、形而上學(xué)的“絕對(duì)時(shí)間”和“絕對(duì)空間”的錯(cuò)誤在于否認(rèn) ( ) 時(shí)間和空間的客觀性 時(shí)間空間的有限性 時(shí)間和空間同運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)相聯(lián)系 時(shí)間和空間的不變性、古詩(shī)云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年。、談?wù)勎覀儗?duì)待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度是什么以及怎樣才能做到？緒論 參考答案（選擇題）一、單選題二、多選題第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單選題： 、世界觀是（）人們對(duì)世界的科學(xué)看法 人們對(duì)哲學(xué)的科學(xué)看法人們對(duì)整個(gè)哲學(xué)的總體看法和根本觀點(diǎn)人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn) 、方法論同世界觀一般是（） 統(tǒng)一的 不統(tǒng)一的 相反的 矛盾的、哲學(xué)是（） 系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀，又是方法論 系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論科學(xué)化、理論化的世界觀，又是科學(xué)化、理論化的方法論系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀，又是系統(tǒng)化、科學(xué)化的方法論、哲學(xué)的基本問題是（） 思維和存在的關(guān)系問題 可知論和不可知論的關(guān)系問題認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系問題 唯物論和唯心論的關(guān)系問題、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是如何回答（）　世界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展問題 世界的統(tǒng)一性問題　思維和存在何者為第一性問題 世界是否可知的問題 、否認(rèn)思維和存在有同一性的哲學(xué)是（） 　唯心論 不可知論 詭辯論 二元論 、徹底的唯心主義者都認(rèn)為（）　世界是可以認(rèn)識(shí)的 世界是不可認(rèn)識(shí)的　人們只能認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，不能認(rèn)識(shí)本質(zhì) 認(rèn)識(shí)是消極被動(dòng)的反映、客觀唯心主義哲學(xué)認(rèn)為世界是（）　客觀存在的 人的意識(shí)創(chuàng)造的　由神或客觀精神創(chuàng)造出來的 由物質(zhì)和精神兩個(gè)本原構(gòu)成的、下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的是（）　 萬(wàn)物皆備于我 存在就是被感知　生死由命，富貴在天 心外無(wú)物 、主、客觀唯心主義的共同之點(diǎn)是（）　都承認(rèn)世界是主觀精神的產(chǎn)物 都承認(rèn)世界是客觀精神的產(chǎn)物　都否認(rèn)世界的物質(zhì)性 都否認(rèn)世界是運(yùn)動(dòng)的 、“人的理性為自然界立法”，這是（）　主觀唯心主義觀點(diǎn) 客觀唯心主義觀點(diǎn)　不可知論觀點(diǎn) 二元論觀點(diǎn)、社會(huì)歷史觀的基本問題是（） 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題 歷史唯物主義與歷史唯心主義的關(guān)系問題個(gè)人與群眾的關(guān)系問題英雄史觀與群眾史觀的關(guān)系問題 、辯證法和形而上學(xué)是在回答（） 世界是怎樣存在的問題上對(duì)立的兩種觀點(diǎn)世界的本質(zhì)是什么的問題上對(duì)立的兩種觀點(diǎn)世界是怎樣被認(rèn)識(shí)的問題上對(duì)立的兩種觀點(diǎn)世界是怎樣被改造的問題上對(duì)立的兩種觀點(diǎn)、“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的。歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法，并且還完全改變了無(wú)產(chǎn)階級(jí)借以進(jìn)行斗爭(zhēng)的條件。（參見列寧：《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？》，《列寧選集》第卷，人民出版社年版，第頁(yè)）如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？、馬克思恩格斯在年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言中指出：不管最近年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的……。他認(rèn)為，面對(duì)這十大禍害，人們只有求助于馬克思主義才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求，這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。、從狹義上說，馬克思主義是指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。、從馬克思主義的階級(jí)屬性講，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來、馬克思主義（）（）（）（）（）是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系 雖然誕生于世紀(jì)的產(chǎn)物，但沒有停留于世紀(jì)雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界是人類所獲得的終極真理具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、馬克思主義（）（）（）（）（）是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系 雖然誕生于世紀(jì)的產(chǎn)物，但沒有停留于世紀(jì)雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界 對(duì)于已經(jīng)發(fā)展了多年后的今天已難以適應(yīng)了即使在今天，也當(dāng)之無(wú)愧地稱得上博大精深、馬克思主義的內(nèi)容（）（）（）（）（）涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史等諸多領(lǐng)域包括人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系是極其深刻和豐富的 稱得上是博大精深的已難以適應(yīng)發(fā)展了世界形勢(shì) 、馬克思主義的內(nèi)容（）（）（）（）（）涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史等諸多領(lǐng)域包括人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系是極其深刻和豐富的 是人類所獲得的終極真理對(duì)當(dāng)今世界仍有極其重要的指導(dǎo)意義、馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分是（）（）（）（）（） 馬克思主義哲學(xué) 馬克思主義政黨學(xué)說科學(xué)社會(huì)主義 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說、馬克思主義批判地繼承、吸收人類在世紀(jì)所創(chuàng)造的思想文化優(yōu)秀成果，這些優(yōu)秀成果包括（）（）（）（）（） 德國(guó)古典哲學(xué) 法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義 德國(guó)的空想社會(huì)主義 、馬克思恩格斯之所以實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，是因?yàn)樗麄冊(cè)谑兰o(jì)—年代，批判地繼承了前人的思想文化優(yōu)秀成果并發(fā)現(xiàn)了（）（）（）（）（） 歷史唯物主義 科學(xué)唯物主義 勞動(dòng)價(jià)值論 資本論 剩余價(jià)值學(xué)說 、馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)椋ǎǎǎǎǎ? 它拋棄了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就它并沒有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就它吸收和改造了人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西它吸收和改造了人類思想和文化發(fā)展中的一切東西它離開世界文明大道創(chuàng)造和發(fā)明了人類思想和文化中所沒有的東西三、判斷題：、馬克思主義的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。這是馬克思主義最重要的（）理論品質(zhì) 理論方式 實(shí)踐品質(zhì) 實(shí)踐方式 、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。傅立葉德國(guó)的昂利傅立葉和法國(guó)的羅伯特圣西門、沙爾斯密和大衛(wèi)馬克思主義基本原理概論習(xí)題庫(kù)（根據(jù)年修訂版編寫）緒論一、單選題：、當(dāng)人類即將邁入世紀(jì)的時(shí)候，英國(guó)廣播公司（）在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選，結(jié)果位列榜首的是（）休謨 愛因斯坦 馬克思 康德、馬克思主義是（） 無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系 人民大眾思想的科學(xué)體系革命階級(jí)思想的科學(xué)體系 革命政黨思想的科學(xué)體系 、狹義的馬克思主義是指（）馬克思創(chuàng)立的學(xué)說 馬克思恩格斯時(shí)代的學(xué)說馬克思恩格斯創(chuàng)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系正在實(shí)踐中發(fā)展著的馬克思主義 、廣義的馬克思主義是指（） 馬克思恩格斯時(shí)代的學(xué)說 馬克思恩格斯時(shí)代創(chuàng)立的學(xué)說馬克思恩格斯創(chuàng)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系由馬克思恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者發(fā)展著的馬克思主義、作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是（）從廣義上理解的馬克思主義 從狹義上理解的馬克思主義特指的馬克思主義 泛指的馬克思主義、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件是（）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)日益激化 工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)、馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是（）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)日益激化 機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 、馬克思主義的創(chuàng)立在思想和文化方面主要批判地繼承、吸收了那些學(xué)說的理合思想（） 英國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、德國(guó)的空想社會(huì)主義德國(guó)古典哲學(xué)、法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義 法國(guó)古典哲學(xué)、德國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義、德國(guó)古典哲學(xué)最有代表性的人物是（）黑格爾和費(fèi)爾巴哈 康德和黑格爾 康德和費(fèi)爾巴哈 謝林和費(fèi)希特 、資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是（）威廉李嘉圖 大衛(wèi)傅立葉和英國(guó)的羅伯特歐文德國(guó)的羅伯特圣西門、沙爾這是馬克思主義（） 最重要的理論品質(zhì) 最崇高的社會(huì)理想最鮮明的政治立場(chǎng) 最根本的世界觀和方法論、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，這是馬克思主義（）最偉大最崇高的理想 最偉大最崇高的實(shí)踐 最崇高的社會(huì)實(shí)踐 最崇高的社會(huì)理想 、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是（） 理論聯(lián)系實(shí)際 理論聯(lián)系工作理論聯(lián)系學(xué)習(xí)