【正文】 化品牌、千支農(nóng)村優(yōu)秀文化團(tuán)隊(duì)、萬名農(nóng)村優(yōu)秀文化人才。這告訴我們(　　)①人對文化的接受是積極主動(dòng)的 ②文化創(chuàng)新產(chǎn)生于實(shí)踐的需要③精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④人在社會(huì)生活中創(chuàng)造和享用文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．經(jīng)費(fèi)投入不足導(dǎo)致中西部農(nóng)村地區(qū)辦學(xué)條件較差、師資力量薄弱，制約著這些地區(qū)教育的發(fā)展，也影響了這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。其中，絲巾共有五款設(shè)計(jì)：花滿軒閣、花境繞蝶、丹青雅韻、以及兩個(gè)色系的和瑞圖騰，充分融合了龍鳳、青花瓷等中國元素，成為傳遞中國文化的最佳載體?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)明和應(yīng)用，讓文字、視頻、音樂可以在瞬間傳到地球上的任何一個(gè)角落。保護(hù)鄉(xiāng)村老地名是基于(　　)①老地名蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn) ②老地名是中華文化一脈相傳的見證③老地名對守護(hù)人的精神家園有重要意義 ④老地名對研究人類文明的演進(jìn)有重要意義A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。這體現(xiàn)了(　　)A．廉政文化與廉政建設(shè)相互交融、相互影響B(tài)．舉辦廉政文物展就能潛移默化地影響參觀群眾C．廉政文物展能促進(jìn)參觀群眾全面發(fā)展D．廉政文物是展示廉政文化的重要思想載體5．“六一”兒童節(jié)本應(yīng)是天真快樂、爛漫無瑕的日子，然而在某些地方，兒童節(jié)卻在成人的世界里遭遇“變味”的尷尬。這說明人的文化素養(yǎng)是(　　)①與生俱來的 ②從社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)出來的③通過接受文化知識教育而培養(yǎng)出來的 ④通過參與文化活動(dòng)而直接形成的A．①③ B．②③ C．③④ D．②④2．英國的教師認(rèn)為，學(xué)生在課堂上做什么是學(xué)生的自由，一般不會(huì)多加干涉，但中國的教師面對學(xué)生不聽課的行為會(huì)十分“抓狂”。這體現(xiàn)了(　　)①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) ②優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展③同一行為在不同文化背景下有不同含義 ④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．70年前，一大批日本作家、記者開赴前線，在偽滿洲國等日占區(qū)宣揚(yáng)“皇民文學(xué)”“大東亞共榮文學(xué)”；70年后的今天，電影《永遠(yuǎn)的零》《太平洋的奇跡》等諸多宣揚(yáng)軍國主義戰(zhàn)爭狂熱的文藝作品卷土重來。有些幼兒園用形形色色的方式向家長索捐，總逃不開一個(gè)“錢”字，給兒童節(jié)的“純凈天空”蒙上了一層陰影。在下列選項(xiàng)中，屬于人口遷徙帶來的文化傳播的是(　　)①“走西口”促進(jìn)了晉陜蒙三地社會(huì)文化大融合?、凇瓣J關(guān)東”促進(jìn)了膠東文化與東北文化的交流與融合　③“鄭和下西洋”促進(jìn)了中國與東南亞國家的文化交流?、堋拔幕囆g(shù)博覽會(huì)”推動(dòng)了中國與歐洲部分國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．習(xí)近平主席指出，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示，其中包括十五大類思想，比如關(guān)于道法自然、天人合一的思想；關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想等。這說明科技進(jìn)步能夠(　　)①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式 ④提高人們的文化品位A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．直拍橫打是上世紀(jì)90年代我國對乒乓球運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)技術(shù)創(chuàng)新，它是指直拍運(yùn)動(dòng)員使用球拍反面的覆蓋物擊球。由此可見(　　)A．文化創(chuàng)新應(yīng)植根于本民族文化土壤 B．絲綢是中華民族文化的集中展示C．文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長 D．文化交流要以我為主，為我所用13．互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域并沒有驗(yàn)證碼，這導(dǎo)致垃圾評論和垃圾郵件的泛濫。這說明(　　)①經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn) ②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)③教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) ④教育是社會(huì)進(jìn)步的基石A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．近年來，隨著“互聯(lián)網(wǎng)＋”的興起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，文化與藝術(shù)經(jīng)濟(jì)開始成為全世界發(fā)展的新趨勢。積極培養(yǎng)農(nóng)村優(yōu)秀文化人才的依據(jù)是(　　)A．社會(huì)發(fā)展是農(nóng)村人才發(fā)展的前提 B．社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進(jìn)的C．先進(jìn)文化具有強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用 D．人的發(fā)展表現(xiàn)在科學(xué)文化素質(zhì)的提高18．彩繪壁畫《西夏王妃供養(yǎng)圖》位于甘肅敦煌莫高窟。但也有人認(rèn)為，對于真正愛書的人來說，讀紙質(zhì)書才能讓人享受慢慢思考的樂趣。比如《獨(dú)立日1》的想法就來自于影片制片人的一個(gè)靈感：“如果早上起床后，打開窗戶，突然發(fā)現(xiàn)洛杉磯的上空停著一個(gè)巨大的外星人飛船，那會(huì)怎么樣？”順著這個(gè)靈感，才有了后面的情節(jié)?！毕铝袑Υ死斫庹_的是(　　)A．文化在發(fā)展中要保持傳統(tǒng)文化具體內(nèi)涵的穩(wěn)定性B．文化創(chuàng)新是推出多種文化特質(zhì)的新文化的過程C．弘揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性是文化創(chuàng)新的目的D．博采眾長有利于在文化創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)文化的趨向25．右圖是北京申辦的冬奧會(huì)的標(biāo)識，該標(biāo)識以中國書法“冬”字為主體，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書一體，天人合一，“冬”字下方兩點(diǎn)順勢融為2022，生動(dòng)自然。造成這種現(xiàn)象的原因是(　　)①文化具有多樣性 ②不同區(qū)域的文化漸趨融合③經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同 ④各地自然條件千差萬別 A．①② B．①④ C．③④ D．②③28．歷史學(xué)家許倬認(rèn)為，歷史上的中國，作為一個(gè)國家、族群和文化的共同體，具有“因能容納，而成其大；因能調(diào)試，而成其久”的精神特質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)電視劇也是如此，電視不能播的，網(wǎng)絡(luò)也不行。這樣做有利于(　　)①增強(qiáng)全民族的文化自覺和文化自信 ②凝聚社會(huì)共識，抵制和消除各種錯(cuò)誤思想 ③為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的培育和踐行提供基本遵循 ④提高全民族的文化素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④33．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是我們黨把握時(shí)代和形勢發(fā)展變化、積極回應(yīng)各族人民精神文化需求作出的重大戰(zhàn)略決策。這說明(　　)①社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)能豐富人的精神世界 ②優(yōu)秀鄉(xiāng)賢精神是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 ③文化建設(shè)需要樹立高度的文化自覺和文化自信 ④傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的寶貴資源A．①② B．①④ C．②③ D．③④36．中國人習(xí)慣于“一圈一圈向外遞推”的“差序結(jié)構(gòu)”，這使得同族、同鄉(xiāng)、官場等“圈子文化”盛行。這表明漢字 (　　)①是中華民族區(qū)別其他民族的獨(dú)特標(biāo)識，民族特色突出 ②作為文化的基本載體，能夠記載文化發(fā)展的歷史軌跡 ③書寫了中華文化，傳承著中華各民族共同創(chuàng)造的文明 ④有鮮明民族特色和民族風(fēng)格，是中華民族的重要標(biāo)志A．①② B．①④ C．②③ D．③④38．漢代是中國飲食文化的豐富時(shí)期，這歸功于烹飪技術(shù)