【正文】 期陳列在陜西省美術(shù)館，成為向海內(nèi)外宣傳陜西民間美術(shù)的一個(gè)窗口。對(duì)全面推進(jìn)和深化兩岸文化教育交流合作，必將產(chǎn)生重要而積極的作用。圖書(shū)漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書(shū)人將自己讀完的書(shū)，隨意放在公共場(chǎng)所，如公園的長(zhǎng)凳上，撿獲這本書(shū)的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，任其漂流，讓下一位讀者閱讀．繼續(xù)一段漂流書(shū)香?？鬃釉O(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒，促進(jìn)了儒家思想的傳播與傳承，使儒家學(xué)說(shuō)千百年來(lái)為中國(guó)歷朝所廣泛尊崇。這一主題蘊(yùn)涵的文化生活道理有：①尊重文化的多樣性 ②融合文化的多樣性③尊重文化的平等性 ④消解文化的民族性A．①② B．③④ C．①③ D．②④15．2010年的上海世博會(huì)將是探討人類(lèi)城市生活的盛會(huì)，同時(shí)也是人類(lèi)文化的盛宴，將成為人類(lèi)文明的一次精彩對(duì)話(huà)，假如你有幸成為志愿者，在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng) ①遵循各國(guó)文化一律平等的原則 ②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者 ③尊重各國(guó)文化之間的差異 ④做中外文化交流的友好使者 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④，天安門(mén)廣場(chǎng)有56根民族團(tuán)結(jié)柱。中國(guó)主題在美國(guó)漸成時(shí)尚的事例從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明 以“合作、應(yīng)對(duì)、共贏、發(fā)展”為主題的世界媒體峰會(huì)，于2009年10月9日10日在北京舉行。保護(hù)這一圣地有利于①迅速地提升我國(guó)的綜合國(guó)力 ②樹(shù)立和改善景區(qū)的整體形象，更進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)外開(kāi)放和交流 ③歷史文化的傳承和發(fā)展④提高五臺(tái)山自然與文化名勝的美譽(yù)度和知名度 A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④9．文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月印痕，記錄著民族的文化基因。6．《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通”過(guò)原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這一觀點(diǎn)的依據(jù)是A．文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)B．大眾傳媒已經(jīng)取代舊傳媒C．大眾傳媒成為文化傳播的主要手段D．世界文化具有多樣性5．2009年，我國(guó)政府繼續(xù)實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略，持續(xù)擴(kuò)大中華文化的全球影響力。第一篇：文化生活第二單元復(fù)習(xí)練習(xí)文化生活第二單元復(fù)習(xí)練習(xí)一、選擇題1.“城市文化的多元與文化融合”是上海世博會(huì)的主題之一，這個(gè)主題一提出就深受各國(guó)歡迎，這是因?yàn)椋孩僮鹬匚幕町愂欠睒s世界文化的前提②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì) ③文化只有在傳播中才能創(chuàng)新 ④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性 A．①④B．②③C．①②D．③④2．對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼收并蓄、全盤(pán)繼承”的守舊主義，也有“全盤(pán)拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。10月8日，歐羅巴利亞中國(guó)藝術(shù)節(jié)在“歐洲的中心”比利時(shí)開(kāi)幕，這是我國(guó)繼中法文化年后，在歐洲舉辦的最大規(guī)模文化活動(dòng)，被歐洲人稱(chēng)為“來(lái)自中國(guó)的誘惑”，也讓世界見(jiàn)證著“中國(guó)元素的精彩”。這啟示我們：①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是主旋律作品創(chuàng)作的源泉③藝術(shù)來(lái)源于客觀，靈感來(lái)自于主觀④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段A．①④B．②④C．①③④D．①②④7．國(guó)家游泳中心“水立方”以及國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”的設(shè)計(jì)充分發(fā)揮了中國(guó)傳統(tǒng)的空間觀、宇宙觀和建筑觀，兩種建筑在外形上相呼應(yīng)，體現(xiàn)了“天圓地方”的傳統(tǒng)理念。這句話(huà)主要表明文化遺產(chǎn) A．是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物B．可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性C．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 D．是人類(lèi)共同的文化財(cái)富，應(yīng)給予保護(hù) 10．清代學(xué)者葉燮說(shuō)得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美。回答12——14題。在民族團(tuán)結(jié)柱的每根柱子上都精心雕刻出一對(duì)身穿節(jié)日盛裝、載歌載舞的青年男女，他們的舞姿、樂(lè)器和盛裝最具民族代表性，一眼望去，人們便可辨知這是代表哪個(gè)民族的。這告訴我們（）①教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑 ②教育具有文化傳遞的特定功能③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 ④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)A．①②B．③④C．②③D．①④19．在2009年中央電視臺(tái)中秋雙語(yǔ)晚會(huì)上，瓷器服裝秀《贛姿嫜約》將中國(guó)傳統(tǒng)的瓷器藝術(shù)和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)注入傳統(tǒng)文化的元素，給觀眾古典、時(shí)尚的全新觀 影感受。圖書(shū)漂流（）A．是文化傳播與交流的過(guò)程B．是大眾傳媒的二種重要形式C．是文化傳播的主要途徑D．能夠最大程度地跨越時(shí)空的局限，傳播文化21．2009年7月11日，第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在長(zhǎng)沙隆重開(kāi)幕。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）①加強(qiáng)兩岸文化教育交流合作，有利于維護(hù)兩岸共同對(duì)中華文化的傳承②加強(qiáng)兩岸文化教育交流合作，有利于增強(qiáng)對(duì)中華文化中華民族的認(rèn)同③加強(qiáng)兩岸文化教育交流合作，有利于推進(jìn)兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作，提升中華文化的國(guó)際影響力④加強(qiáng)兩岸教育交流合作，有利于增添兩岸關(guān)系和平發(fā)展的蓬勃活力A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④2近年來(lái)，情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)日搞得轟轟烈烈，而我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日卻備受冷落，甚至有些年青人不知道這些傳統(tǒng)。以上材料主要體現(xiàn)了A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的唯一途徑B．文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 C．文化具有多樣性D．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展2一位中學(xué)生在談到自己對(duì)傳統(tǒng)文化漠視的“理由“時(shí)振振有詞地說(shuō)：“現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)太激烈了，學(xué)生們都在忙著學(xué)習(xí)高科技，無(wú)暇顧及傳統(tǒng)文化。對(duì)此我們應(yīng)A．推陳出新、革故鼎新B．取其精華、去其糟粕 C．面向世界、博采眾長(zhǎng)D．全盤(pán)否定、全部拋棄2在當(dāng)前形勢(shì)下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新。這說(shuō)明 A．文化來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐B．文化的競(jìng)爭(zhēng)是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)C．不同民族文化之間可以交流融合 D．大眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段2在當(dāng)代中國(guó)，要進(jìn)行文化創(chuàng)新必須做到：①投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐 ②正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系③既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長(zhǎng) ④要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④ 2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽揭曉，會(huì)徽的圖樣是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽(yáng)”，核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽本身設(shè)計(jì)融合了亞洲奧林匹克精神和中國(guó)嶺南文化元素。從“樂(lè)善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂(lè)”的雷鋒精神，無(wú)數(shù)仁人志士早已吟唱出人類(lèi)道德情感的華彩樂(lè)章，當(dāng)今，中國(guó)青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的旗幟，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫(xiě)出嶄新詩(shī)篇。3始于春秋時(shí)期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了。將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時(shí)或隨時(shí)祭拜，這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。（2）參考答案一：贊同第一種觀點(diǎn)。先公后私是一種和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。清明節(jié)祭拜活動(dòng)集中展示了人們對(duì)先烈和先人的尊重和懷念情感。利用網(wǎng)絡(luò)方式對(duì)先烈、先人進(jìn)行文明科學(xué)的祭拜，值得大力提倡?！薄渡嗉馍系闹袊?guó)》把“吃，還原到了家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村、社群、鄰里關(guān)系，還原到了傳統(tǒng)，還原到了人最本真的生活狀態(tài)之中，從而表現(xiàn)中國(guó)飲食的文化內(nèi)涵，這是它取得成功的重要因素。（2分）③正確處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，《舌尖上的中國(guó)》對(duì)傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所起到的積極作用，表明()A．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)B．不同地域各具特色的文化具有互補(bǔ)性C．參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高個(gè)人文化素養(yǎng)的根本途徑D．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化3．2013年7月10日，新聞出版總暑公布((2012年新聞出版產(chǎn)業(yè)分析報(bào)告》，《報(bào)告》顯示，在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的總體要求下，新聞出版產(chǎn)業(yè)繼續(xù)保持平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，全國(guó)出版、%；，%。這說(shuō)明7．2013年6月24日，中央電視臺(tái)對(duì)浙江寧波象山“小白礁I號(hào)”水下考古活動(dòng)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播報(bào)道，直擊沉船的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，全方位解讀水下文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念、方法、技術(shù)和裝備。這體現(xiàn)了()①本土文化與外域文化的差異不斷縮小 ②文化的繼承保留就是文化的創(chuàng)新發(fā)展③文化要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展④文化發(fā)展要面向世界，博采眾長(zhǎng)A．①②B．②③C．③④D．①③，為發(fā)揮山東文化資源富集優(yōu)勢(shì)、繼承傳統(tǒng)文化提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。（11分）（）確立建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)的依據(jù)是什么？（3分）（）談?wù)勀銓?duì)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路是一條什么樣的發(fā)展道路？為什么要走這樣道路？（8分）14.（12分）黨的十八大報(bào)告指出，在扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。（2）8分 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。（2分）②以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。（4分）②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（2分）（二）答案15DCDAC610BCDAD1115BACBA1620 DCBBC2122 AD第四篇：文化生活第四單元練習(xí)_高二政治文化生活與社會(huì)效益同樣重要 ③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急 ④各種文藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化A．①② B．②③ C．③④ D．①④15．山東省啟動(dòng)了“放飛夢(mèng)想”綠色手機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動(dòng)和“誦讀經(jīng)典，愛(ài)我中華”兩大活動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是A．堅(jiān)持中國(guó)特色會(huì)主義理論體系 B．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮 C．堅(jiān)持社會(huì)主義共同理想 D．樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀21.“社會(huì)主義思想道德要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。假如以此為主題寫(xiě)一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是 B．傳統(tǒng)文化在公交車(chē)廂中創(chuàng)新 D．和睦相處能提升文化競(jìng)爭(zhēng)力25．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持 __________ 的方針。開(kāi)展紅色旅游，有利于()①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿(mǎn)足人們精神需求②傳播優(yōu)秀文化，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展③滿(mǎn)足文化需求，保障人民基本文化權(quán)益 ④引導(dǎo)文化消費(fèi)，改變文化市場(chǎng)自發(fā)性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④29．要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)()A．努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明B．倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀 D．改造腐朽文化并取締落后文化 C．優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)30．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，必須樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信?！蔽覀兯非蟮摹暗赖碌难骸睉?yīng)該()①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)③與中華民族傳統(tǒng)美德相承接A．①②③②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ④與市場(chǎng)主體實(shí)際利益相沖突 C．①②④D．②③④ B．①③④35．文化是民族的血脈，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐?！薄叭绻活櫄v史條件和現(xiàn)實(shí)情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱①科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 ②馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)③理論與實(shí)際相結(jié)合是馬克思主義的基本原則 ④必須反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義 A.①③④ B.③④ C.①②③④ D.①②④41．思想道德建設(shè)是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，它必將對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起推動(dòng)作用，這說(shuō)明()A．黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活實(shí)行思想領(lǐng)導(dǎo)B．組織和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是我們國(guó)家的一項(xiàng)主要職能 C．經(jīng)濟(jì)決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用D．發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須把德治與法治相結(jié)合 42．社會(huì)主義精神文明包括()①思想道德建設(shè) ②教育、科技、文化建設(shè) ③傳統(tǒng)美德建設(shè) ④和諧社會(huì)建設(shè) Ａ．①② Ｂ．③④ Ｃ．①③ Ｄ．②④43．某市開(kāi)展了“我為創(chuàng)建文明城市獻(xiàn)一計(jì)”征集“金點(diǎn)子”活動(dòng)，上到七旬老人，下到八歲孩子，廣大市民紛紛就城市建設(shè)、城市管理等問(wèn)題建言獻(xiàn)策，不到半年時(shí)間，市政府就收到了4780條建議。此類(lèi)文化現(xiàn)象（）①反映了文化市場(chǎng)具有自發(fā)性②體現(xiàn)出文化市場(chǎng)具有盲目性③是滿(mǎn)足人們多層次文化需要的大眾文化④會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化的影響A．①② B．①③C．①④D．③④45． 2013年春晚節(jié)目豐富多彩，有歌舞、相聲、小品、戲曲、雜技等。對(duì)此下列認(rèn)識(shí)正確的是()①文化應(yīng)該獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ②文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)③文化發(fā)展要始終把社會(huì)效益放在首位A．①② B．②③④扶持公益性文化是當(dāng)前工作的中心環(huán)節(jié)D．③④C．②④47． 下列對(duì)落后文化、腐朽文化敘述正確的是()①二者都是不科學(xué)的文化 ②腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展③落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái) ④對(duì)落后文化要堅(jiān)決依法取締A．②③④ B．①②④C．①③④D．①②③48． 中央電視臺(tái)《感動(dòng)中國(guó)》人物評(píng)選活動(dòng)10年來(lái)，在全國(guó)范圍內(nèi)共評(píng)選出了100多位各行各業(yè)的杰出人物，在觀眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視教育工作，是因?yàn)?)①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ) ②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 ④教育代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A．①② B．①③C．①②③D．②③④52． 湖南省《文化強(qiáng)省戰(zhàn)略實(shí)施綱要(2010～2015年)》指出，要繼續(xù)完善韶山一號(hào)工程，興建紅軍標(biāo)語(yǔ)博物館、長(zhǎng)沙銅官窯遺址公園等一批愛(ài)國(guó)主義教育基地?！叭駞⑴c、文化共享” ①能夠使文化建設(shè)充滿(mǎn)生機(jī)和活力 ②有利于保障人民的基本文化權(quán)益