【正文】 共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)C共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度 D共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想ABDE8．理想的特征有( )。到20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐巨變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折，然而，社會(huì)主義并未如西方有些人預(yù)言的那樣走進(jìn)歷史的博物館。A滿足人生的全部愿望 B指引人生的奮斗目標(biāo)C成為人生的精神支柱 D提升人生的精神境界ABCD5．在人類歷史進(jìn)程中，當(dāng)社會(huì)主義發(fā)展遇到暫時(shí)的困難和曲折時(shí)，也要堅(jiān)定社會(huì)主義必勝的信念。A把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來B學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇C把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來D離開人的生活體驗(yàn)和實(shí)際行動(dòng)，單純地讀書學(xué)習(xí)BCD4． 原河北省政府辦公廳秘書、河北省國(guó)稅局局長(zhǎng)李真因受賄、貪污罪于2003年10月9日被河北省高級(jí)人民法院終審判處死刑。A社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁B有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功C把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要艱苦奮斗、勇于實(shí)踐D只要付諸行動(dòng)，人們對(duì)于美好未來的向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí)BD2．司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。這是因?yàn)椋? ）A理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然 B社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐 D有了堅(jiān)定的信念，理想就會(huì)自動(dòng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)A32．中國(guó)傳統(tǒng)儒家設(shè)計(jì)“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”的大同社會(huì)，近代資產(chǎn)階級(jí)追求“民族、民權(quán)、民生”的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，共產(chǎn)黨人和廣大勞動(dòng)人民向往“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)。A正確認(rèn)識(shí) 　 　B錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) C根本認(rèn)識(shí) 　　D系統(tǒng)了解A26．大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子應(yīng)樹立的遠(yuǎn)大理想是（ ） A 共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想 B 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)C實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 D 提高中國(guó)的國(guó)際地位A27．一個(gè)人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。A實(shí)現(xiàn)必然性 　　B不可實(shí)現(xiàn)性 C超越客觀性 D實(shí)現(xiàn)可能性D22．人的理想確立的關(guān)鍵時(shí)期是（　　 　　）。A理想信念教育 B民族精神教育 C公民道德教育 D社會(huì)主義榮辱觀教育C16．空想一般是（ ）A與生活愿望相結(jié)合，但離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)的對(duì)未來的想象 B現(xiàn)時(shí)有很大距離，但在將來有實(shí)現(xiàn)可能的一種未來想象 C缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì)未來的想象 D在實(shí)踐中形成和具有現(xiàn)實(shí)可能的對(duì)美好未來的想象D17．理想?yún)^(qū)別于幻想、空想的特點(diǎn)是（ ）A理想是對(duì)幻想和空想的改進(jìn)B崇高的理想常為學(xué)識(shí)淵博的人所具有，二空想和幻想則源于無知 C理想是永恒的，幻想和空想可以隨時(shí)間變化而變化D理想源于實(shí)踐，具有實(shí)現(xiàn)可能，是對(duì)未來的向往和追求C18． 理想與空想的區(qū)別在于（ ）。A理想的生命力表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定和接受B理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)未來發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐D現(xiàn)實(shí)總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑惡的一面C13． “櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開。沒有這樣的信念，就沒有一切?！毕铝袑?duì)這句話的說明中，正確的是( )。A信仰 B理想 C志向 D意志C6．( )在我國(guó)的確立，開啟了我國(guó)在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。A信念 B信仰 C興趣 D理想A2． 人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的、對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是( )。 A價(jià)值取向 B道德規(guī)范 C理論指南 D行為準(zhǔn)則 ABCD9．開展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，要以踐行社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)為主題，形成“( )”的文明風(fēng)尚。 A追求真理 B建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 C實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 D建設(shè)世界一流強(qiáng)國(guó) ABD5．當(dāng)今世界的時(shí)代潮流是( )。 A自主學(xué)習(xí)的理念 B全面學(xué)習(xí)的理念 C創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 D終身學(xué)習(xí)的理念 ABCD3．一般來說，優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)包含（ ）。A人生觀、價(jià)值觀、世界觀 B道德觀 C法制觀 D以上三點(diǎn)都是B19． 當(dāng)今時(shí)代，( )已成為世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。A 開展大學(xué)生活 B 了解大學(xué)精神 C 適應(yīng)大學(xué)新生活 D 開始專業(yè)學(xué)習(xí)A13．培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)該在嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、勤奮和（ ）上下功夫。這種“慎獨(dú)”的道德修養(yǎng)方法要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課時(shí)要注重( )。 A“三個(gè)代表”重要思想B中華民族傳統(tǒng)美德 C科學(xué)發(fā)展觀D社會(huì)主義榮辱觀 D7．“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課以( )為指導(dǎo)，幫助大學(xué)生全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。 A奇思異想 B瞬間頓悟 C求真務(wù)實(shí) D求新求變 A3．“知之為知之，不知為不知，是知也。緒論 珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界一、單項(xiàng)選擇題 C1．大學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，很重要的一點(diǎn)就是（ ）。”這句話告訴我們，在學(xué)習(xí)上一定要培養(yǎng)（ ）的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。 A社會(huì)主義榮辱觀 B社會(huì)主義核心價(jià)值體系 C科學(xué)發(fā)展觀 D馬克思主義 B8．“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容之一。 A學(xué)習(xí)科學(xué)理論 B理論聯(lián)系實(shí)際 C知行統(tǒng)一 D多思考深理解A10． （ ）是人才素質(zhì)的靈魂。A 創(chuàng)新 B 務(wù)實(shí) C進(jìn)取 D全面B14．引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，促進(jìn)思想交流，（ ），建設(shè)精神文明，是大學(xué)的靈魂之所在。 A國(guó)際地位 B科技文化 C自然資源 D民主政治C20．“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性與（ ）于一體的課程。 A勤奮 B嚴(yán)謹(jǐn) C求實(shí) D創(chuàng)新 E靈活BC4． 馬克思說：“為確定人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。 A和平 B發(fā)展 C平等 D合作 E互助ABCD6．成為( )全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是大學(xué)生需要確立的成才目標(biāo)。 A知榮辱 B講正氣 C樹新風(fēng) D促和諧 ACD10．學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課有助于當(dāng)代大學(xué)生( )。A信念 B理想 C情感 D意志D3．下列屬于科學(xué)信念的是( )。A四項(xiàng)基本原則 B改革開放政策 C社會(huì)主義制度 D人民民主專政D7．( )是我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，這是近代以來中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇。A理想否定現(xiàn)實(shí) B現(xiàn)實(shí)否定理想 C理想與現(xiàn)實(shí)無關(guān) D只有行動(dòng)可以使理想化為現(xiàn)實(shí)B9．在理想的內(nèi)容體系中，（ ）是其中的核心?！边@里強(qiáng)調(diào)說明的是( )。”理想是美好的，令人向往的，但理想不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。A是否具有主觀能動(dòng)性 　　 B是否是自然形成的C是否符合客觀規(guī)律性 D是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果D19．無產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄在《崇高的理想》一文中贊揚(yáng)我國(guó)歷史上的民族英雄、人民英雄、發(fā)明家和科學(xué)家的時(shí)候，指出：“所有這些人都是具有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭(zhēng)的人……他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的地步。A中年 　 B童年 　　 C老年 　 D青年B23．追求崇高的理想需要（　　 ?。┬拍睢＿@主要說明了理想是（ ） A人生的指路明燈 B人們對(duì)某種思想理論所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度C人們的主觀意志和想當(dāng)然 D人們對(duì)未來缺乏客觀根據(jù)的想象C28．理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在( )A理想就是現(xiàn)實(shí) B理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面C現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí) D 有了堅(jiān)定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)D29．當(dāng)教師，要當(dāng)一個(gè)模范教師；當(dāng)科學(xué)家，要當(dāng)一個(gè)對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家；當(dāng)解放軍戰(zhàn)士，要當(dāng)一個(gè)最英勇的解放軍戰(zhàn)士；當(dāng)工人，要當(dāng)一個(gè)新時(shí)代的勞動(dòng)模范；當(dāng)農(nóng)民，要當(dāng)一個(gè)對(duì)改變農(nóng)村面貌有貢獻(xiàn)的農(nóng)民。這些對(duì)未來的設(shè)計(jì)、追求、向往，都屬于人生理想中的（ ）A社會(huì)理想 B道德理想 C職業(yè)理想 D生活理想D33．下列有關(guān)人們對(duì)未來的向往和追求中，屬于社會(huì)理想的是（　　?。〢 “三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭” B “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”C謀一個(gè)適合自己的職位，干一番益于人民的事業(yè) D把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家B34．檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A科學(xué)理論 B社會(huì)實(shí)踐 C主觀愿望 D真誠信仰D35． 下列著作不能說明作者身處逆境而有作為的有（ ）。”司馬遷的這句話告訴我們( )。當(dāng)法官宣布了上述判決后，李真的雙腿抖了一抖。這是因?yàn)? )。中國(guó)人民堅(jiān)定不移地走自己的路，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)了光明的前景。A超前性 B階級(jí)性 C科學(xué)性 D主觀性 E時(shí)代性AD9．理想從對(duì)象上可劃分為（ ）。A具有主觀能動(dòng)性的 B有實(shí)現(xiàn)的可能性的 C對(duì)未來的想象的 D自然形成的 E符合客觀規(guī)律性的ACD14． 理想（ ） A是指在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求 B是幻想 C 既高于現(xiàn)實(shí)，又來源于現(xiàn)實(shí) D是人類特有的一種精神現(xiàn)象 E 隨著年齡逐漸喪失 ABD15．社會(huì)主義信念包括社會(huì)主義（）。A 出淤泥而不染 B 志當(dāng)存高遠(yuǎn)C 有志者，事竟成 D 志不強(qiáng)者志不達(dá)BCD21． 理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是人們的（ ）在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。A自身生活 B社會(huì)體制 C文化發(fā)展 D社會(huì)制度 E政治結(jié)構(gòu)CDE26．社會(huì)理想具有（）方面的特征。第二章 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神一， 單項(xiàng)選擇題C1．愛國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象是（　　　　）的關(guān)系。A以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。 B5．“禾苗離土即死”、“一方水土養(yǎng)一方人”所體現(xiàn)的是（ ）。A錢學(xué)森 B鄧稼先 C梁守磐 D金先仲。B10．在新民主主義革命時(shí)期,愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為( )。D14．愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍包括（ ）A全體社會(huì)主義的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者 B全體社會(huì)主義的勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者 C全體社會(huì)主義的勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者D全體社會(huì)主義的勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者B15．經(jīng)濟(jì)全球化意味著（ ）。A大國(guó)集團(tuán) B發(fā)達(dá)國(guó)家 C發(fā)展中國(guó)家 D民族國(guó)家B18．國(guó)家不是從來就有的，而是人類歷史發(fā)展到（ ）的必然產(chǎn)物。C21．民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了偉大的民族精神．中華民族精神的核心是( )。B24．革命烈士的詩句砍頭不要緊,只要主義真．殺了夏明翰,自有后來人,主要體現(xiàn)了中國(guó)革命道德傳統(tǒng)中( )。A資源型 B依附性 C創(chuàng)新型 D勞動(dòng)力型B28．建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，我們要把（ ）作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)。A以西方文化為樣板 B堅(jiān)決抵制西方文化 C避免中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響 D古為今用，洋為中用，以我為主，以我所用C32．愛國(guó)主義包含著（　　?。┤齻€(gè)基本方面。A維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整 B國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位 D維護(hù)民族團(tuán)結(jié)D36．愛國(guó)應(yīng)當(dāng)是（ ）的行為，要講原則、守紀(jì)律，以合理合法的方式來進(jìn)行。A強(qiáng)大的民族國(guó)家 B統(tǒng)一的多民族國(guó)家 C聯(lián)邦國(guó)家 D單一民族國(guó)家C39．（　　　?。┦俏覈?guó)社會(huì)主義國(guó)防觀念的重要思想基礎(chǔ)。A一種對(duì)祖國(guó)熱愛的情感心理 B一種社會(huì)意識(shí)和精神力量C中華民族特有的一種道德品質(zhì) D一種人生道德規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向ACE3．愛國(guó)主義包含著哪些基本方