【正文】 易窗體底端3【單選題】“移易之變”中的“移”表示（d）的變化。窗體頂端 A、簡易 D、孝經(jīng)窗體底端4【判斷題】《周易》是一部論述事象變化的文典。窗體頂端 A、公元前11世紀 B、《象辭》 D、嚳窗體底端5【判斷題】八卦相傳是伏羲氏發(fā)明的。窗體頂端 B、高粱 C、神農 D、唐朝窗體底端2【單選題】三皇五帝中的三皇不包括（b）。窗體頂端 D、《史記》窗體底端窗體底端3【單選題】黃帝時期開創(chuàng)的中國文化對（c）并不十分重視。窗體頂端 A、動物名稱 D、士窗體底端4【判斷題】中國哲學，作為中華民族理性思維知識體系，是中華民族歷史生活里盛行過的各種社會性格。窗體頂端 A、水文 B、是各民族成員的觀念自覺與思想意識而形成的（）5【判斷題】社字最早指的是土地神。 A、建立在人們共同的物質生產(chǎn)基礎之上 B、紅山文化 C、戰(zhàn)爭奪權（）1【單選題】中國哲學興起時期的形式是（d）。 C、客觀的評判標準 D、錢寶琮窗體底端2【單選題】人或者事物的價值是由（d）規(guī)定的。窗體頂端 D、《水滸傳》窗體底端4【判斷題】《尚書》為“哲學”一詞中的“哲”奠定了語義基礎。窗體頂端 A、人際社會生活的“理性” B、哲學（√）5【判斷題】藝術是主觀情意與客觀物象構造而成的客觀世界。 B、孟子 C、朱熹（√）1【單選題】（a）不屬于南宋時期儒家思想的代表人物。 D、《荀子 B、《荀子窗體頂端A、獲取B、進攻C、閥門D、軍閥3【單選題】（c）提出“判天地之美，析萬物之理”。 A、思想 D、思維智慧窗體底端4【判斷題】哲學在宋朝被稱為義理之學。窗體頂端 A、智慧 B、王國維1【單選題】“使專精神，憂念天下，思維得失”是（a）評價張世安的話。 C、王安石 B、學問 A、歷史事實（√）5【判斷題】哲學稱為一個學科的名稱始于元朝。 B、情理窗體頂端解蔽》哀公》窗體底端4【判斷題】《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲”。窗體頂端 D、程顥窗體底端2【單選題】認為“道”是生成世間萬物母體的是（c）。 C、老子（）1【單選題】觀念形態(tài)的文化不包括（d）。 C、文學 B、不包括日常生活中的“道理” A、《三國演義》（√）5【判斷題】《莊子 A、鄒代鈞窗體頂端 D、對立面窗體底端3【判斷題】哲學在18世紀成為了一級學科。窗體頂端 D、觀乎天文，觀乎人文窗體底端2【單選題】半坡遺址屬于（a）。 C、龍山文化 B、以形成共同文化認同為標志（√）1【單選題】關于哲學思想和民族，下列說法錯誤的是（c）。 C、哲學思想是民族成員物質生活中產(chǎn)生的 B、天文 A、貴（√）5【判斷題】思想是社會人的一種自覺的意識。 B、植物名稱 A、《中庸》A、探索自然現(xiàn)象B、修養(yǎng)德行C、大力發(fā)展宗教D、振興兵力4【判斷題】《易經(jīng)》中“觀乎人文，化成天下”中的“觀”指的是看到的景象或樣子。 A、西周窗體頂端 D、伏羲窗體底端3【單選題】古代的粱指的是現(xiàn)在的（a）。 C、玉米 A、顓頊（√）1【單選題】《周易》的傳的部分不包括（a）。 C、《說卦》 B、公元前1世紀 A、詩經(jīng)（√）5【判斷題】《周易》的核心思想是移易變化。 B、變易 A、簡易窗體頂端 D、有形質4【判斷題】《周易》的易包含的三層意思中，容易是就方法論而言的。 A、王安石窗體頂端 D、以上都正確窗體底端3【單選題】《周易》包含了（c）卦。 C、六十四 B、衰落時期的困難（√）1【單選題】大蓄卦意為（b）二義。 C、散與分 B、商湯 A、罍（√）5【判斷題】時的問題是大蓄卦的要以所在。A、帝嚳B、顓頊C、伏羲D、黃帝我的答案：4【判斷題】《周易》的成書要晚于《歸藏易》。A、濟南B、撫慰C、渡水D、接濟我的答案：C 3【判斷題】既濟未濟表示物之不可窮。A、虞夏書B、唐堯書C、周書D、商書我的答案：B 2【單選題】《尚書》是中國最早的（）。（）我的答案：√ 1【單選題】現(xiàn)代所說的金木水火土這樣的順序是（）之后才融入五行說的。A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏我的答案：a 5【判斷題】《大禹謨》中的“謨”意思約等于現(xiàn)代漢語中的“謀”。（）我的答案：√ 4【判斷題】克勤與克儉是主體作為與節(jié)約的價值觀，是君臣的言行底線原則。A、沒有經(jīng)過考察的方略不予采納B、沒有經(jīng)過考察的方略都很平庸C、經(jīng)過考察的方略不予采納D、經(jīng)過考察的方略都很平庸我的答案：A 3【判斷題】“法”是國家的剛性規(guī)范。A、玩忽職守B、玩歲愒時C、玩世不恭D、玩物喪志我的答案：D 2【單選題】《旅獒》發(fā)生于（）時期。（）我的答案：√ 1【單選題】《舜典》提到的“命汝典樂”中的“典”指的是（）。（）我的答案：√1【單選題】“八音克諧”中的克指的是（）。（）我的答案：√ 5【判斷題】春秋時期的“神”指的是上古時期的三皇五帝。A、《禮記》B、《禮儀》C、《儀禮》D、《周禮》我的答案：B 4【判斷題】春秋戰(zhàn)國時期所謂的“各國”和描述現(xiàn)代社會時使用的“各國”內涵是不同的。A、《周禮》B、《禮記》C、《士禮》D、《禮儀》我的答案：d3【單選題】周代以前的司徒不掌管（）。A、外在與內心B、生人與逝者C、人與鬼神D、人與自然我的答案：A 2【單選題】（）提到禮可以經(jīng)國家、定社稷、序民人、利后嗣。（）我的答案：√ 1【單選題】禮對社會成員個體的言行方式不包括（）。（）我的答案： 5【判斷題】《禮記A、《詩經(jīng)》B、《尚書》C、《春秋》D、《論語》我的答案：a3【單選題】（）將百家概括為六家。A、清閑的地方B、熱鬧的地方C、清閑和熱鬧過渡的地方D、交通便利的地方我的答案：A 2【單選題】根據(jù)管仲的理論，手工業(yè)者應該分布在（）周圍。（）我的答案：1【單選題】儒家被認為是“蓋出于（）”。A、對男子的尊貴之稱B、對先生老師的敬稱C、弟子眾多延續(xù)久遠D、先秦諸子百家的著作文本我的答案：C 5【判斷題】中國文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意義上的“彼岸的世界”內涵是不同的。A、《禮儀》B、《周易》C、《尚書》D、《詩經(jīng)》我的答案：D 4【判斷題】孟子認為春秋時期不義的戰(zhàn)爭要多于正義的戰(zhàn)爭。A、東漢中期B、西漢晚期C、戰(zhàn)國中期D、春秋末期我的答案：D 3【單選題】道家在（）逐漸發(fā)展起來。A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝我的答案：c2【單選題】我國最早的歷法出現(xiàn)在（）。（）我的答案：√ 1【單選題】鄧析關于富人尸體的論述其實屬于（）。（）我的答案：√ 5【判斷題】“使人儉而善失真”中“儉”的意思是檢點。A、注重事物之間的異化B、注重事物之間的童話C、注重概念內涵的分離D、注重概念內涵的統(tǒng)一我的答案：C 4【判斷題】白馬非馬的理論夸大了白馬的特殊性。A、上壽B、中壽C、下壽D、大壽我的答案：C 3【單選題】墨家代表的是社會（）利益。A、保佑先人B、保佑今人逝去后的鬼混C、驅散鬼魂D、驅散邪念我的答案：a2【單選題】更夫的作用不包括（）。（）我的