【正文】 殼放到嘴里，便嚼出濃郁的稻米芳香。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．南宋山水畫變得氣象蕭疏，境界狹小，折射出南宋國土淪喪、國力衰弱的社會現(xiàn)實。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．文章用了例證法，舉反例以突出只有遵循自身發(fā)展規(guī)律，才能展現(xiàn)中國畫的魅力。（摘編自洪潮《中國畫的“守”與“變”》，略有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．“守”主要指守住文化傳統(tǒng)、精神傳統(tǒng)，對提升文化自信，光大中華文化意義重大。這都要求創(chuàng)作者要有廣博的學(xué)識、獨(dú)立的藝術(shù)觀而不隨波逐流?，F(xiàn)在一些畫家為了求變，使用宣紙、毛筆、水墨等中國畫工具，但實際上畫出來的是水彩、素描的樣子。另一方面，要深刻理解并遵循中國畫自身發(fā)展邏輯。如“一花一世界”所包含的博大，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的宇宙觀。新時代的中國畫創(chuàng)作，同樣需要在“守”與“變”中開拓新境、繪就時代新風(fēng)。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域。.. .. .. ..河北省唐山市20182019學(xué)年度高三摸底考試語文試題整理制作：青峰弦月工作室注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）“守”，是要守住文化傳統(tǒng)、精神傳統(tǒng)。宋代郭熙在《山水訓(xùn)》中有言，“山水，大物也”，一個“大”字，便道出山水畫所營造的精神要義，即中國人的世界觀和作者的精神追求，以大道為終極取向，同時輝映時代氣象。中國畫有自身的發(fā)展邏輯，其筆墨法度皆不是獨(dú)立的存在，而是特定審美意蘊(yùn)的彰顯。不能展現(xiàn)中國畫真正的魅力。林風(fēng)眠的中西融合之道、張大千的“潑彩”山水，都為中國畫的發(fā)展探索出一條新徑，既有借鑒外來藝術(shù)形式和觀念所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性審美，又有立足中國畫傳統(tǒng)的核心要義進(jìn)行的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，最終于筆墨法度中成就新的精神氣象。B．中國繪畫貫穿著“守”與“變”，在不斷地探索中造就了獨(dú)特的風(fēng)格，取得了輝煌成就。B．文章采用了舉例論證、道理論證，以突出中國畫有著自身的文化特質(zhì)和內(nèi)在精神。B．“一花一世界”所包含的博大、“天人合一”的宇宙觀構(gòu)成了中國畫的文化特質(zhì)。拾穗者曾冠華秦風(fēng)深深陶醉在土圍村金色霞光中。秦風(fēng)顧不住旅途勞頓，雙臂擺出勝利的姿勢，然后歡快地跳起來。這真是一塊風(fēng)水寶地，秦風(fēng)相信土圍村會帶給他好福氣。第二天傍晚，秦風(fēng)在湄江邊五谷廟前擺好攝影裝備。秦風(fēng)是幸運(yùn)的，大約半小時后，終于等到了他心中所想。雨，說下便要下了。老婦人端莊慈祥，孩子們喚她“高家奶奶”。黃沙梨也是我們土圍村的特產(chǎn)，它脆口、甜嫩、糖含量適中——”她知性的語言，透露著職業(yè)教師特有的優(yōu)雅?！鼻仫L(fēng)的心兒突然顫了一下?！痹掗g，她好似想起什么，幽上一默說：“他在外面種樹，我留守村子育苗——”然后，她忍不住了自己掩嘴笑，像一位羞澀的童真孩子。頒獎大會上，省委高書記百忙中出席，他飽含深情地說：“一幅叫‘拾穗者’的作品這次雖然落選金獎，但它在對鄉(xiāng)村的記錄中，飽含堅守的意義及傳遞著充滿希望的未來……”細(xì)心的秦風(fēng)發(fā)現(xiàn)高書記眼角泛起淚花。D．秦風(fēng)是小說中的線索人物，是“高家奶奶”關(guān)愛留守兒童的見證者，小說通過秦風(fēng)參加攝影大師拍攝照片，有條不紊地展開情節(jié)，塑造人物。據(jù)統(tǒng)計，文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重，美國是25%。這些年，為嫁接“互聯(lián)網(wǎng)+”概念，20162017年國家層面的文化產(chǎn)業(yè)政策調(diào)節(jié)所針對的一大重點就在于新興文化產(chǎn)業(yè)。（摘編自《2018年中國城市新文創(chuàng)活力指數(shù)報告》）材料二：當(dāng)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型加速，“新文創(chuàng)”不再局限于傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，而是以科技為驅(qū)動，更加注重產(chǎn)品和服務(wù)的文化內(nèi)涵、用戶的文化體驗、生產(chǎn)端的文化思維等，淡化娛樂，突出文創(chuàng)。在這種理念下，強(qiáng)勢游戲“王者榮耀”能走到今天，除了玩法本身，很重要的一點是融入了許多中國傳統(tǒng)經(jīng)典人物，讓人們在游戲中體會文化。這既考驗著產(chǎn)業(yè)的定力，更考驗著創(chuàng)作者的耐力。如今，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要更多的資金，但這些資金變成實際操作的東西也需要有一定的載體，而這些載體特別像電影產(chǎn)業(yè)等則需要一定的土地。文化產(chǎn)業(yè)沒有污染，同時鄉(xiāng)村也能為文化產(chǎn)業(yè)提供優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗等創(chuàng)新源泉，可見，文化產(chǎn)業(yè)是推動鄉(xiāng)村振興的理想選擇。北京電影小鎮(zhèn)這種發(fā)展模式或許將成為未來我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的典范。D．傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)只注重娛樂，而不關(guān)注產(chǎn)品在生成、服務(wù)以及用戶體驗等方面的文化內(nèi)涵，也不注重科技手段的運(yùn)用。D．“王者榮耀”、《一人之下》、《慶余年》、《藏地密碼》等游戲和文化作品，是產(chǎn)業(yè)運(yùn)作和文化價值相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)作品。父靖，鎮(zhèn)北將軍。弘遣南蠻長史陶侃為大都護(hù)，牙門將皮初為都戰(zhàn)帥，進(jìn)據(jù)襄陽。弘乃敘功銓德，隨才補(bǔ)授，甚為論者所稱。詔聽之。弘憫之，乃謫罰主者，遂給韋袍復(fù)帽，轉(zhuǎn)以相付。天下一家，彼此無異，吾今給之，則無西顧之憂矣。侃與敏同郡，又同歲舉吏，或有間侃者，侃遣子及兄子為質(zhì)，弘遣之曰：“賢叔征行，君祖母年高，便可歸也?！焙胱溆谙尻枴．夫統(tǒng)天下者/宜與天下一心/化一國者/宜與一國為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉。B．同年，文中指在科舉時代，同榜或同一年中試者，也可以指年齡相同或相同的年份。監(jiān)管幽州軍事時，他用威嚴(yán)和恩德，使盜寇絕跡；太安年間，他平定了張昌的叛亂。一名年老士兵沒有棉衣，他脫下外衣，摘下帽子，交給士兵，并責(zé)罰了士兵的上司。（10分）（1）弘于是勸課農(nóng)桑，寬刑省賦，歲用有年。臺上霜風(fēng)凌草木，軍中殺氣傍旌旗。②擐：穿著。D．詩中以霜風(fēng)吹凌草木渲染了出征前的悲壯氣氛，有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之意。”，是因為心中有足以使自己高興的事。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過時的文化資源和文化資本。），在對鄉(xiāng)