【正文】 成為一致共識(shí)，一批文化底蘊(yùn)深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)。展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強(qiáng)的生命力。（3）《送東陽(yáng)馬生序》中，宋濂能做到“”一句，點(diǎn)出困苦催生白發(fā)，而“”一句，則說(shuō)明了君子智慧明理、行為無(wú)過(guò)的原因?！币痪?，以金屬變化來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人改變和提升，而“（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．B．在重陽(yáng)節(jié)這一天，州郡長(zhǎng)官設(shè)下宴席，為即將奔赴邊關(guān)長(zhǎng)水的衛(wèi)中丞壯行。為報(bào)使君多泛菊③，更將弦管醉東籬。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。他選人注重德行才干，被人稱贊；有人詆毀陶侃，陶侃送來(lái)人質(zhì)，他將人質(zhì)打發(fā)回去。益州遭受危難之時(shí)，他在人員匱乏的情況下，及時(shí)調(diào)派糧草，使益州防守得以穩(wěn)固。D．綱紀(jì)，漢魏晉對(duì)公府、州、郡屬吏中的高級(jí)人員的總稱，也指社會(huì)秩序和國(guó)家法度。D．夫統(tǒng)天下者/宜與天下一/心化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉。（選自《晉書(shū)永興三年，詔進(jìn)號(hào)車騎將軍。尚賴以自固。弘移書(shū)贍給，而州府綱紀(jì)以運(yùn)道懸遠(yuǎn)，文武匱乏，欲以零陵一運(yùn)米五千斛與尚。弘嘗夜起，聞城上持更者嘆聲甚苦，遂呼省之。陟，弘之婿也。昌懼而逃，其眾悉降，荊土平。以舊恩起太子門(mén)大夫，累遷寧朔將軍；假節(jié)，監(jiān)幽州諸軍事，甚有威惠，寇盜屏跡，為幽朔所稱。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。B．文化產(chǎn)業(yè)之所以適合進(jìn)入鄉(xiāng)村，能很好地推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，有兩個(gè)主要原因，一是文化產(chǎn)業(yè)沒(méi)有污染，而是鄉(xiāng)村能為文化產(chǎn)業(yè)提供素材源泉。B．我國(guó)擁有豐富的文化資源，但文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻很落后，2017年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP比重僅為4%多一些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)的水平。實(shí)際上，即將建成的北京電影小鎮(zhèn)就是以文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的優(yōu)秀案例。同樣，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的土地，農(nóng)村也可以解決。（節(jié)選自李慧《新文創(chuàng)呼喚匠心》）材料三：2018年6月27日，北京電影小鎮(zhèn)建設(shè)正式啟動(dòng)，計(jì)劃在2018年底完成一期建設(shè)，2019年全部完工。文化從來(lái)都不是速成品，在新文創(chuàng)的時(shí)代，產(chǎn)業(yè)融合有了更大的空間，資本運(yùn)作有了更廣的天地。文化始終是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂所在，產(chǎn)業(yè)則是文化發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。按照城市研究院的理解，所謂新文創(chuàng)其實(shí)是一種更加系統(tǒng)的發(fā)展思維，即通過(guò)廣泛的主體連接，利用VR、AR、大數(shù)據(jù)等科技手段，推動(dòng)文化價(jià)值和產(chǎn)業(yè)價(jià)值的互相賦能，從而實(shí)現(xiàn)高效的數(shù)字文化生產(chǎn)。城市方面，目前只有杭州2017年的占比達(dá)到了24．20%。（6分）6．秦風(fēng)“沒(méi)有如愿獲得金獎(jiǎng)”，作者這樣安排情節(jié)有什么好處？（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。B．“高書(shū)記眼角泛起淚花”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，既暗示了高書(shū)記的特殊身份，又表現(xiàn)了黨的干部不忘鄉(xiāng)土、關(guān)注農(nóng)村的真情，提升了人物的境界。秦風(fēng)依依不舍離開(kāi)土圍，滿懷信心踏上路程?！笨吹嚼蠇D人氣質(zhì)不俗，秦風(fēng)轉(zhuǎn)而問(wèn)：“您老，家人在城里吧？”老婦人說(shuō)：“我兒子在省城上班。老婦人猜出了秦風(fēng)的心思，她說(shuō)：“放暑假了，孩子們留守，得有人看護(hù)。秦風(fēng)看見(jiàn)木桌兩頭還放著兩籃黃沙梨，室內(nèi)的布置跟學(xué)校一樣，墻上的小黑板明顯寫(xiě)著“今天作文：拾穗有感”一行醒目惹眼的文字，院里到處氤氳著濃郁的文化氣息。他們的行動(dòng)輕松而愉快，秦風(fēng)覺(jué)得他們是一群有趣的人。天色驟然由晴轉(zhuǎn)陰起來(lái)，秦風(fēng)收拾攝影家伙，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的開(kāi)闊地，朝老婦人和孩子們跑去，他要跟他們說(shuō)聲謝謝。他們手提著小竹籃，彎下腰身拾稻穗。男的、女的、老的、少的，當(dāng)然老少最好，尤其老婦兒童為妙。在樹(shù)蔭間若隱若現(xiàn)的農(nóng)舍，錯(cuò)落有致地呈現(xiàn)出天然的鄉(xiāng)野之美。秦風(fēng)一屁股坐在收割后的禾茬上，開(kāi)心地望著飛翔的鳥(niǎo)兒群起群落，讓風(fēng)兒擠過(guò)熱浪的空隙鉆進(jìn)他的衣服里送涼吸汗。D．當(dāng)代畫(huà)家機(jī)械求變，雖然使用中國(guó)的畫(huà)具，但失去中國(guó)畫(huà)的神韻，不可能取得成就。D．文章論證求“變”時(shí)，先從兩方面闡明含義，然后論述兩方面關(guān)系，再舉例論證。D．“變”主要指中國(guó)繪畫(huà)要融入時(shí)代精神、借鑒外來(lái)藝術(shù)，進(jìn)而進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。中國(guó)畫(huà)的“守”與“變”，保持著中國(guó)畫(huà)特有的軌跡、精神和面貌，也包含著對(duì)當(dāng)代審美的追求，指導(dǎo)著中國(guó)畫(huà)發(fā)展的必由之路。這又包含兩層含義：一是要讓“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，表現(xiàn)時(shí)代審美和時(shí)代精神；一是要以高蹈的視野看世界，取各國(guó)藝術(shù)精髓并將其化為己有。因此，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新要守住其筆墨法度與核心內(nèi)涵，不能僅從形式上追求創(chuàng)新。所以，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)該將中國(guó)畫(huà)傳承問(wèn)題提升到文化自信、光大中華文化的高度來(lái)看待，用筆墨“為祖國(guó)山河立傳”。繼承傳統(tǒng)，一方面要深刻體悟中國(guó)畫(huà)的文化特質(zhì)和內(nèi)在精神。遠(yuǎn)至傳統(tǒng)山水畫(huà)和文人畫(huà)的迭變，近至20世紀(jì)中國(guó)的時(shí)代變革，中國(guó)畫(huà)一直在“守”與“變”中實(shí)現(xiàn)著形式更新、審美衍變；無(wú)數(shù)中國(guó)畫(huà)大家也在對(duì)“守”與“變”的不斷探索中成就獨(dú)具個(gè)性的繪畫(huà)面貌、譜寫(xiě)時(shí)代高峰。第卷寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。閱讀下面的文字，完成1～3題。“中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”，中國(guó)畫(huà)也不例外。正如北宋國(guó)力富強(qiáng)，收復(fù)燕云十六州一直是國(guó)家方略，所以北宋山水畫(huà)也多表現(xiàn)北方雄渾壯闊的自然山水；而南宋偏安一隅，山水畫(huà)也從“大山大水”變成氣象蕭疏的“邊角山水”。就像中國(guó)畫(huà)最高的成就是“寫(xiě)意”，其中既包含“寫(xiě)”的審美性，也包含“意”在形式上所體現(xiàn)出的特定審美意境，二者相輔相成。真正意義上的求“變”，是創(chuàng)作者在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要面向時(shí)代、面向生活。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)該在“守”與“變”中，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，以“蓬勃、正大、剛健、醇雅”的精神追求，展現(xiàn)新時(shí)代的審美風(fēng)范。C．中國(guó)畫(huà)有著自身的發(fā)展邏輯，即既要表現(xiàn)精神追求，又要在筆墨法度中彰顯審美意蘊(yùn)。C．圍繞“守”與“變”，文章闡發(fā)了內(nèi)涵，提出了做法，探索了新時(shí)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展