文言文寓言故事閱讀訓(xùn)練1-wenkub
2023-04-09 03:15:39 本頁(yè)面
【正文】 野獸看見(jiàn)它們都逃跑了。注：①長(zhǎng)：做首領(lǐng)。天帝使我長(zhǎng)①百獸；今子食我，是逆天帝命也。本義：走近去吃東西。⒋連詞?！微哺痹~。3．文中有一成語(yǔ)是 ，它的意思是： 既 (會(huì)意。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”譯文：一猴子死了，被帶到地府見(jiàn)到了冥王，求冥王讓他轉(zhuǎn)世為人。002 一毛不拔一猴死，見(jiàn)冥王，求轉(zhuǎn)人身。拜訪，訪問(wèn)。泄漏。趨也。4． 宋人為什么不會(huì)再得到兔子？走，屬于會(huì)意字。于是，那個(gè)農(nóng)民便放下他的犁耙，守在樹(shù)樁子旁邊，希望能再得到只兔子。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。野兔沒(méi)有再獲得，而他自己也成了宋國(guó)人的笑柄。金文字形象擺動(dòng)兩臂跑步的人形,下部像人腳。釋名曰：徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。喪失，失去。死亡、逝世。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。冥王說(shuō)：“想要做人，就必須把你身上的毛拔干凈。甲骨文字形，左邊是食器的形狀，右邊象一人吃罷而掉轉(zhuǎn)身體將要離開(kāi)的樣子。已經(jīng)：～成事實(shí)。 蘇軾《前赤壁賦》公（袁可立）既用，久躓復(fù)起。常跟且、又、也等連用〈表〉兩種情況并存：～矮且小。即和既，音不同，“即”讀j237。子以我為不信，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。譯文：老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。甲骨文字形，象小兒在襁褓中，有頭、身、臂膀，兩足象并起來(lái)的樣子。士～（讀書(shū)人）。先秦諸～。司馬遷：字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。004 鄭人買履鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。人曰：（1）“何不試之以足？”（2） 曰：“寧信度，無(wú)自信也。”于是返回去取尺碼。（1）而置之其坐 通 （2）反歸取之 通 2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（ ）。（2）結(jié)構(gòu)助詞，表示修飾關(guān)系：緩兵～計(jì)；不速～客；莫逆～交。（6）代詞，這、那：“～二蟲(chóng)，又何知”。005薛譚學(xué)謳ōu薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他送行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌。 （ ）（3）響遏行云。～罪。～世（去世）?！保蝗纾骸板\江何～曲江池？”“榭”，建在臺(tái)上的房屋。（莊子例如：茍富貴，無(wú)相忘。梁惠王上） 未：表示對(duì)尚未實(shí)行的某種動(dòng)作、行為或狀況的否定。（左傳”“許子必織布而后衣乎？”曰：“否。例如：吾得見(jiàn)與否，在此歲也。諫逐客書(shū)）006列子學(xué)射 列子①學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子問(wèn)：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”①列子:名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人；子：寫在姓氏后，對(duì)人的尊稱?！保凶樱┗厝ズ笤倬毩?xí)了三年，又向關(guān)尹子請(qǐng)教?！?．解釋文中加點(diǎn)的詞。陳涉世家》又如：然納（同意采納）；然疑（半信半疑，猶豫不決）；然贊（贊同）；然然可可（猶唯唯諾諾）；然可（同意）；然諾（答允，許諾）；然許（然信。柳宗元《黔之驢》，對(duì) 子曰：然?！盾髯印?宋3．有，是他那知錯(cuò)能改，變驕傲為虛心的態(tài)度。3．狐假虎威4．這則寓言諷刺了那些假借別人的權(quán)威，招搖撞騙的人，也說(shuō)明做事如果不加以分析，往往被假象迷惑。根據(jù)語(yǔ)法作用，古代漢語(yǔ)副詞可分為程度、范圍、時(shí)間、情態(tài)、否定、表敬等六類。少：“稍微”、“略微”的意思，如太后之色少解。”（史記劉敬叔孫通列傳）二、范圍副詞表示動(dòng)作行為的主體或客體的范圍。（左傳（左傳如：不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。離婁上）僅，表示“只、才、剛夠”的意思時(shí)，古今是一致的。（韓愈（韓愈如：孟嘗君曾待客夜食。例如：誰(shuí)謂河廣，曾不容刀。例如：陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。和現(xiàn)代意義差別較大的有“且、固、蓋”等等。（史記報(bào)
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