民間文學教程復(fù)習資料及答案-wenkub
2023-02-02 07:47:14 本頁面
【正文】 環(huán)境、氣候、語言、風俗各有差異，或因演述者口才風格的不一樣，都會產(chǎn)生異文。 集體性是指民間文學作品，具有集體創(chuàng)作，集體流傳、集體加工、集體保存、為集體服務(wù)的特點。 C 鄉(xiāng)音土語,生動活潑。10.《安徒生童話》屬于作家文學?！度霭輭邸分v的是傻女婿與秀才連襟斗智的故事，屬于（反封建禮教故事和傳統(tǒng)生活故事）。國際上對民間故事進行搜集、整理、研究，是以（ 格林兄弟）發(fā)表的《格林童話》為標志。從純粹故事學意義上說，民間故事包括（幻想故事、生活故事、民間笑話、民間寓言）四大類?！袄傻綇V西去挑鹽，一年去了兩三年?！督鹌克碌男∩健肥橇鱾饔诟是嗫挡氐囊皇酌窀瑁@種形式稱為（拉夜 ）。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)革命斗爭中產(chǎn)生的歌謠稱為（紅色歌謠），在新中國成立以來所產(chǎn)生的民間歌謠統(tǒng)稱為（新民歌 ）。清商曲辭》的（吳聲歌曲）和（西曲歌）兩個部分，北朝樂府民歌收錄在《樂府詩集》的（梁鼓角橫吹曲）。 （勞動歌）是人類最早的歌謠?！靶置瞄_親”神話是人類（血緣）婚姻形態(tài)向（亞血緣 ）婚姻形態(tài)轉(zhuǎn)化的反映。創(chuàng)世神話關(guān)于（開天辟地）、關(guān)于（人類與萬物）起源的神話。（魯迅 ）在《論舊文學的采用》一文中指出，有“消費者文學”就必然有“生產(chǎn)者文學”。恩格斯在《德意志民間故事》一文中對民間故事的社會價值進行了高度評價?！吨袊裨捳軐W》的作者是中國學者（葉舒憲）。神話—原型理論的集大成者是加拿大神話學家（弗萊）?！秱髡f論》作者是日本民俗學之父（柳田國男）?！吨袊耖g文學》復(fù)習資料一、 文學常識民間文學的集體性是指它由人民群眾（集體創(chuàng)作），（集體傳承），集體享有，并為集體服務(wù)。民間文學屆常把（鐘敬文）教授譽為是中國民間文學泰斗。最先從事孟姜女傳說研究的著名中國史學家是（顧頡剛）?！渡裨捳軐W》是德國學者（謝林）寫作的。（列寧）在《關(guān)于民族問題的批評意見》一文中指出，每個民族都有兩種文化成分?！懊耖g文學的風格清新剛健”是由（魯迅）提出。自然生人、大神造人、洪水遺民、感生神話用來解釋人類起源。神話體現(xiàn)了樸素的（積極浪漫主義）和（現(xiàn)實主義因素）的初步結(jié)合。我國最早的民歌總集是（詩經(jīng)）。明代的民歌以（吳歌）為代表，清代的以（ 粵歌）為典范。原始神話起源于人類社會的（童年時期），史詩產(chǎn)生于“英雄時代”?！扮娋艗鞄涀筇?，多少英雄站兩旁。床上眼淚洗得澡，床下眼淚撐得船”，這首情歌從句式形式上看，是典型的（四句頭），它運用了（夸張）的修辭手法。第一部笑話專門集是出現(xiàn)在曹魏時期的魏朝邯鄲淳的（笑林 ），她保存了部分先秦時期的民間笑話。國際民間文學者協(xié)會創(chuàng)辦的不定期機關(guān)刊物是（民俗學會通訊）。 在相聲說、學、逗、唱四要素里面，（ 說）的地位占統(tǒng)治地位。*（選擇）：分析型幽默、情感型幽默、怪訛型幽默、干涉型幽默。 D 載歌載舞,虛實相生.*:散文類（民間神話、傳說、故事）,韻文類（民間歌謠、史詩、長詩、謎語、諺語）,韻散結(jié)合類（民間說唱、民間小戲）.*1民間歌謠的修辭手法：賦、比、興、擬人、對偶、諧音、雙關(guān)二、名詞術(shù)語解釋**民間文學、民間文學口頭性、集體性、傳承性、變異性。口頭性：民間文學用口頭語言進行創(chuàng)作，同時又通過口頭語言進行傳播，而且大部分作品都存在民眾口頭上，口頭性特點是民間文學區(qū)別于作家書面文學的本質(zhì)特征。民間神話、神話歷史化理論.*神話：借助于幻想和神化的手法，采用文學的形式（詩歌和散文）表達出來的，原始時代的人們對自然的奧秘、社會人文情況、人類本身以及人們在生產(chǎn)生活中的原始知識的一種積累和解答。人物傳說：以人物為中心，敘述人物的事跡和遭遇，用生動奇異的情節(jié)刻畫和渲染人物形象。物產(chǎn)傳說：是關(guān)于各地、各民族的土特產(chǎn)的產(chǎn)生、特征和名稱由來的傳說。風俗傳說：指以某個流行的風俗習慣為中心構(gòu)建的民間敘事。民間故事、民間故事類型、AT分類法、生活故事、民間笑話、民間寓言、民間童話、機智人物故事。*“AT”分類法：由阿爾奈（芬蘭）提出，他分析比較了芬蘭和北歐其他國家以及歐洲一些國家所出版或保存的民間故事記錄，把同一情節(jié)的不同異文加以綜合，寫出簡潔的提要，并依一定的原則將這些故事情節(jié)進行了分類編排。民間笑話：是民間故事中的諷刺小品，是民眾用口頭語言創(chuàng)作的口頭漫畫。機智人物故事：這類故事是以某個機智人物為中心而編制的系列故事。時政歌：是廣大民眾有感于某種時事政治的狀況而創(chuàng)作的歌謠，是民歌中的投槍匕首。*歇后語：又叫俏皮話，是為民眾喜聞樂見的一種俗語形式。 舉例“兄弟七八個，抱著桅桿坐。牛郎兩兄弟（牛郎爭牛） 灰姑娘型（后母型）：幼女遭后母虐待，得神物相助，終成佳緣。寶物型：寶葫蘆、阿拉丁神燈*民間文學“三套集成”、民間文學搜集整理“十六字方針” 三套集成：80年代至90年代期間全國各地編纂的故事集成、歌謠集成、諺語集成十六字方針：1958年，全國民間文學工作者第一次代表大會召開，會上確定了全面搜集、重點整理、加強研究、大力推廣的十六字方針。揭露了封建惡勢力的兇殘與野蠻。講述王子召樹屯與孔雀仙女南諾娜的愛情糾葛。四句一首，但也有五句的（五句頭），本來四句已經(jīng)完結(jié)，再加上一句，把情感再加以強烈的抒發(fā)?！被▋?流行于甘肅、青海、寧夏一帶?！崩?流行在甘肅、青海、康藏等地區(qū)的廣大牧區(qū)，每首三段，第一二段是比喻，第三段是本意。第二，民間文學具有口頭性還在于，它的創(chuàng)作和表演是民眾生活的組成部分，民間文學的傳統(tǒng)藝術(shù)特色在很大程度上是有其口頭性造成的。傳承性 指民間文學在流傳、演變過程中積淀下來的那些相對穩(wěn)定的因素，主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，內(nèi)容上的傳承性，如一個民族的倫理觀念、價值標準、審美情趣、宗教信仰等，都有其主流傾向和較強的穩(wěn)定性，不會驟然發(fā)生根本、徹底的變化，這使民間文學有一些常
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