【正文】 以學(xué)前兒童居多數(shù)。他們開始認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范的相對(duì)性，同樣的行為，是對(duì)是錯(cuò)，除了看行為結(jié)果之外，也要考慮當(dāng)事人的動(dòng)機(jī)，故稱之為道德相對(duì)主義。 ? 第 2階段 :他律道德階段 ，大約出現(xiàn)在 5~ 9歲，以學(xué)前兒童居多數(shù)。皮亞杰認(rèn)為，成熟的道德包括兒童對(duì)社會(huì)規(guī)則的理解、接受，以及他們對(duì)人類關(guān)系中平等和報(bào)償?shù)年P(guān)注，因?yàn)槠降群蛨?bào)償是公正的基礎(chǔ)。 ?兒童的道德發(fā)展研究主要集中于三種基本成分 —— 道德認(rèn)知 、 道德行為 和 道德情感 的發(fā)展。 ?狹義 的道德發(fā)展，是指作為一種個(gè)體現(xiàn)象的個(gè)人道德品質(zhì)即品德的形成和發(fā)展，它是社會(huì)的道德行為準(zhǔn)則在個(gè)體身上反映的過程，是個(gè)體發(fā)展的重要內(nèi)容。 兒童道德發(fā)展的概念 ?指兒童采納各種原則，這些原則引導(dǎo)他們對(duì)特定行為作出是非判斷并依據(jù)此指導(dǎo)自己的行動(dòng) .。 第一節(jié) 道德認(rèn)知的發(fā)展 ? Jean Piaget在 1932年出版的 《 兒童的道德判斷 》 是發(fā)展心理學(xué)中研究?jī)和l(fā)展的里程碑。 皮亞杰理論的內(nèi)容 ? 第 1階段 :前道德階段 ，大約出現(xiàn)在 4~5歲以前。此階段兒童對(duì)道德的看法是遵守規(guī)范，只重視行為后果（打破杯子就是壞事），而不考慮行為意向。 皮亞杰理論的內(nèi)容 ? 第 1階段 :前道德階段 ，大約出現(xiàn)在 4~5歲以前。此階段兒童對(duì)道德的看法是遵守規(guī)范，只重視行為后果（打破杯子就是壞事），而不考慮行為意向。 ? 1 ? 與感知?jiǎng)幼魉季S和前運(yùn)算思維相對(duì)應(yīng)。 ? 其次，他讓兒童判斷道德情境故事中主人公犯錯(cuò)誤的原因和程度，以此來研究?jī)和瘜?duì)錯(cuò)誤嚴(yán)重性的判斷和相應(yīng)的道德觀念。 ? 道德實(shí)在性的兩個(gè)原因：①幼兒的 “ 自我中心主義 ” ；②兒童的 “ 實(shí)在性思維 ” ，這使他們將外部現(xiàn)實(shí)與自己的思維過程和主觀經(jīng)驗(yàn)相混淆。 ? ③對(duì)權(quán)威的遵從既非必要也不總是正確。 2021/11/10 12 皮亞杰的道德認(rèn)知三階段說 ? 前道德判斷階段 （ 45歲） ? 沒有判斷能力，直接授受行為結(jié)果 ? 他律道德判斷階段 （ 5歲 9歲） ? 道德實(shí)在論 ? （ 1）依據(jù)他人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ? （ 2）依據(jù)行為的物質(zhì)后果，不考慮行為者的行為動(dòng)機(jī) ? 自律道德判斷階段 （ 9歲后） ? 道德相對(duì)論，依據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 皮亞杰兒童道德判斷研究中存在的問題 ? 方法上的問題：皮亞杰兩難方法中最突出的問題是在兩個(gè)故事中給兒童展示了兩個(gè)不對(duì)等的后果，因?yàn)檫@樣會(huì)引誘兒童忽略其中的有意性。道德故事采用言語呈現(xiàn)可能給幼兒加工帶來困難，若以錄像呈現(xiàn)，則６歲兒童也能像年長(zhǎng)兒童一樣對(duì)行動(dòng)者的意向作出反應(yīng)。 二，道德發(fā)展表現(xiàn)出不同的水平和階段。 柯爾伯格的道德兩難故事 歐洲有個(gè)婦女患了癌癥，生命垂危。海因茲懇求藥劑師，他妻子快要死了，能否將藥便宜點(diǎn)賣給他，或者允許他賒帳。他偷藥在道義上是否錯(cuò)誤 ? 為什么 ? ? 仔細(xì)回想故事中的困境，你認(rèn)為海因茲最負(fù)責(zé)任的行為應(yīng)該是做什么 ?為什么 ? 水平 階段 道德推理 的特點(diǎn) 不該偷的理由 該偷的理由 前習(xí)俗水平 1 服從和懲罰的道德定向階段 偷東西會(huì)被警察抓起來，受到懲罰 他事先請(qǐng)求過，又不是偷大東西，他不會(huì)受重罰 2 相對(duì)論者的快樂主義定向階段 如果妻子一直對(duì)他不好，海因茨就沒有必要自尋煩惱，冒險(xiǎn)偷藥 如果妻子一向?qū)λ茫Ｒ虼木蛻?yīng)關(guān)心妻子，為救她的命去偷藥 前習(xí)俗水平 水平 階段 道德推理的特點(diǎn) 不該偷的理由 該偷的理由 習(xí)俗水平 3 好孩子定向階段 做賊會(huì)使自己的家庭名聲掃地，給自己的家人 (包括妻子 )帶來麻煩和恥辱 不管妻子過去對(duì)他好不好，他都得對(duì)妻子負(fù)責(zé)。 法律禁止人偷藥，卻沒有考慮到為救人性命而偷東西這種情況。對(duì)于任何一個(gè)有道德理性的人來說，人的生命最可貴，生命的價(jià)值提供了唯一可能的無條件的道德義務(wù)的源泉 。沒有真正的準(zhǔn)則概念。他們能部分地根據(jù)行為者的意向來判斷過錯(cuò)行為的嚴(yán)重程度。兒童心目中的道德行為就是取決于人的，有助于人的或?yàn)閯e人所贊賞的行為。 （三）后習(xí)俗水平（ 15歲以后） ? 這一水平又稱“原則水平”，它的特點(diǎn)是道德行為由共同承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和普遍的道德準(zhǔn)則支配，道德標(biāo)準(zhǔn)已被內(nèi)化為他們自己內(nèi)部的道德命令了。背離了一個(gè)人自選的道德標(biāo)準(zhǔn)或原則就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚或自我譴責(zé)感。 ? 一些原則性的異議： ,認(rèn)為柯爾伯格的兩難故事并不能考察出各個(gè)不同方面的道德判斷。其中并不強(qiáng)調(diào)法律、懲罰和正規(guī)的責(zé)任 ,主要考察對(duì)親社會(huì)行為的選擇。 ? 已有工作是依據(jù)對(duì)男性的研究 ,對(duì)婦女生活的深入研究將會(huì)方面得到不同的結(jié)論。 ? 社會(huì)習(xí)俗與道德規(guī)則區(qū)分：特里爾（ Turiel，1983）認(rèn)為柯爾伯格沒有很好的區(qū)分習(xí)俗規(guī)則和適用于公平、真理和是非原則的道德規(guī)則，把兩者混為一談。 ? 美國(guó)心理學(xué)家萊斯特 (J. )以柯爾伯格的理論為基礎(chǔ)編制了 “ ＤＩＴ測(cè)驗(yàn) ” ,提供了一種測(cè)定個(gè)體道德判斷發(fā)展水平的簡(jiǎn)明方法。 艾森伯格的親社會(huì)道德理論 ?艾森伯格（ Nancy Eisenberg)美兒童心理學(xué)家，亞利桑那州立大學(xué)心理學(xué)教授。如海因茲不該偷藥的故事中，她必須在偷要和妻子死亡之間做出選擇，偷藥就會(huì)犯法，而保護(hù)妻子免于死亡又是每一個(gè)丈夫的責(zé)任。 艾森伯格親社會(huì)道德理論的內(nèi)容 ?艾森伯格設(shè)計(jì)出不同于科爾伯格兩難情景的另一種道德兩難情景 親社會(huì)道德兩難情景（ prosocial moral dilemmas）。助人或不助人的理由包括個(gè)人的直接得益，將來的互惠，或者是由于自己需要或喜歡某人才關(guān)心他（她）。兒童在證明其助人或不助人的行為時(shí)所提出的理由是好人或壞人、善行或惡行的定型形象，他人的贊揚(yáng)和許可等。 。 吉利根的關(guān)懷道德理論 ? 公正 和 關(guān)懷 ，不同個(gè)體采用的思考方式可能不相同，個(gè)體在做出道德判斷是有選擇的某一趨向的傾向，同時(shí)也可能改變道德取向。 吉利根提出的女性關(guān)懷道德發(fā)展的 3水平 2時(shí)期 ? 水平 1：自我生存定向。個(gè)體自己的愿望和個(gè)體對(duì)他人的責(zé)任感是相互矛盾的。關(guān)心他人尤其關(guān)心他人的情感，關(guān)心沖突傷害的可能性成為這一水平中人們所關(guān)注的中心。 ?水平 3：非暴力道德。幼兒的認(rèn)知能力較低，從認(rèn)知心理學(xué)角度分析，這些方法上的改變，都能影響被試作道德判斷時(shí)的信息存儲(chǔ)和加工。 ?已有相關(guān)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了近因效應(yīng)的影響。 整合信息的能力 ? Grueneich證明，兒童在道德判斷中，表現(xiàn)出隨著年齡的增長(zhǎng)，整合信息能力逐漸提高的趨勢(shì)。此行為的原因有待進(jìn)一步探究。在攻擊過程中沒有一個(gè)人打電話給警察，只有一個(gè)目擊者在婦女死后給警察打了電話。 道德社會(huì)認(rèn)同 ?是個(gè)人在社會(huì)交往過程中因形成共同的道德認(rèn)識(shí)而發(fā)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)。 ?3）從事件發(fā)生的環(huán)境看： 責(zé)任分散 → 道德行為 ?4）從道德社會(huì)認(rèn)同看： “ 行 ” =假 “ 行 ” 的現(xiàn)象 ?所以，道德“知”與道德“行”之間存在復(fù)雜的關(guān)系。 ? 2 社會(huì)學(xué)習(xí)理論：社會(huì)學(xué)習(xí)理論不關(guān)心兒童的內(nèi)部?jī)A向和推理，而重視兒童外顯的可觀察的社會(huì)行為。兒童在滿１周歲之前就學(xué)習(xí)通過指點(diǎn)和姿勢(shì)來與他人 “ 分享 ” 有趣的信號(hào)和物體。結(jié)果發(fā)現(xiàn) ,各年齡兒童作出 利他 選擇的人數(shù)比例 隨著年齡的增長(zhǎng)而減少 。 ? 二、攻擊行為的發(fā)展 ? （一）不同年齡兒童攻擊行為的形式和頻率都有很大的差異。 幼兒 更多依靠 身體上 的攻擊 ,而年齡較大的 兒童 由于言語和溝通技能更發(fā)達(dá) ,他們更多地采取 言語 的而不是身體的 攻擊 。 ? 離開幼兒園以后 ,攻擊性的性別差異并不消失 ,明顯的差異一直保持到少年期和成年期。隨著兩次施測(cè)時(shí)間距離增加 ,穩(wěn)定性程度也下降了。 ? (五 )攻擊性的控制 ? 1 教給兒童有效地減少?zèng)_突的策略。 ? 逗人發(fā)笑也是控制攻擊性的一種有效方式。 ? 角色扮