【正文】 動中?；顒咏Y(jié)束后，學(xué)生們可能對社會各個階層有了新的認(rèn)識，在以后的社會生活中有更多的社會公德。中國的獨生子女們構(gòu)成了社會的主體，獨生子女人數(shù)更是占據(jù)了各大高校學(xué)生人數(shù)的大部分。遇到困難容易退縮，不會堅持。在面對形形色色的人與事的過程中我們會加深對社會的理解，學(xué)會正確判斷對錯，使自己的思想提升到新的層次。學(xué)生對德育理論的定義還不足以成為權(quán)威，真正的德育理論還需要高校老師和專家學(xué)者予以定論。為國家培養(yǎng)更多的“四有”新人。于是，我們在實際工作中必須堅持一切從實際出發(fā)，在實踐中堅持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識世界和改造世界，全面貫徹辨證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。 [11]認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識論的本質(zhì)規(guī)定。 南京郵電大學(xué)通達學(xué)院，重慶工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，柳州市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校等院校也都開展了德育實踐教育活動，有的院校也探索出了自己的一套德育培養(yǎng)模式。學(xué)生們隨著活動的推進逐漸融入活動當(dāng)中，更是在活動結(jié)束之后對此次活動進行了高度評價，并表示自己在活動中得到了不同程度的成長和 收獲。這是我國教育的欠缺之處，需要向國外的優(yōu)秀方式學(xué)習(xí)。 和我國 相比，國外教育更加關(guān)注學(xué)生的實踐動手能力，在德育培養(yǎng)上也更重視在實踐中提升德育水平。美國大量的高校通過“校園聯(lián)盟（ Campus Compact）”支持社區(qū)服務(wù)創(chuàng)立新機構(gòu)。美國在 1994 年通過了“國家和社區(qū)服務(wù)信托法”，并設(shè)立了國2022 級體育教育 專業(yè)畢業(yè)論文 第 5 頁 共 15 頁 家服務(wù)社（ Corporation for Nation Service），該社不斷為“學(xué)習(xí)服務(wù)”提供資金支持。 湖南商學(xué)院的葛新輝、曹文兩人在《大學(xué)生德育實踐問題探析》中指出大學(xué)生德育實踐是符合客觀規(guī)律的實踐活動，有利于培養(yǎng)全能型大學(xué)生。德育最重要的方法是德育實踐，德育最有效的載體是實踐活動 [7]?！泵绹鴩液蜕鐓^(qū)服務(wù)協(xié)會認(rèn)為，服務(wù)學(xué)習(xí)是教導(dǎo)公民知識，品格和能力的方法，學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，從而吸取教訓(xùn)獲得經(jīng)驗。安妮特（ Jahn Ante）在二十世紀(jì)初發(fā)表文章，指出服務(wù)學(xué)習(xí)是以杜威的思想和科爾伯格等人的道德認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)，自 20 世紀(jì) 90 年代又反映了社群主義的政治觀 [5]。 （二） 國內(nèi)外相關(guān)理論研究 目前，國內(nèi)外學(xué)者對社會實踐服務(wù)進行了大量理論研究，取得了較多成果。它既是一門課程，也是一種教育方式，同時又是一種實踐活動。社會服務(wù)，是指人們通過自身的知識和技能，以社會實踐的形式，為社會生活中其他群體或個人提供必要的幫助和服務(wù)的過程。這種教育主要是建立在實踐基礎(chǔ)上的教育形式，學(xué)生在實踐活動中正確評估自己的德 育水平，根據(jù)實踐經(jīng)驗和教訓(xùn)進行總結(jié)，以提升自己的德育水平，形成正確的價值觀世界觀。主要內(nèi)容是對學(xué)生進行“三觀”教育?！眲Ⅲ@鐸和權(quán)利霞認(rèn)為“德育就是一定社會的教育者運用該社會的品德規(guī)范 , 有目的、有計劃 (有組織 )、自覺系統(tǒng)地培養(yǎng)受教育者的品德的教育 [3]。 “育”原是生養(yǎng)、養(yǎng)活的意思，在社會學(xué)意義上指人類的自我復(fù)制，后期又有培育教化之意。 隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們對生活水平的要求越來越高，快樂體育，休閑體育深入人心，而田徑作為一項傳統(tǒng)體育運動項目，在學(xué)校體育改革的大潮卜受到了巨大的沖擊，田徑課程變的門庭冷落，許多高校已經(jīng)取消田徑課程。田徑運動以其特有的發(fā)展各種身體素質(zhì)的優(yōu)勢，確立了其在學(xué)校體育教學(xué)中的地位。研完結(jié)合 衡水學(xué)院體育系普修 田徑大綱 對田徑教學(xué)在體育 課 中的地位與作用進行論述，并對 衡水學(xué)院體育系普修田徑教學(xué)大綱 的現(xiàn)狀提出積極的建議。 密 級 公 開 學(xué) 號 202221011207 衡水學(xué)院 畢業(yè)論文 學(xué)院體育系普修田徑教學(xué)大綱的分析研究 論文作者 ： 指導(dǎo)教師 ： 系別 ：： 體育系 專業(yè) 體育教育 年級 ： 提交日期 ： 2022 年 5 月 10 日 答辯日期 ： 2022 年 5 月 28 日 2022 級體育教育 專業(yè)畢業(yè)論文 I 論文題目： 學(xué)院普修田徑教學(xué)大綱的分析研究 摘 要 ： 采用問卷調(diào)全法，對 衡水學(xué)院體育系普修 田 徑教學(xué)的現(xiàn)狀進行調(diào) 查 與 研究 .研完發(fā)現(xiàn) :當(dāng)前 衡水學(xué)院體育系普修 田徑教學(xué)正面臨巨大困境。 關(guān)鍵詞： 田徑教學(xué) ； 現(xiàn)狀 ； 研究 王超 ： 衡水學(xué)院體育系普修田徑教學(xué)大綱的分析研究 II TITLE： Analysis of general track and field teaching program of Hengshui University Abstract： Using the questionnaire law, investigating and analyzing the status quo of general track and field teaching in Physical Education Department of Hengshui University. The research found that: the current general track and field teaching in Physical Education Department of Hengshui University is facing a huge dilemma. The main reason is the lack of people on the environment value of track and field teaching contents and methods of track and field teaching knowledge。隨著學(xué)校體育教學(xué)改革的不 斷深入，傳統(tǒng)的體育教學(xué)大綱進行了大范圍的修改，由于選課制的出現(xiàn)，健美操、乒乓 球、網(wǎng)球、體育舞蹈等室內(nèi)項目越來越受到學(xué)生的青睞。本文對目前田徑教學(xué)出現(xiàn)的問題，找出原因，提出對策旨在為高校田徑運動發(fā)展和教學(xué)改革提供參考意見。我國在很久以前就重視道德培養(yǎng)。”而王漢瀾和王道俊則認(rèn)為德育是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動，并且德育培養(yǎng)具有階級性，是為統(tǒng)治階級服務(wù)的活動 [4]。依靠課本的教學(xué)內(nèi)容，與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，傳授道德知識，對學(xué)生在思想上進行引導(dǎo)，使學(xué)生在意識層面形成正確的認(rèn)識。相對理論教育而言，行為教育是一種更為直觀也更為具體有效的德育教育方法。而社會實踐服務(wù)這個詞語，總結(jié)我國各方學(xué)者的觀點，簡單來講就是通過社會工作和實踐活 動的形式來服務(wù)社會，幫助他人。 20 世紀(jì) 70 年代以來，服務(wù)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為英美兩國學(xué)校對學(xué)生進行德育教育的重要方式和必不可少的課程，用此種方式來較好地提高了學(xué)生的民主素質(zhì)和增強學(xué)生的社會責(zé)任感。 國外相關(guān)理論 國外學(xué)者對社會服務(wù)的研究開始的早，成果多，研究深入，對社會實踐服務(wù)在高校德育中的重要作用取得了普遍共識。 美國著名教育家杜威認(rèn)為：“人的思想形成過程主要是一個社會過程，一個參與過程”，反對課堂的單純的德育灌輸，提倡將德育貫穿于日常生活，應(yīng)該是一個無意的、不間斷的、時刻存在的過程教育。 英國從 19 世紀(jì)開始對服務(wù)學(xué)習(xí)有了初步的認(rèn)識，到 20 世紀(jì) 90 年代，社區(qū)服務(wù)課程已然成為了一門社會性的課程， 1997 年的“克瑞克（ Crick）報告”提出了“社會和道德素質(zhì)，社區(qū)參 與和政治素質(zhì)”，作為公民資格教育的三個聯(lián)系方面。并指出這與傳統(tǒng)的“勞動教育” — 勞動與教育相結(jié)合，在勞動中接受教育，實踐育人是一脈相承的。河北師范大學(xué)的米衣軍在其碩士論文，山西運城學(xué)院的張青文在文章《對大學(xué)德育實踐活動的認(rèn)識與探索》中均強調(diào)了大 學(xué)生社會實踐對學(xué)生德育培養(yǎng)的重要作用。 1999 年， W [10]圣母瑪利亞大學(xué)開展的服務(wù)學(xué)習(xí)，與 40 多個學(xué)生保持聯(lián)系，制定不同的服務(wù)計劃，如：“投入城市”計劃，暑期服務(wù)計劃，加入此項活動的學(xué)生都不同程度的表示，對他們的修業(yè)方向和生涯計劃有著影響。美國更是在孩子們很小的時候就開始培養(yǎng)他們的獨立性，比如在吃飯、穿衣等日?；顒又芯妥尯⒆觽冏约邯毩⑼瓿?，自己單獨一個屋子睡覺，自己的零花錢要通過勞動換取。 國內(nèi)德育實踐教育 在我國，部分高校也開展了社會實踐教育活動，其中安徽工業(yè)大學(xué)為響應(yīng)國家“十二五”規(guī)劃，開展了服 務(wù)新農(nóng)村建設(shè)社會實踐活動，年輕的學(xué)子們通過走進農(nóng)村進一步了解農(nóng)村，最后達到為農(nóng)村服務(wù)的目的，這樣的活動極大地促進學(xué)生將理論知識學(xué)習(xí)與專業(yè)實踐能力的結(jié)合，增強了他們的社會責(zé)任感。 中國海洋大學(xué)也展開了各種形式的暑期社會實踐，“三農(nóng)”暑期社會實踐 ， 646 名師生奔赴祖國大江南北，從五個方面參與到“三下鄉(xiāng)”暑期社會實踐活動中。 各個學(xué)校里參加過社會實踐活動的同學(xué)們在活動結(jié)束后均表示受益良多，自己的德育和心理素質(zhì)水平有了一定的提升，而且建議學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師多開展此類活動，讓更多的同學(xué)加入到此項活動中來，以提高校內(nèi)學(xué)生的整體德育水平。實踐決定認(rèn)識，認(rèn)識也反過來指導(dǎo)實踐。 這與社會實踐服務(wù)提升高校學(xué)生的德育觀點不謀而合。 關(guān)于德育概念的認(rèn)識一直以來都存在著分歧，學(xué)者們對德育有著不同的闡釋。高校老師在參加活動時耐心觀察同學(xué)的各種道德行為，社會現(xiàn)象，從學(xué)生和自身的實踐中得到最為直接的認(rèn)識，然后通過后期的實踐活動來檢驗自己的認(rèn)識，通過這樣一個反復(fù)的從實踐到認(rèn)識，在從認(rèn)識到實踐的過程，才能檢驗出真理，最后得出最為正確的德育理論。 參加社會實踐活動有利于培養(yǎng)學(xué)生堅定地意志力。學(xué)生參加社會實踐活動的過程中難免遇到困難，有困難大家一起解決，培養(yǎng)學(xué)生迎難而上的品格。家里的溺愛使大多數(shù)的獨生子女們形成了以自我為中心的自私自利的性格，他們大多缺少社會公德，不會關(guān)心除了自身以外的事情。 參加社會實踐活動有利于培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神。這樣多次的活動過后將使學(xué) 生更加的能吃苦耐勞。使大學(xué)生畢業(yè)，走向社會時不茫然，有自信，增強社會競爭力。我們將社會實踐服務(wù)的主體鎖定在他們身上，學(xué)生們集體去探望老人，幫助老人解決生活上的困難，更重要的是同他們談心、聊天，用青年學(xué)生們的活力感染他們，給他們帶2022 級體育教育 專業(yè)畢業(yè)論文 第 9 頁 共 15 頁 去心靈的關(guān)懷。 以我系開展的社會實踐活動為例，在去年 11 月份我們班三十幾名同學(xué)在趙艷玲老師的帶領(lǐng)下去衡水市頤年老年公寓看望老人，幫助他們解決生活中的困難。 對于一個國家和民族來說，廣大群眾是國家的立根之基，只有根基穩(wěn)定了才會發(fā)展。 “無意識教育”是王樹茂于 1993 年發(fā)表的一篇文章中提出的，可以說是我國最早的將社會實踐的方式作為培養(yǎng)大學(xué)生德育教育方式的學(xué)者之一。提出將“三生教育”寓于實踐中，構(gòu)建“三生教育”德育實踐體系 [13]。 運用社會實踐的教育方法來提高高校學(xué)生的德育水平，我提出以下幾點建議： (一 ) 建立系統(tǒng)完善的德育實踐組織 社會實踐服務(wù)的方式顯然已經(jīng)成為高校德育培養(yǎng)的新方向，符合當(dāng)今時代的教育教學(xué)要求。 二是加強領(lǐng)導(dǎo)，健全制度。分頭行動，各展其能，是實踐活動真正落實到服務(wù)上去。學(xué)生如 果與實踐對象建立長期聯(lián)系，如：與孤寡老人形成一對一式的交流形式，并保持長期的聯(lián)系，學(xué)生利用節(jié)假日看望老人，和老人談心，并且?guī)屠先俗鲆恍┖唵蔚纳瞵嵤?，這更將推動學(xué)生，給學(xué)生以思想上和行動上的幫助，鍛煉動手能力的同時，也使孝字深入學(xué)生的內(nèi)心。 （三）德育實踐與課本結(jié)合起來 德育教育課程的綜合活動教學(xué)主要是學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外活動相結(jié)合。 在日?；顒又校c思想平的等心理教育相融合， 研究開發(fā)學(xué)生的潛能，促進學(xué)生良好的道德品質(zhì)，以及健康的心理素質(zhì)水平。學(xué)校邀請家長擔(dān)任監(jiān)督員，家長要管理在校學(xué)生、激發(fā)學(xué)生、教育學(xué)生，提高家長的積極性，三方分工明確，密切合作。學(xué)校和家長雙方強強聯(lián)合，在校有老師，在家有家長，做到時時監(jiān)督，處處監(jiān)督。 （五）政府給予政策及法律支持 英美兩國服務(wù)學(xué)習(xí)的成功發(fā)展離不開兩國政府的政策支持和社會的資金支持，所以我國要想進一步發(fā)展好社會實踐服務(wù)同樣離不開政府和社會的支持。各級部門多方面籌集資金，以保障德育教育工作的順利進行。特別是鼓勵社會上成功企業(yè)建立德育教育基金會，企業(yè)為校園德育組織投資，支持德育培養(yǎng)事業(yè)的發(fā)展。為我國的國家建設(shè)提供更多的專業(yè)人才的同時，也提供大量的高素質(zhì)人才。 王超 ： 衡水學(xué)院體育系普修田徑教學(xué)大綱的分析研究 第 14 頁 共 15 頁 參考文獻 [1]施永凡 .制訂田徑教學(xué)大綱時應(yīng)注意的幾個問題 [J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報 ,1985,01:2124. 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