【正文】 （節(jié)選自 《清史稿吳三桂叛，文燮陷賊中。文燮拔刀斷繩，司官見(jiàn)其剛直，詞稍 遜 ． 。渾河泛溢，浸城，文燮修城筑堤，造橋利涉 者 ． 。值邊海修戰(zhàn)船，或擬按戶口出錢(qián)，文燮上陳疾苦，籌款以代，民 乃 ． 安。文燮檢得初報(bào)文，而盜亦獲，自供殺弁，故得其情。大吏謂文燮明 允 ． ，凡疑獄輒委決之。順治十六年進(jìn)士，授福建建寧府推官?！吧裼孟笸?，情變所孕” ， 。 4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接 最恰當(dāng) ． ． ． 的一組是 情物交匯，意象豐盈，是“神與物游”的一個(gè)重要特征。 A． 眾說(shuō)紛紜 B. 迥異 C. 同病相憐 D. 下里巴人 3． 下列句子中， 沒(méi)有語(yǔ)病 ． ． ． ． 的一項(xiàng)是 A． 里氏 9 級(jí)的超強(qiáng)地震，引發(fā)罕見(jiàn)的海嘯，高達(dá) 20 米的巨浪，于瞬間將這個(gè)美麗的市鎮(zhèn)吞噬，成千上萬(wàn)生靈涂炭，而他，是無(wú)數(shù)死難者中幸免的一個(gè)。比如對(duì)高鶚版本，俞平伯和魯迅就看法 迥異 ?？荚囉脮r(shí) 150 分鐘。 一、本大題 4 小題，共 12 分。俞平伯認(rèn)為曹雪芹與高鶚二人的環(huán)境、心境、思想、情感及文學(xué)功力手段，皆相去甚遠(yuǎn)，高鶚版本“ 光榮地失敗了”。 B. 就我國(guó)眼下的情形來(lái)看，推動(dòng)手機(jī)實(shí)名制走向成熟，國(guó)家需要完善相關(guān)法律法規(guī)和監(jiān)督機(jī)制，明確企業(yè)與經(jīng)營(yíng)商責(zé)任，依法處罰違法行為，在實(shí)踐中不斷發(fā) 現(xiàn)、完善和解決問(wèn)題。所謂“神思方運(yùn)”云云，就是指構(gòu)思活動(dòng)開(kāi)始之時(shí) ， 。情物交匯，心物交融 ， 。建寧俗號(hào)獷悍， 以 ． 睚眥 仇殺者案山積， 文燮片言立剖，未數(shù)月囹圄為空 。有武弁被殺，株連眾，文燮僅 坐 ． 數(shù)人罪。 時(shí)耿氏建藩，其下多怙勢(shì)虐民，貸民錢(qián)而奪其妻女。秩滿，報(bào)最。 邑貢狐皮為民累，條上其弊，獲免。未幾，有旨退地還民。密 與 ． 建義將軍林興珠有約， 為賊所覺(jué) ，被系，乘隙遁，謁安親王岳樂(lè)軍中。循吏傳》 ） 5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)?不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 (3 分 ) A． 大吏謂文燮明 允 ． 公平 B． 文燮僅 坐 ． 數(shù)人罪 定罪 C． 為盜所殺而盜 逸 ． 逃跑 D． 司官見(jiàn)其剛直，詞稍 遜 ． 謙虛 6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法 都相同 ． ． ． 的一組是 (3 分 ) 3 / 12 A. ① 有方秘 者 ． ，殺方飛熊 ② 文燮修城筑堤，造橋利涉 者 ． B. ① 以 ． 睚眥仇殺者案山積 ② 團(tuán)練屯丁， 以 ． 資守望 C. ① 不可 與 ． 殺平人等 ② 密 與 ． 建義將軍林興珠有約 D. ① 既就撫，秘 乃 ． 乘間復(fù)仇 ② 籌款以代，民 乃 ． 安 7．下列句子中，句式與其它三項(xiàng) 不同 ． ． 的是 (3 分 ) 。 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 (3 分 ) A． 姚文燮善于斷案，使原判死刑的方秘得以活命，使株連多人的“叛案”真相 大白，得到上級(jí)贊許，有重大案件就讓他裁決 。 C．在雄縣知縣任上， 姚文燮為民爭(zhēng)地，將戶部官員圈地的繩子砍斷 。 (10 分 ) (1)用“／”給下列文段斷句。 （ 3 分） ② 邑貢狐皮為民累，條上其弊，獲免。偏是無(wú)情偏解舞， 濛濛 撲面皆飛絮。 ② 蕪： 叢生的雜草 ?！? （《論語(yǔ)》） （ 2） 沙鷗翔集， ； 。 （杜甫《登高》） （ 4） ， ，卷起千堆雪。但文化傳統(tǒng)有大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)之分，人類(lèi)學(xué)家一般把占據(jù)社會(huì)主流位置的文化形態(tài)及 其傳衍，叫做大傳統(tǒng)；把民間文化和民間信仰的世代相傳，叫做小傳統(tǒng)。遭到“五四”精英痛批的“孝”這種家庭倫理的核心道德，在 1949年以前以及以后的長(zhǎng)時(shí)期，仍然是維系家庭 血緣紐帶的基本規(guī)范。理性地反傳統(tǒng)，是思想和思想的沖突，主要打擊的是傳統(tǒng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)大傳統(tǒng)。原因就在于民間文化和民間信仰，比大傳統(tǒng)更具有穩(wěn)定性。沒(méi)有大傳統(tǒng)，小傳統(tǒng)得不到禮儀習(xí)俗的思想資源；沒(méi)有小傳統(tǒng)，大傳統(tǒng)便失去輻射全社會(huì)的功能，主流文化的根基會(huì)不牢固。倒是小傳統(tǒng)的傳衍穩(wěn)定而少變易。 （節(jié)選自劉夢(mèng)溪《 文化傳統(tǒng)的流失與重建 》） 5 / 12 1213 題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卷作答。 ，所以，當(dāng)主流文化形態(tài)發(fā)生變化時(shí)，還可以在民間找到官方不再流行的 禮儀秩序。 ，就要及時(shí)修補(bǔ)，以減少這個(gè)民族文化傳統(tǒng)的流失。每組試題 3 小題，共 15 分。 煤桶騎士 卡夫卡 【奧地利】 煤全用完，煤桶空空，煤鏟閑著，爐子呼吸著冷氣，房間鼓滿了寒風(fēng)，窗前樹(shù)木在嚴(yán)霜中發(fā)僵，天空成了抵擋想向它呼救的人的銀盾。 我照這個(gè)辦法出去一定能解決問(wèn)題，于是我騎著煤桶前往。 “煤老板 !”我用凍僵了的、被呼出的寒氣蒙住的悶聲喊道，“煤老板，請(qǐng)給我點(diǎn)兒煤吧，我的煤桶已經(jīng)空得可以騎著它走了?！拔覜](méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧 ?”他扭過(guò)頭去問(wèn)他正坐在爐臺(tái)上打毛衣的妻子道，“我沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧 ?有一位顧客?！? “ 夫人，”老板說(shuō)，“我的確沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，是有一個(gè)人，我的耳朵不會(huì)那樣不頂用的，那是一個(gè)顧客，一個(gè)很老很老的顧客，他懂得說(shuō)什么話才能使我這樣感動(dòng)。唉，假如我能聽(tīng)到桶里的煤塊劈 啪作響該有多好呀 !” “我來(lái)了。為了一樁買(mǎi)賣(mài)，何況那只是一樁想像中的買(mǎi)賣(mài)，你就不顧老婆孩子，犧牲你的肺不成?！逼拮诱f(shuō)，隨即走出地窖到街邊。 不是馬上 這幾個(gè)字多么像鐘聲，它和附近教堂塔頂發(fā)出的悅耳的晚鐘的響聲混雜在一起 ! “他要什么呀 ?“老板喊道。”她什么也沒(méi)有看見(jiàn)，什么也沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)；但她解下圍裙，用它竭力要把我扇走?！闭f(shuō)著，我登上了冰山地帶，方向不辨，永不復(fù)返。（ 4 分） 我的煤桶具有一匹良駒的所有優(yōu)點(diǎn)；抵 抗力它卻沒(méi)有；它太輕了，一件婦女的圍裙把它一扇，它的兩條腿就飄離地面。由小孩子作出的奇異發(fā) 現(xiàn)之一是，兩塊卵石猛地相撞，它們就發(fā)出一陣古怪的煙熏味。不但如此，狗還能發(fā)現(xiàn)一片玻璃載片上很淡的人的指紋的氣味，并能記住這片玻璃，在長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期之內(nèi)、氣味消失之前，從其他玻璃片中嗅出這一片。成隊(duì)的螞蟻在路上爬行時(shí)可嗅出同群和其他螞蟻的區(qū)別。很難想象，有一個(gè)獨(dú)居的、獨(dú)立的、存在主義者 鱥 魚(yú)，單個(gè)兒挑出來(lái)能被認(rèn)出； 處在群體中的 鱥 魚(yú)，在行為上象一個(gè)動(dòng)物體內(nèi)可以互相替換的相同部件，但個(gè)體還是存在。我們總愛(ài)把嗅球看成是某種考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，而提到人腦中古老的嗅覺(jué)區(qū)時(shí)，好像它們是些上年紀(jì)的、瘋瘋癲癲的親戚，需要有些嗜好。 最近已知，細(xì)胞抗原標(biāo)記自我的那些基因和那些通過(guò)抗體形成而發(fā)生免疫反應(yīng)的基因有著密切的聯(lián)系?？偟男Ч?，是形成一種調(diào)節(jié)生長(zhǎng)速度和領(lǐng)土占領(lǐng)的協(xié)調(diào)機(jī)制。在這樣一個(gè)巨大的生物體內(nèi)，化學(xué)信號(hào)可能起著整體內(nèi)激素的作用，使種種相互關(guān)聯(lián)的工作部件的操作保持平衡與對(duì)稱(chēng)，通過(guò)其他所有種類(lèi)間相互聯(lián)系的訊息 ， 以沒(méi)完沒(méi)了的長(zhǎng)途接力，把馬尾藻海里的鰻魚(yú)的境況告知阿爾卑斯山中的植物的組織。（ 5 分） 20． 科普文的語(yǔ)言除準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)外，還具有不同于一般說(shuō)明文的語(yǔ)言特色。 “說(shuō)味”表達(dá)了自己的生態(tài)觀念，作者在文中表達(dá)的生態(tài)觀念是什么？ 請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際簡(jiǎn)要評(píng)析作者的這種生態(tài)觀念。 —— 這樣簡(jiǎn)單的一件事， 明明白白的道理，卻被下面的文字表達(dá)為高深莫測(cè)、不明不白的內(nèi)容。要求： （ 1） 化復(fù)