哲學(xué)唯物論ppt課件-wenkub
2023-01-19 22:59:24 本頁(yè)面
【正文】 觀和客觀關(guān)系的根本問(wèn)題 。 ③哲學(xué)基本問(wèn)題的意義 ? 唯物主義 把世界的本本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。 哲學(xué)基本問(wèn)題 ? 什么是哲學(xué)基本問(wèn)題 ? 哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容 ? 哲學(xué)基本問(wèn)題的意義 ① 什么是哲學(xué)基本問(wèn)題？ “ 全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 。 ” —— 恩格斯 ② 哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容 其一，存在與思維或 物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性、何者為第二性 ，即物質(zhì)與精神誰(shuí)是世界的本原、誰(shuí)是派生物，是物質(zhì)決定精神還是精神決定物質(zhì)的問(wèn)題； 其二， 存在與思維有無(wú)同一性的問(wèn)題 ，即人們的思維能否反映存在，世界能否被人們所認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。 ? 唯心主義 把世界的本本原歸結(jié)為意識(shí)，主張意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。 2021年 1. 物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指 A. 物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性 B．物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性 C．物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要 D．物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切 2021年 【 答案 】 A 對(duì)的意義，超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了，這個(gè)范圍是指 A. 物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性 B．物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性 C．物質(zhì)和意識(shí)何者更為重要 D．物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切 11. 哲學(xué)基本派別： 唯物主義和唯心主義的對(duì)立與斗爭(zhēng) 哲學(xué) 基本 派別 劃分標(biāo)準(zhǔn) ：哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面 表現(xiàn)形態(tài) 唯物主義 樸素唯物主義 形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和 歷史唯物主義 唯心主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 ? 唯物主義和唯心主義是哲學(xué)中對(duì)立的兩個(gè)基本派別，它們只能在哲學(xué)意義上，即在回答存在與思維、物質(zhì)與意識(shí)何者是第一性的意義上使用。 唯物主義是 “ 一元論 ” 哲學(xué)， “ 決定論 ”哲學(xué)，又是 “ 可知論 ” 哲學(xué)。 主觀唯心主義 客觀唯心主義 表現(xiàn) 把主觀精神當(dāng)做 世界的本原 把某種脫離任何個(gè)人的精神作為世界的本原 代表人物 王陽(yáng)明 貝克萊 朱熹、黑格爾、 柏拉圖 代表觀點(diǎn) 心外無(wú)物 物是觀念的復(fù)合 理 絕對(duì)精神 2021年文、理 2．相信 “ 意念移物 ” ，甚至相信可以用意念來(lái)直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉 A．主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論 B．主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論 C．認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義 D．認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義 2021年文、理 【 答案 】 A 2．相信 “ 意念移物 ” ，甚至相信可以用意念來(lái)直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉 A．主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論 B．主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論 C．認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義 D．認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義 哲學(xué)基本問(wèn)題回答了世界的本質(zhì)問(wèn)題，即世界的本質(zhì)是唯物還是唯心的 。 辯證唯物主義的物質(zhì)觀 辯證唯物主義 “ 物質(zhì) ” 范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的基石。 ? 物質(zhì)范疇是對(duì)物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學(xué)概括。 第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一， 為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ) 。 辯證唯物主義物質(zhì)觀重大理論意義 第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。 從個(gè)性中看到共性，從相對(duì)中找到絕對(duì)，從暫時(shí)中發(fā)現(xiàn)永恒 ，這是馬克思主義物質(zhì)觀體現(xiàn)的唯物辯證法。一本小字典記載著詞語(yǔ)的發(fā)展變化，也記錄了時(shí)代前進(jìn)的印證。 ” 這個(gè)命題表明 A．意識(shí)是客觀存在的主觀映象 B．人腦是意識(shí)的源泉 C．觀念的東西和物質(zhì)的東西并沒(méi)有 本質(zhì)上的區(qū)別 D．意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì) 1999年理 文 2． 【 答案 】 A “ 觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。 意識(shí)的主觀特征和客觀基礎(chǔ)是對(duì)立統(tǒng)一的。這表明 A. 觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的 物質(zhì)的東西 B. 一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿 C. 虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映 D. 任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì) “原型 ” 注：蜃，蛤蜊 2021年 【 答案 】 AD ，自古以來(lái)就有 “角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛 的說(shuō)法。然而他們寫出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已。 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本內(nèi)容 ? 第一， 世界是統(tǒng)一的 ，即世界的本原只有一個(gè)， 堅(jiān)持一元論，反對(duì)二元論 。 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的實(shí)踐意義 ：它是我們從事一切工作的立足點(diǎn)，是一切從實(shí)際出發(fā)黨的思想路線的哲學(xué)基礎(chǔ)。 另一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體、承擔(dān)者。 運(yùn)動(dòng)與靜止 ? 相對(duì)靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) 。 運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系原理的實(shí)踐意義： 它要求我們 用運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理一切問(wèn)題 ，人們的思想和行動(dòng)，應(yīng)該從變化了的實(shí)際出發(fā)，防止思想上僵化和行動(dòng)上保守。 2021年 1.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽 ” 形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是 A. 靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜 B. 靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜 C. 動(dòng)是必然的 ,靜是偶然的 D. 動(dòng)是靜的原因 ,靜是動(dòng)的結(jié)果 2021年
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