【正文】 際生活中的基本問題 ，它普遍存在于人類的實際生活中并決定著人們思想和行動的出發(fā)點和方向，它也 是實際工作中正確處理主觀和客觀關(guān)系的根本問題 。 ? 一切哲學(xué)派別，不是從屬于唯物主義就是從屬于唯心主義，不存在超越或調(diào)和唯物主義和唯心主義之外的第三種派別，這就是 哲學(xué)的黨性或黨派性 。 唯物主義和唯心主義的表現(xiàn)形態(tài) 唯物主義在物質(zhì)與意識的關(guān)系上 ，認(rèn)為物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性、意識第二性，主張物質(zhì)是世界的本原； 在認(rèn)識論上 ，主張反映論，堅持從物到感覺和思想的認(rèn)識路線。 形態(tài) 特點 樸素 唯物主義 形而上學(xué) 唯物主義 辯證唯物 主義和歷史唯物主義 表現(xiàn) 形態(tài) 一種或幾種具體物質(zhì) “原初物質(zhì)” 原子 客觀實在性 特點 樸素直觀性 具有科學(xué) 依據(jù) 哲學(xué)意義上 的物質(zhì)觀 缺陷 缺乏科學(xué) 依據(jù) 機(jī)械性 形而上學(xué)性 不徹底性 1998年理 2．中國古代哲人荀子說： “ 天行有常，不為堯存，不為桀亡。 ” 這是一種 A．宿命論觀點 B．唯意志論觀點 C．機(jī)械唯物論觀點 D．樸素唯物論觀點 唯心主義在物質(zhì)與意識的關(guān)系上 ，認(rèn)為意識第一性、物質(zhì)第二性，主張意識是世界的本原； 在認(rèn)識論上 ，主張先驗論，堅持從思想、感覺到物的路線； 在歷史觀上 ，主張英雄史觀或宿命論。 世界的存在方式 ， 即辯證法與形而上學(xué)的對立 。 考點五 物質(zhì)的客觀實在性 13. 物質(zhì)觀 14. 意識的起源與本質(zhì) 馬克思主義以前的物質(zhì)觀及其缺陷 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 一種或幾種具體物質(zhì)當(dāng)做世界的本原 原子是世界的本原 馬克思主義以前的物質(zhì)觀的缺陷： 在思維方式上，用個別代替一般。 辯證唯物主義物質(zhì)觀 “ 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。 ? 物質(zhì)的唯一特性是 “ 客觀實在性 ” ；物質(zhì)是可以被認(rèn)識的。 辯證唯物主義物質(zhì)觀理論意義 第一，堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，從物質(zhì)與意 識的關(guān)系中， 同唯心主義一元論和二元論劃清了界線 。 第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一， 與形而上學(xué)唯物主義劃清了界限。 辯證唯物主義物質(zhì)觀重大理論意義 第一，堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，從物質(zhì)與意識的關(guān)系中，同唯心主義一元論和二元論劃清了界線。 辯證唯物主義物質(zhì)觀重大理論意義 第二，堅持了能動的反映論和可知論，同懷疑感覺經(jīng)驗之外的客觀實在、否認(rèn)客觀事物的可知性的不可知論劃清了界限，為人類探索宇宙的奧秘指明了方向。 它對物質(zhì)世界的 多樣性 做出了最高的哲學(xué)概括，指出客觀實在性是一切物質(zhì)形態(tài)的 共性、統(tǒng)一性 ，從而與形而上學(xué)唯物主義劃清了界限。 現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展不斷豐富和證實了辯證唯物主義物質(zhì)觀的正確性。 辯證唯物主義物質(zhì)觀重大理論意義 第四， 體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)， 馬克思主義的物質(zhì)觀揭示了自然和社會的物質(zhì)性，在此基礎(chǔ)上建立起統(tǒng)一的說明自然過程的唯物主義原則，實現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。例如 1971年版對 “ 科舉 ” 這個詞的解釋是： “ 從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動統(tǒng)治而設(shè)立的分科考生文武官吏后備人員的制度 ” ， 1992年版刪去 “ 反動 ” 二字， 1998版又刪去 “ 為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè) ” ，直到 2021年版刪去了這句話。字典詞條釋義的變化表明人們的意識 A．是客觀世界的能動反映 B．取決于詞語含義的改變 C．隨著社會生活變化而變化 D．需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來 意識的起源 : 意識是物質(zhì)世界高度發(fā)展的產(chǎn)物 人類意識的產(chǎn)生經(jīng)歷三次有決定意義的轉(zhuǎn)變： ? 從 一切物質(zhì)的反應(yīng)特性 到低等生物的 刺激感應(yīng)性 ； ? 從低等生物的刺激感應(yīng)性到 動物的感覺和心理 ； ? 從動物的感覺和心理到 人類意識 的產(chǎn)生。 意識的本質(zhì) 意識是人腦的機(jī)能 第一信號系統(tǒng)： 人與動物共有的 第二信號系統(tǒng)： 人所獨有的 意識是對物質(zhì)的反映 意識的內(nèi)容是客觀的 意識的形式是主觀的 1999年理 文 2． “ 觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。 ” 這個命題表明 A．意識是客觀存在的主觀映象 B．人腦是意識的源泉 C．觀念的東西和物質(zhì)的東西并沒有本質(zhì)上的區(qū)別 D．意識是人腦中特有的物質(zhì) 意識的主觀形式： ?其一，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識等意識形式是主觀世界特有的，但它們反映的事物的外在現(xiàn)象和內(nèi)在本質(zhì)，卻是客觀存在的。對同一個客觀對象由于人們的認(rèn)識傾向性、主觀需要以及認(rèn)識主體的素質(zhì)等因素各不相同，就會導(dǎo)致不同的人有不同的認(rèn)識。 ? 虛假的、荒誕的主觀映象，也是對客觀對象的反映，只不過是歪曲的反映。 ——馬克思 2021文 2．人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言 A．是人類的主觀意識 B．既非物質(zhì)，也非意識 C．是人類意識的物質(zhì)外殼 D．是意識的內(nèi)容 2021文 【 答案 】 C 2．人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言 A．是人類的主觀意識 B．既非物質(zhì)，也非意識 C．是人類意識的物質(zhì)外殼 D．是意識的內(nèi)容 2021年 ，自古以來就有 角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛 的說法。這表明 A. 觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的 物質(zhì)的東西 B. 一切觀念都是現(xiàn)實的模仿 C. 虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的反映 D. 任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì) 原型 1998年理 11．魯