[哲學(xué)]第三章第一節(jié)-wenkub
2023-01-19 12:00:29 本頁面
【正文】 社會意識的含義 社會存在 就是人類社會的物質(zhì)生活條件 ,包括地理環(huán)境、人口和 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 。第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律 教學(xué)目的和要求 學(xué)習(xí)和把握歷史唯物主義的基本原理，著重了解社會存在和社會意識的辨證關(guān)系、社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律、社會發(fā)現(xiàn)動力和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等觀點(diǎn)提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力。 社會意識 社會意識： 指社會的精神生活過程 ， 包括政治 、 法律 、 道德 、 文學(xué) 、 藝術(shù) 、 宗教 、 哲學(xué)等意識形式和各種社會心理 。 ?基督教最早興起于巴勒斯坦地區(qū)，該地區(qū)地處中東的心臟地帶，扼守三條國際交通線之咽喉，猶如連接?xùn)|、西方的一座橋梁，自古就有國際交通樞紐之稱，歷來即為兵家必爭之地。而自然條件 優(yōu)越 的環(huán)境下形成的宗教，可能會是一種和他們的經(jīng)濟(jì)、文化狀況相適應(yīng)的重內(nèi)省 的多維哲理思想。這些都是地理上的阻礙，給農(nóng)業(yè)民族無法突破的限制。 日本的 “ 島國文化 ” 日本僻處一隅，地域狹小，其島國特征制約了其文化發(fā)展。 生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌 生產(chǎn)方式 基本制度 階級結(jié)構(gòu) 政治觀點(diǎn) 法律觀點(diǎn) 道德觀點(diǎn) 發(fā)展水平 決定 社會存在和發(fā)展 （四） 、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系 （ 1）社會意識依賴于社會存在 ◆ 內(nèi)容來源于社會存在； ◆ 隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展； ◆ 在階級社會里其某些形式具有鮮明的階級性 。 …… 一為自然的，一為人為也； 一為安息的，一為戰(zhàn)爭的； 一為消極的，一為積極的； 一為依賴的，一為獨(dú)立的； 一為茍安的，一為突進(jìn)的； 一為因襲的，一為創(chuàng)造的； 一為保守的，一為進(jìn)步的； 一為直覺的，一為理智的； 一為空想的，一為體驗(yàn)的； 一為藝術(shù)的，一為科學(xué)的； 一為精神的，一為物質(zhì)的； 一為靈的，一為肉的； 一為向天的，一為立地的； 一為自然支配人間的，一為人間征服自然的。 家庭方面講孝，實(shí)質(zhì)是家人聽命於家長；國家方面講忠，實(shí)質(zhì)是國民聽命於君主。 西方表面上有刻薄寡恩之嫌 ,但結(jié)果卻形成每個(gè)人的獨(dú)立的人格，不相侵害，是 “ 以小人始，以君子終 ”。（隨遇而安的態(tài)度） 他認(rèn)為這三種文化系統(tǒng)代表了人類文化發(fā)展循序而進(jìn)的三個(gè)階段，并得出結(jié)論說 :西方文化的路已經(jīng)走到了盡頭，緊接著“便是中國文化復(fù)興成為世界文化的時(shí)代。 （三）社會意識結(jié)構(gòu) 社 會 意 識 構(gòu) 成 主體 內(nèi)容 層次 與上層
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