醫(yī)藥衛(wèi)生]中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程電子講稿9防治-原則-wenkub
2023-01-19 07:47:03 本頁(yè)面
【正文】 生氣虛 、 血虛 、 瘀血 、痰濁 、 肝陽(yáng)上亢 、 肝火上炎等病理變化而發(fā)者 。 治則治法的層次結(jié)構(gòu) 1 指導(dǎo)思想 ：治病求本 2 治則 ：正治反治 ， 治標(biāo)治本 ， 扶正祛邪 ， 調(diào)整陰陽(yáng) ， 三因制宜 3 治法 ： 八法：汗 、 吐 、 下 、 和 、 溫 、 清 、 補(bǔ) 、 消 具體治法：辛溫解表 ， 辛涼解表等 治療措施：內(nèi)服 ， 外用 ， 針灸推拿等 治病 求本 指導(dǎo)思想 治 則 正治 反治 治標(biāo) 治本 扶正 祛邪 調(diào)整 陰陽(yáng) 三因 制宜 治 法 治療 八法 具體 治法 治療 措施 治病求本 ： 是中醫(yī)學(xué)治病的主導(dǎo)思想 。 （二）防止傳變 第二節(jié) 治 則 治則 ， 是治療疾病時(shí)所必須遵循的基本原則 。 一 、 未病先防 未病先防是指在未病之前，采取各種措施，做好預(yù)防工作，以防止疾病的發(fā)生。 第一節(jié) 預(yù) 防 預(yù)防，就是采取一定的措施，防止疾病的發(fā)生與發(fā)展。 養(yǎng)生，古稱 “ 攝生 ” ，即調(diào)攝保養(yǎng)自身生命的意思。 應(yīng)從增強(qiáng)人體正氣和防止病邪侵害兩方面入手。 它是在整體觀念和辨證論治精神指導(dǎo)下而制定的治療疾病的準(zhǔn)繩 ，對(duì)臨床立法 、 處方 、 用藥 、 針灸等具有普遍的指導(dǎo)意義 。 是指在治療疾病時(shí) ， 必須辨析出疾病的病因病機(jī) ， 抓住疾病的本質(zhì) ， 并針對(duì)疾病的本質(zhì)進(jìn)行治療 。 外感性頭痛 ， 辨清了病因 ， 則能確立證候而施治；內(nèi)傷性頭痛 ， 一般難以找到確切的病因 ， 因而必須辨明病機(jī) ， 據(jù)病機(jī)確立證候 ，然后論治 。 正治適用于疾病的征象與其本質(zhì)相一致的病證 。 即以寒藥治熱證 。 即以攻邪瀉實(shí)藥治實(shí)證 。但究其實(shí)質(zhì)，用藥雖然是順從病證的假象，卻是逆反病證的本質(zhì)，故仍然是針對(duì)疾病的本質(zhì)而進(jìn)行的治療。如血虛經(jīng)閉 、 氣虛便秘 、 脾氣虛腹脹等 。 不同之處： 正治適用于病變本質(zhì)與其外在表現(xiàn)相一致的病證； 反治則適用于病變本質(zhì)與臨床征象不完全一致的病證 。此時(shí)①著眼于疾病本質(zhì)的治療，②或直接治療原發(fā)病、宿疾。 （ 三 ） 標(biāo)本兼治 當(dāng)①標(biāo)本并重或②標(biāo)本均不太急時(shí)，當(dāng)標(biāo)本兼治。益氣、養(yǎng)血、滋陰、溫陽(yáng)、填精、補(bǔ)津等，均是扶正治則下確立的具體治療方法。 （ 二 ） 扶正祛邪的運(yùn)用 運(yùn)用原則 ： ① 攻補(bǔ)應(yīng)用合理 ， 即扶正用于虛證 ， 祛邪用于
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