醫(yī)藥衛(wèi)生]中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程電子講稿9防治-原則(完整版)
【正文】 證用寒藥 ， 故又稱 “ 逆治 ” 。 治則治法的層次結(jié)構(gòu) 1 指導(dǎo)思想 ：治病求本 2 治則 ：正治反治 ， 治標(biāo)治本 ， 扶正祛邪 ， 調(diào)整陰陽(yáng) ， 三因制宜 3 治法 ： 八法：汗 、 吐 、 下 、 和 、 溫 、 清 、 補(bǔ) 、 消 具體治法：辛溫解表 ， 辛涼解表等 治療措施：內(nèi)服 ， 外用 ， 針灸推拿等 治病 求本 指導(dǎo)思想 治 則 正治 反治 治標(biāo) 治本 扶正 祛邪 調(diào)整 陰陽(yáng) 三因 制宜 治 法 治療 八法 具體 治法 治療 措施 治病求本 ： 是中醫(yī)學(xué)治病的主導(dǎo)思想 。 一 、 未病先防 未病先防是指在未病之前，采取各種措施，做好預(yù)防工作，以防止疾病的發(fā)生。 養(yǎng)生，古稱 “ 攝生 ” ，即調(diào)攝保養(yǎng)自身生命的意思。 它是在整體觀念和辨證論治精神指導(dǎo)下而制定的治療疾病的準(zhǔn)繩 ，對(duì)臨床立法 、 處方 、 用藥 、 針灸等具有普遍的指導(dǎo)意義 。 外感性頭痛 ， 辨清了病因 ， 則能確立證候而施治；內(nèi)傷性頭痛 ， 一般難以找到確切的病因 ， 因而必須辨明病機(jī) ， 據(jù)病機(jī)確立證候 ，然后論治 。 即以寒藥治熱證 。但究其實(shí)質(zhì)，用藥雖然是順從病證的假象，卻是逆反病證的本質(zhì)，故仍然是針對(duì)疾病的本質(zhì)而進(jìn)行的治療。 不同之處： 正治適用于病變本質(zhì)與其外在表現(xiàn)相一致的病證； 反治則適用于病變本質(zhì)與臨床征象不完全一致的病證 。 （ 三 ） 標(biāo)本兼治 當(dāng)①標(biāo)本并重或②標(biāo)本均不太急時(shí)，當(dāng)標(biāo)本兼治。 （ 二 ） 扶正祛邪的運(yùn)用 運(yùn)用原則 ： ① 攻補(bǔ)應(yīng)用合理 ， 即扶正用于虛證 ， 祛邪用于實(shí)證； ② 把握先后主次：對(duì)虛實(shí)錯(cuò)雜證 ， 應(yīng)根據(jù)虛實(shí)的主次與緩急 ， 決定扶正祛邪運(yùn)用的先后與主次； ③ 扶正不留邪 ， 祛邪不傷正 。 扶正與祛邪的先后運(yùn)用 ， 也適用于虛實(shí)夾雜證 。 調(diào)整陰陽(yáng) ， 即指糾正疾病過程中機(jī)體陰陽(yáng)的偏盛偏衰 ， 損其有余 、 補(bǔ)其不足 ， 恢復(fù)人體陰陽(yáng)的相對(duì)平衡 。 對(duì)于虛熱證與虛寒證 ， 可用陰中求陽(yáng)與陽(yáng)中求陰的治法 。 應(yīng)當(dāng)指出 ， 陰陽(yáng)互濟(jì)之調(diào)補(bǔ)和陰陽(yáng)并補(bǔ)兩法 ， 雖然用藥上都是滋陰 、 補(bǔ)陽(yáng)并用 ， 但主次分寸不同 ， 且適應(yīng)的證候有別 。 子午流注針法。 因而治法方藥也應(yīng)有所不同：偏陽(yáng)盛或陰虛之體 ， 當(dāng)慎用溫?zé)嶂畡?；偏陰盛或?yáng)虛之體 ， 則當(dāng)慎用寒涼之品；體質(zhì)壯實(shí)者 ， 攻伐之藥量可稍重；體質(zhì)偏弱者 ， 則應(yīng)采用補(bǔ)益之劑 。 （ 三 ） 因人制宜
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