【正文】 由： 緣由。然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契真要，則 目牛無(wú)全 。不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯 契 。 迺 :同乃。雖複年移代革，而授學(xué)猶存?？装矅?guó) 序《 尚書(shū) 》 曰： ? 伏羲、神農(nóng)、黃帝之書(shū)，謂之 三墳 ，言大道也。 校本：全元起注本。 作者王冰，號(hào)啟玄子， 唐中葉 醫(yī)學(xué)家。身處安史之亂，卻能安心用十二年整理注釋 《 素問(wèn) 》 ，真乃道 學(xué)高人。 遷移、加字、別目、增益、刪復(fù)。 ? 班固 《 漢書(shū) 懼非 其人 ，而時(shí)有所隱，故第七一卷， 師氏 藏之，今之奉行，惟八卷爾。 師氏： 負(fù)責(zé)教育的官員?；溲杂袕? ，驗(yàn)之事不 忒 。故 動(dòng)則有成，猶鬼神幽贊，而 命世 奇?zhèn)?，時(shí)時(shí) 閒出 焉。 忒： 差錯(cuò)。 間出： 不斷地出現(xiàn)。 冰 弱齡 慕道，夙好養(yǎng)生，幸遇真經(jīng)， 式 爲(wèi) 龜鏡 。重 《 合經(jīng) 》 而冠 《 鍼服 》 ，併 蒸人： 蒸通烝，民眾，百姓。 繆： 通謬，錯(cuò)誤。 都： 總，合。且將升岱嶽，非逕奚爲(wèi)？欲詣扶桑，無(wú)舟莫適。 恐散於末學(xué)，絕彼 師資 ，因而撰注，用傳不朽。 環(huán)周： 全面周備。 其中簡(jiǎn)脫文斷，義不相接者，搜求經(jīng)論所有，遷移以補(bǔ)其處；篇目墜缺，指事不明者，量其意趣，加字以昭其義； 篇論 吞併，義不相涉，闕漏名目者，區(qū)分事類(lèi)，別目以冠篇首；君臣請(qǐng)問(wèn)，禮儀 乖失 者，考校尊卑，增益以光其意； 錯(cuò)簡(jiǎn)碎文 ，前後重疊者，詳其指趣，削去繁雜，以存其要；辭理秘密，難粗論述者，別撰 《 玄珠 》 ，以陳其道。 王冰整理素問(wèn) 篇論： 篇一般是問(wèn)答體；論一般是非問(wèn)答體。 第三段小結(jié) 今古必分，字不雜揉。 時(shí)大唐寶應(yīng)元年歲 次 壬寅序 。 惟： 句中語(yǔ)氣詞，表肯定。 《 書(shū) ?堯典 》 蔡傳：? 黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。 返回主頁(yè) 返回 其人： 謂志同道合之人，亦指適合的人。本義指書(shū)契。 通曉玄妙深?yuàn)W的道理。 前人的注釋。 返回主頁(yè) 返回 目牛無(wú)全：語(yǔ)出 《 莊子? 養(yǎng)生主 》“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未見(jiàn)全牛也。 返回主頁(yè) 返回 華葉遞榮： 鮮花綠葉遞相繁榮。 詞： 黎元、仁壽、羸劣、序、三墳、趣、候、契、忒、天機(jī)、蕆謀、標(biāo)格、目牛無(wú)全、贊、蒸人、華葉遞榮、假。 假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑，出不由戶(hù)者也。 今譯：他們每天都能療效有所創(chuàng)新，對(duì)百姓有很大的幫助，像鮮花綠葉遞相繁榮，名聲與實(shí)際相符，這大概是醫(yī)學(xué)教育的顯著成果，也是天資對(duì)他的幫助吧。?古代對(duì)年齡的稱(chēng)謂豐富多彩。? 返回主頁(yè) 返回 世本： 當(dāng)時(shí)通行的 《 素問(wèn) 》 版本，應(yīng)指南北朝 ?梁 全元起注本。 脫簡(jiǎn)不書(shū)： 如 《 刺腰痛篇 》 。 返回主頁(yè) 返回 今譯：一旦用它來(lái)做參考，各種疑問(wèn)就像冰融化一樣消散了。? 繹理 長(zhǎng) 研究 返回主頁(yè) 返回 重點(diǎn)內(nèi)容 字： 繆謬、嶽岳。 返回主頁(yè) 返回 今譯：我從年輕時(shí)就仰慕醫(yī)學(xué)，一向喜好養(yǎng)生，有幸遇上 《 素問(wèn) 》這部真經(jīng)，用作借鑒。 返回主頁(yè) 返回 今譯：經(jīng)歷了十二年，才達(dá)到領(lǐng)會(huì)要領(lǐng)的程度，探討收獲，深感實(shí)現(xiàn)了我早年的心愿。中國(guó)古代把天空分為三垣二十 八宿，最早的完整文字記錄見(jiàn)諸于 《 史記 西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參等七宿。 使動(dòng)用法 加字以昭其義 昭： 增益以光其意 光： 庶厥昭彰圣旨 昭彰： 使……清晰 返回主頁(yè) 返回 重點(diǎn)內(nèi)容 字： 詞： 錯(cuò)簡(jiǎn)、碎文、列宿、夷夏、徽音、屬、次。 今譯：有如眾星宿高懸天空，奎宿張宿次序不亂，又如深泉清凈明澈，魚(yú)蝦都能分清?？装矅?guó)為 《 尚書(shū) 》 作的序文里說(shuō)： ? 伏羲、神農(nóng)、黃帝的書(shū)，稱(chēng)為 ‘ 三墳 ’ ，談?wù)摰亩际翘?、地、人的重大道理呀。雖然經(jīng)過(guò)了歲月的推移，朝代的變遷，可是由于一代代地傳授學(xué)習(xí)，使 《 內(nèi)經(jīng) 》 的學(xué)術(shù)還是保存下來(lái)了。雖如此，可是 《 內(nèi)經(jīng) 》 的文字精練，內(nèi)容廣博，理論精深，意味深長(zhǎng)。的確可以說(shuō)是醫(yī)學(xué)理論的本源，養(yǎng)生之學(xué)的理論基礎(chǔ)。周代有秦越人，漢代有淳于意，魏有張仲景、華佗，他們都是掌握了書(shū)中精妙理論的人，都能代代不斷地創(chuàng)新發(fā)展它的妙用，廣泛地救助人民大眾，使醫(yī)學(xué)事業(yè)像鮮花和綠葉一樣相繼繁榮，這些醫(yī)家的聲譽(yù)和他們的實(shí)際技能是相稱(chēng)的。施用它于治療實(shí)踐很不方便，披閱領(lǐng)會(huì)它的意思也很困難。諸如此類(lèi)的問(wèn)題，難以全部列舉。 返回主頁(yè) 當(dāng)時(shí)在郭先生的書(shū)房里，得到了已故老師張公的秘藏之本，文章的字體清楚明白，經(jīng)義的理論全面而周密，一旦用它來(lái)參閱詳考，各種疑難都像冰水一樣消融了。 其中竹簡(jiǎn)脫落、文句斷絕、內(nèi)容不相連接的地方，搜求經(jīng)論中所有的內(nèi)容，把它遷移過(guò)來(lái)補(bǔ)在這里；有的篇名遺失短缺，所指的事理不明白，估量推敲它所指的意思，增加文字而使文章明晰；有的這一篇跟那一篇合并在一起，內(nèi)容不相關(guān)聯(lián)，還有缺漏篇名的，就區(qū)別分開(kāi)所論事情的類(lèi)屬，另立篇名而放在篇前；君臣之間回答的內(nèi)容，在禮節(jié)、儀式上有違背、錯(cuò)亂之處，就考察出地位的高低而予以校正，或加說(shuō)明而使文意明顯；文字顛倒錯(cuò)亂，文句零碎不全，或者前后重復(fù)，就詳細(xì)辨別其中所指的意思，刪去繁雜的文字，而保存其中的要點(diǎn)；文理深?yuàn)W，難以粗淺論述的地方，就另外編寫(xiě)《 玄珠 》 一書(shū)，以便陳述其中的道理。使醫(yī)生們都有所遵循而不犯錯(cuò)誤，學(xué)習(xí)的人更加容易明白，最精妙的理論流行于世，人間的福音連續(xù)承繼。 重點(diǎn)詞： 黎元、仁壽、羸劣、序、三墳、趣、候、契、忒、天機(jī)、蕆謀、標(biāo)格、目牛無(wú)全、贊、蒸人、華葉遞榮、假、弱齡、式、龜鏡、紕繆、披會(huì)、淹、適、得失、環(huán)周、童蒙、錯(cuò)簡(jiǎn)、碎文、列宿、夷夏、徽音、屬、次。 返回主頁(yè) 咸日新其用，大濟(jì)蒸人，華葉遞榮，聲實(shí)相副，蓋教之著矣，亦天之假也。 文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，群疑冰釋。 返回主頁(yè) 參考文獻(xiàn) 一、王冰，寶應(yīng)中為太仆令，號(hào)啟玄子。 《 古今醫(yī)統(tǒng)大全 》 二、所注排決隱奧，多所發(fā)明。其亦深于醫(yī)理者矣。然醫(yī)家皆稱(chēng)王太仆，習(xí)讀億書(shū)也。） 《 四庫(kù)全書(shū)總目 迄唐寶應(yīng)中，太仆王冰篤好之，得先師所藏之卷，大為次注，猶是三皇遺文，爛然可觀。 3． ?