品讀論語之二-wenkub
2022-10-10 11:35:04 本頁面
【正文】 ? 可能性和現(xiàn)實 ： 對立表現(xiàn)在：可能性是潛在的、尚未成為現(xiàn)實的東西，現(xiàn)實則是已經(jīng)存在的東西。 ? 現(xiàn)象和本質(zhì)； 本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物內(nèi)部聯(lián)系和外在表現(xiàn)之間相互關(guān)系的范疇，二者既對立又統(tǒng)一。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。 ? 曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。沒有脫離本質(zhì)的現(xiàn)象也沒有脫離現(xiàn)象的本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的外露和表現(xiàn)，現(xiàn)象背后隱藏著事物的本質(zhì)，二者不可分割。統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者相互依存，相互關(guān)聯(lián)，相互滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 ? 《 左傳 》 曰：鳥則擇木，木豈能擇鳥？ 候鳥； 候人？ 四積陰德：慎獨 ? 陰德：慎獨； ? 天地日月皆演繹陰德之光； ? 根脈的生長全是陰德之范； ? 一切旺盛的生命皆是陰德積累； 毛竹的傳說 4年只長 3厘米， 6周長 15米！ 一種生長在中國最東邊的竹子她叫“毛竹” ? 農(nóng)民種下去后精心呵護，期待毛
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