【正文】 ? C、貞操烈女、節(jié)婦觀念； ?（ 4）現(xiàn)代西方的性解放和性自由觀念 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 性行為的評價(jià)原則 ? A．生命價(jià)值原則。 ? B．個(gè)人的行為與公眾的行為。 ? 潛意識系統(tǒng)則是原始的本能和欲望。 ” 《 臨床醫(yī)學(xué) 》 ，紐約 1983年版 “ 前言 ” 。加德納說： “ 人類性行為這個(gè)題目，在喚起人們的好奇心方面，是無以倫比的。 殺戮、瘟疫、精神錯(cuò)亂、黃金和寶石 ——事實(shí)上成為熱切希望和悲懼對象的這一切事物 ——過去是被人們透過一層魔法或神話般的云霧去看待的；而現(xiàn)在，除個(gè)別情況外，理智的陽光已經(jīng)把云霧驅(qū)散。 ? 11. 性衛(wèi)生保健權(quán)。 ? 9. 基于科學(xué)探尋需要的性信息權(quán)。 ? 7. 自由的性結(jié)合權(quán)。 包括自體性行為在內(nèi)的性快樂是生理的、心理的、理性的和精神的康樂源泉。 只要不侵犯他人的性權(quán)利，這種權(quán)利包括親密舉止的個(gè)人決斷權(quán)和個(gè)人行為權(quán)。 ? 2. 性自主、性完整和性系統(tǒng)的安全權(quán)。性健康是認(rèn)可、尊重和運(yùn)用這些性權(quán)利的社會環(huán)境總和的結(jié)果。 性的全面發(fā)展對于個(gè)人的、人與人之間的和社會的康樂是必需的。 ?“ 理學(xué)先生總不免有兒女，在證明著他并非目日夜夜，道貌永遠(yuǎn)的嚴(yán)然。 因性欲才有性交，因性交才發(fā)生后裔，繼續(xù)了生命，所以 …… 性交也就并非罪惡，并非不凈 …… 夫婦 …… 性交是常事，卻以為不凈；生育也是常事，卻以為天大的大功。 第四講 婚戀與倫理 中國性學(xué)研究 ? 《 中國古代房內(nèi)考 》 ；房中術(shù)、春宮圖； 《 金瓶梅 》 。 第四講 婚戀與倫理 ? 馬克思 《 1844年經(jīng)濟(jì)學(xué) ——哲學(xué)手稿 》 ； ? 恩格斯 《 家庭、私有制和國家的起源 》 ； ? 1886年克拉夫特 埃賓 《 性心理病 》 ； ? 1907年布洛赫出版 《 我們時(shí)代的性生活 》 ， 1912年主編 《 性學(xué)手冊大全 》 ； ? 18961928年藹理斯 《 性心理學(xué)研究 》 ； ? 1933年迪金森 《 人類性解剖學(xué) 》 ； ? 1948年金賽 《 人類男性的性行為 》 《 人類女性的性行為 》 第四講 婚戀與倫理 ? 恩格斯指出： ? “ 根據(jù)唯物主義觀點(diǎn)，歷史中的決定性因素，歸根結(jié)蒂是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是， 生產(chǎn)本身又有兩種 。 ? 譚嗣同；藏物于篋 . ? 張競生 “ 性學(xué)博士 ” ，提倡 “ 性教育與美學(xué) ” ； ? 周氏三兄弟： ? 周作人 《 性教育的幾條原理 》 （ 1925年）； ? 周建人 1927年 《 性與人生 》 、 《 性教育 》 、 《 性與遺傳 》 ； ? 周樹人 學(xué)醫(yī)、講授生理衛(wèi)生課程， 《 我們現(xiàn)在怎樣做父親 》 第四講 婚戀與倫理 ? 魯迅在 《 男人的進(jìn)化 》 里，批判了封建禮教： “ 當(dāng)新婦被人放到新郎床上的時(shí)候，她只有義務(wù)，她連講價(jià)錢的自由也沒有。人人對于婚姻大抵先天帶著不凈的思想，親戚朋友中有許多戲謔，自己也有許多羞澀，直到生了孩子，還是躲躲閃閃，怕敢聲明。 ” 第四講 婚戀與倫理 ? 費(fèi)孝通 《 生育制度 》 ? 吳階平 《 性醫(yī)學(xué) 》 （ 1983） ? 阮芳賦 《 性知識手冊 》 （ 1985） ? 劉達(dá)臨 《 性社會學(xué) 》 （ 1986） 《 20世紀(jì)中國性文化 》 （ 2020） ? 潘綏銘 《 中國性現(xiàn)狀 》 （ 1995） ? 邱仁宗 《 她們在黑暗中 》 （ 2020） ? 李銀河 《 中國人的性愛與婚姻 》 (2020) ? 劉達(dá)臨 胡宏霞 《 性文化之旅 》 （ 2020） 第四講 婚戀與倫理 世界性學(xué)會性權(quán)利宣言 性是一個(gè)人的人格構(gòu)成中的組成部分。 性權(quán)利是基于與生俱來的自由、尊嚴(yán)和人人平等的普世人權(quán)。 第四講 婚戀與倫理 ? 1. 性自由權(quán)。 這種權(quán)利包括就個(gè)人的性生活在個(gè)人自我價(jià)值觀和社會道德規(guī)范之內(nèi)做出自主決定的權(quán)利。 ? 4. 性平等權(quán)。 第四講 婚戀與倫理 ? 6. 情感方式的性表達(dá)權(quán)。 這意味著有權(quán)結(jié)婚或不結(jié)婚、有權(quán)離婚和建立其它負(fù)責(zé)任的性結(jié)合體的可能性。 這項(xiàng)權(quán)利意味著性信息應(yīng)該是通過沒有阻礙卻是憑借科學(xué)原則的探尋所產(chǎn)生的，并且是在社會的所有層面以適當(dāng)?shù)耐緩絹韨鞑サ摹?性衛(wèi)生保健應(yīng)該有益于所有的性健康憂慮、性健康問題和性失調(diào)的預(yù)防與治療。 剩下的最黑暗的烏云籠罩在性的領(lǐng)域內(nèi)，這也許是很自然的，因?yàn)樾躁P(guān)系關(guān)系到大多數(shù)人一生中最動感情的那部分生活 ” 。 幾乎每一個(gè)成年人，不管其年齡多大，信奉何種宗教，受過什么教育，屬于何一民族，當(dāng)談及 ‘ 性 ’ 時(shí)，都會大為關(guān)注。 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ?（二）佛洛伊德學(xué)說 ? 潛意識理論 ? 人的心理結(jié)構(gòu)是由意識系統(tǒng)、前意識系統(tǒng)和潛意識系統(tǒng)構(gòu)成的。 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 性欲理論 ? 人的性欲分為四個(gè)時(shí)期： ? A、前生殖期； ? B、自戀期； ? C、亂倫期； （ “ 戀母情結(jié) ” 與 “ 戀父情結(jié) ” ）； ? D、 “ 潛伏期 ” 。 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 性行為的目的和意義 ? A． 繁衍后代 ，這是人的性行為最原始、最重要的需要。 ? B．善良無傷原則。 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 馬克思： “ 男女之間的關(guān)系是人與人之間的直接的、自然的、必然的關(guān)系。 ? 在我國大陸范圍內(nèi)，所有的法律條文中目前都沒有 “ 性騷擾 ” 這個(gè)詞，有關(guān)兩性之間性侵犯定罪的法律表述只有 “ 流氓罪 ” 、 “ 強(qiáng)奸罪 ” 等等。例如，不斷嘗試約會對方，并作出猥褻姿勢或不恰當(dāng)?shù)挠|摸。 ? 《 上海市實(shí)施 〈 中華人民共和國婦女權(quán)益保障法 〉辦法 》 (草案 )，首次以地方性法規(guī)的形式，對構(gòu)成性騷擾的 5種具體形式作出界定。 ? 有觀點(diǎn)認(rèn)為，構(gòu)成性騷擾的一個(gè)最主要方面是受體的主觀感受，例如認(rèn)為是不是有騷擾故意，是不是有騷擾的目的，受體是不是歡迎，是不是引起了一些嚴(yán)重的后果。 ? 新聞晚報(bào) 20201026 第四講 婚戀與倫理 一、性與倫理 ? 關(guān)于色情業(yè)問題 ? A、色情文藝 ? B、色情出版物 ? C、色情網(wǎng)站 ? D、色情場所：紅燈區(qū)、夜總會、發(fā)廊、足浴、 KTV包房、酒店、招待所、 ? E、性功能治療康復(fù)中心、性保健品市場。 （自然屬性） ? （ 2）柏拉圖主張 “ 愛情是男女之間的精神戀愛 ” 。 ? Libido（性愛）與 love（愛情）區(qū)別。真正的愛情是理性思考的結(jié)果而不僅僅是兩性的吸引。 如 《 夜半歌聲 》 ? （ 4）社會性和歷史性。而且要問：是不是由于愛情，由于互相的愛而發(fā)生的？ 第四講 婚戀與倫理 二、愛情與倫理 ? 4．愛情的地位和作用 ? 愛情和事業(yè)構(gòu)成生活的兩翼； ? 愛情具有神奇的力量。 第四講 婚戀與倫理 二、愛情與倫理 ? 6．選擇愛人的標(biāo)準(zhǔn)（擇偶標(biāo)準(zhǔn)） ? （ 1）以貌取人 ? （ 2）以才取人 ? （ 3）以財(cái)取人 ? （ 4）以權(quán)取人 ? （ 5）以德取人 ? （ 6）以趣取人 （以個(gè)性感情取人，志趣、興趣、情趣、性格、趣味、情調(diào)） 第四講 婚戀與倫理 第四講 婚戀與倫理 大學(xué)生的戀愛 第四講 婚戀與倫理 大學(xué)生戀愛容易陷入的誤區(qū) 誤把友誼當(dāng)愛情 錯(cuò)置愛情的位置 片面地或功利化地對待戀愛 第四講 婚戀與倫理 戀愛是人格再造的契機(jī) 戀愛在很大程度上改變著人的思想、心理和行為。 戀愛越健康，戀人積極的改變就越多。 第四講 婚戀與倫理 ? 《 絲路 》 ? 如果流浪是你的天賦，那么你一定是我最美的追逐，如果愛情是你的游牧，擁有過是不是該滿足，誰帶我踏上孤獨(dú)的絲路，追逐你的腳步，誰帶我離開孤獨(dú)的絲路，感受你的溫度，我將眼淚流成天山上面的湖，讓你疲倦時(shí)能夠扎營停駐，羌笛聲胡旋舞為你笑為你哭， 愛上你的全部放棄我的全部，愛上了你之后我開始領(lǐng)悟，陪你走了一段最唯美的國度，愛上了你之后我從來不哭，誰是誰的幸福，我從來不在乎，誰是誰的旅途，我只要你記住， 星星就是窮人的珍珠，你的笑支撐著我虔誠的最初，狂風(fēng)沙是我單薄衣服，穿越過亞細(xì)亞的迷霧，羌笛聲胡旋舞為你笑為你哭 (ho~為你哭 )， hey愛上你的全部放棄我的全部 (我的全部 )，云破日出，你是那道光束，帶著平凡的我走過奇跡旅途，愛上了你之后我從來不哭(no~oh~)，我從來不在乎 (我不在乎 )，誰是誰旅途，我只要，你記住。 第四講 婚戀與倫理 成熟的愛與不成熟的愛的內(nèi)涵 成熟的愛 不成熟的愛 1． 強(qiáng)調(diào)給予 2． 著重內(nèi)在物質(zhì) 3． 穩(wěn)定成長 4． 時(shí)間與空間會深化關(guān)系 5． 越來越知道如何解決爭執(zhí) 6． 雙方越來越成熟且進(jìn)取 1． 強(qiáng)調(diào)獲得 2． 著重外表 3． 來得急去得快 4． 時(shí)間與空間會淡化關(guān)系 5． 爭執(zhí)越來越多 ， 且越強(qiáng)烈 6．雙方越來越自私且不進(jìn)取 第四講 婚戀與倫理 二、愛情與倫理 ?9．大學(xué)生戀愛的道德內(nèi)容 ： ? A．以純潔的愛情為基礎(chǔ)； ? B． 尊重平等人格， 尊重各自的自由選擇； ? C．真誠相待，忠貞專一； ? D． 文明相親相愛， 高尚情趣和健康交往； ? E． 自覺承擔(dān)責(zé)任 ，信守義務(wù)； 第四講 婚戀與倫理 二、愛情與倫理 ?10．培養(yǎng)崇高愛情道德的途徑 ? A．