世紀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展與中國經(jīng)濟改革20xx年博士(1)-wenkub
2023-05-22 06:31:46 本頁面
【正文】 ? 1955年，薩繆爾森在 《 經(jīng)濟學(xué) 》 第 3版中首先使用 “ 新古典綜合 ” 的說法，他寫到： “ 我們一直是在致力于某種綜合性的工作，即把早期的經(jīng)濟學(xué)中的和現(xiàn)代的收入決定論中的任何有價值的東西綜合起來。今天他的著作被視為最正統(tǒng)的新古典經(jīng)濟學(xué)； … .” ? 阿爾弗雷德 ” （英，埃里克 .羅爾） 馬歇爾的新古典經(jīng)濟學(xué) ? “如果歷史上有一個人的經(jīng)濟思想可視為新古典理論的代名詞 —將新古典主義主要支持者的觀點納入一個體系 —那就是阿爾弗雷德 .馬歇爾。 《 新帕爾格雷大經(jīng)濟學(xué)大辭典 》 , 經(jīng)濟科學(xué)出版社中譯本 現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的起點： “ 邊際革命 ” ? 1871年在經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展上是一個分水嶺。20世紀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展與中國經(jīng)濟改革 2021年春季學(xué)期博士生課程 授課教師：劉燦 （一） 20世紀西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展 （二）國有企業(yè)改革：理論與實踐 （三）中國的經(jīng)濟改革之路與轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué) ? （一） 20世紀西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展 當代經(jīng)濟學(xué)的進步是建立在過去貢獻的基礎(chǔ)上的 到 20世紀末，經(jīng)濟學(xué)已發(fā)展成一個擁有 若干分支的龐大的學(xué)科體系 ? 《 新帕爾格雷大經(jīng)濟學(xué)大辭典 》是由英國經(jīng)濟學(xué)家伊特韋爾約請美國經(jīng)濟學(xué)家米爾蓋特和紐曼為他的合作者，于 1983年開始編纂， 1986年編成， 1987年9月出版的。在那一年出版了兩本書（在英格蘭的杰文斯和奧地利的門格爾），這兩本書都明顯偏離了古典經(jīng)濟學(xué)的主流思想。馬歇爾經(jīng)濟學(xué)代表了這一學(xué)科新興理論的最優(yōu)成果。馬歇爾 . （ Alfred Marshall， 1842— 1924） . 凱恩斯革命 凱恩斯生于 1883年，他對經(jīng)濟學(xué)的貢獻起源于他的長期形成的貨幣思想的一系列發(fā)展。這個結(jié)果可以稱為新古典綜合，它將在廣泛范圍內(nèi)為所有的經(jīng)濟學(xué)家所接受，除了 5％的極左和極右的經(jīng)濟學(xué)家以外。 ? 第二階段， 19世紀后期到 20世紀初，新古典時期。 ? 第四階段 ， 20世紀 50年代以后，現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué)的成熟時期和進一步發(fā)展階段。 薩繆爾森的“ 新古典綜合 ” （ 1）微觀經(jīng)濟是在充分就業(yè)的前提下研究單個消費者、廠商和資源供給者的經(jīng)濟行為，說明為什么市場的供求關(guān)系能把它們的行為協(xié)調(diào)起來進而達到理想社會的結(jié)果；（ 2）凱恩斯的理論則從就業(yè)量以及國民收入的波動的研究提出消除波動的政策。 盧卡斯 的 “ 理性預(yù)期理論 ” 即新古典宏觀經(jīng)濟學(xué) (1)人們?yōu)榱藗€人利益的最大化，會盡量對經(jīng)濟事物的前景做出預(yù)期； (2)如果國家的經(jīng)濟政策要想人為地使實際的就業(yè)率脫離貨幣主義者所提出的自然就業(yè)率，由于理性預(yù)期，人們的行為的改變會抵消政策的作用，即造成 “ 你有政策、我有對策 ” 的后果。 30多年來，宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)理論研究，一直是西方經(jīng)濟學(xué)的一個基礎(chǔ)和熱門的研究領(lǐng)域。 ? 新凱恩斯主義思路 ：從非市場出清、最大化行為和理性預(yù)期這些假定出發(fā)，試圖為凱恩斯的宏觀理論建立一個不
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