封邦建國與禮樂文化-wenkub
2023-05-22 04:53:04 本頁面
【正文】 的關(guān)系。簋內(nèi)有銘文 120余字，實(shí)存 116字，記述 周康王冊封矢為宜侯 ，賞賜他酒、銅器、弓箭和土田、山川、奴隸等。昭公二十六年 》 閱讀課本，思考以下問題： 周王分封土地的目的是什么？分封的對象是哪些人？分封的紐帶是什么？ 分封制 周王將土地和人口分配給周王的兄弟 、 親戚及有功之臣 。定公四年 》 “周公兼治天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。 ——《 史記 第 4課 封邦建國與禮樂文化 棄為兒時，屹如巨人之志。周本紀(jì) 》 周族始祖：后稷 （姬棄） 商 了方 土方 鬼方 臣服 并立 內(nèi)服 外服 周 周武王（姬發(fā)） 天亡簋 （陜西岐山出土） 記述了周武王滅商后舉行大典，祭告文王，并代替殷王祭祀上帝的事跡。” ——《 荀子 其特征是 ， 以血緣為紐帶 ， 以姬姓為核心 ， 建立起周天子統(tǒng)轄下的地方行政系統(tǒng) 。 西周分封形勢圖 堇鼎 1975,北京房山 堇鼎內(nèi)壁銘文 26字，大意是燕侯命堇去鎬京向太保奉獻(xiàn)禮品和太保賞貝給堇。 魯侯尊 記載 周康王命令王臣明公派遣由 殷民 三個氏族組成的軍隊(duì)，征伐東夷， 魯侯親自參加戰(zhàn)役。 王制 》 ： “ 大國三卿，皆命于天子。 伯矩鬲 這是 燕國貴族伯矩因受燕侯賞賜而作的器 。大雅 》 諸侯是國家的屏障，大宗是國家的主干，懷德是國家平安的保證，同姓是國家的城壘。 桓公二年 》 公田 周天子在名義上是全國土地和人民的最高主宰者。 他曾助武王滅商。相傳他制禮作樂，建立典章制度，主張 “ 明德慎罰 ” 。王制 》 先君周公制 《 周禮 》 。 西周禮樂文明 周公制禮作樂 吉禮 兇禮 賓禮 軍禮 嘉禮 聘禮 朝禮 饗禮 射禮 祭禮 喪禮 婚禮 冠禮 《 禮記 如歌舞隊(duì)的規(guī)定是：天子用六十四人，列成八行，稱為“ 八佾 ” ；諸侯用三十六人，列成六行，稱為 “ 六佾 ” ；卿大夫用十六人，列成四行，稱為 “ 四佾 ” ；士用四人，列成二行，稱為 “ 二佾 ” 。 孟津大會 商后期，商周矛盾激化， 文王死后 ,由后立的太子發(fā)繼位，即周武王。 商王紂倉忙出兵應(yīng)戰(zhàn)，被迫從軍的奴隸，一到陣前便倒戈起義，引導(dǎo)周軍攻入朝歌，紂見大勢已去，自焚而死，商亡。武王采納。 諸侯國有相對的獨(dú)立性 。 士是貴族的最低層 。 宗法制是在父權(quán)家長制基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大和發(fā)展起來的 ， 宗法制構(gòu)成了貴族等級制的階梯 。 層層的相屬宗法關(guān)系，使族權(quán)和政權(quán)合一。
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