戰(zhàn)國時期的百家爭鳴-wenkub
2023-05-21 21:40:43 本頁面
【正文】 心服也，力不瞻也。 ” 材料三： “ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此謂大丈夫也?！? “人之性惡，其善者偽也”“目好色、耳好覺、口好味 、心好利” 一、儒家 ——孟子、荀子 孟子 “仁政”學(xué)說 性善論 義利觀：先義后利，舍生取義 民貴君輕 荀子 樸素的唯物思想 性惡論 年代： 國籍： 地位： 著作： 荀子生平 戰(zhàn)國 趙國 儒家學(xué)派重要代表 《 荀子 》 荀子的思想學(xué)說 自然觀： 人性觀： 政治觀： “性惡論” 人性本惡 以禮教為主，禮法并施 荀子 的影響 百家思想的集大成者，對中國 哲學(xué) 具有深遠影響 “天行有?！? “制天命而用之” 樸素的唯物論 “人之性惡，其善者偽也”“目好色、耳好覺、口好 味 、心好利” “青取之于藍，而青于藍；冰取之于水，而寒于水；” 孔子、孟子、荀子思想主張比較 思想家 思想 比較 孔子 孟子 荀子 同 道德倫理的思想 愛人 仁政 仁義 政治思想 為政以德 民貴君輕 君舟民水 異 人性論 性相近 性善論 性惡論 二、戰(zhàn)國時期墨家代表人物 墨子學(xué)說 ——墨子 關(guān)于墨的說法： 其一：受過墨刑的人，即面額刺字紋，抹以黑， 罰為工匠。 墨子的 “ 兼愛 ” ， 即能夠毫無區(qū)別地愛一切人，是 無等差 的愛。 ★ 墨子與孔子 “ 仁 ” 的區(qū)別 墨子與墨家 “兼愛” “非攻” “尚力” “節(jié)用”、“節(jié)葬” 墨子 墨家學(xué)說在戰(zhàn)國時期曾被其他學(xué)派 廣泛吸收，一度成為顯學(xué)，而到了 戰(zhàn)國以后不受重視，這是為什么呢？ 三、戰(zhàn)國時期道家代表人物 莊子學(xué)說 ——莊子 莊子，戰(zhàn)國時
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