戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴(2)-wenkub
2023-05-21 21:40:43 本頁(yè)面
【正文】 原因 經(jīng)濟(jì)： 政治： 階級(jí)： 文化： 生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰 （根本原因） 分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開(kāi)爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng) 新興地主階級(jí)崛起，“士”階層活躍 私學(xué)興起，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間” ?背景： 社會(huì)大變革時(shí)期 (奴 —封 ) 稷下百家爭(zhēng)鳴 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊都臨淄的稷下學(xué)宮 , 是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)文化的交流中心和諸子百家爭(zhēng)鳴的重要場(chǎng)所。 閱讀下列材料，分析百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的時(shí)代背景。 概念呈現(xiàn) “ 百家 ” 泛指數(shù)量多 “ 爭(zhēng)鳴 ” 指爭(zhēng)論和辯難 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中的不 同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面 百家爭(zhēng)鳴： “三教九流” 泛指宗教和學(xué)術(shù)中的各種流派， 后指社會(huì)人物復(fù)雜多樣 三教： 儒教、佛教、道教 九流： 儒家、道家、法家、陰陽(yáng)家、 名家、 墨家、縱橫家 、雜家、 農(nóng)家 材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們掌握了冶煉鐵的技術(shù)，鐵農(nóng)具逐漸代替了過(guò)去的石制、骨制等笨重易損的農(nóng)具，由此出現(xiàn)了借助鐵農(nóng)具和牛力的農(nóng)業(yè)耕作方式，這一變化促使井田制走向崩潰。 材料二 春秋時(shí)期，有些諸侯國(guó)的力量逐漸強(qiáng)大，宗法分封制度的原則遭到破壞，原為周王壟斷的分封權(quán)力受到削弱，諸侯不斷擅自分封，小宗取代大宗的現(xiàn)象也頻繁發(fā)生，周王室失去了天下共主的地位。 鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解 宗法分封制遭到破壞，周王失去天下共主的地位。稷下學(xué)宮的創(chuàng)建，稷下百家爭(zhēng)鳴 的展開(kāi)，不僅形成 了先秦百家爭(zhēng)鳴的 高峰，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的繁榮，而且對(duì)我國(guó)古代 思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。 年代： 國(guó)籍： 地位： 著作： 生平 戰(zhàn)國(guó) 鄒國(guó) 儒家 奠基人 ，“亞圣” 《 孟子 》 思想學(xué)說(shuō) 政治觀： 人性觀： 人格觀： “仁政”學(xué)說(shuō) 孟子政治思想的核心 主要內(nèi)容：以仁對(duì)民、 以德服人、 爭(zhēng)取民心、 民貴君輕（ 民本思想 ） “性善論” 人性本善 養(yǎng)浩然之氣 先義后利，舍生取義； “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” 影響 《 孟子 》 為四書之一，被尊稱為“亞圣”， 地位僅次于孔子 孟子學(xué)說(shuō)： 朱元璋曾經(jīng)一邊讀《 孟子 》 ，一邊看到不稱心處就罵：“這老頭要如生在今日，豈能放過(guò)他！”根據(jù)朱元璋的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為應(yīng)該刪去的，都一一給予注明，結(jié)果共刪去 《 孟子 》全書 85處，剩下 170余節(jié)，編成 《 孟子節(jié)文 》 ，于洪武五年（ 1372）頒發(fā)各級(jí)學(xué)校，作為欽定的教材。 反映了勞動(dòng)人民主張自食其力、反對(duì)
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