【正文】 個(gè)性化的包裝設(shè)計(jì)中，可能會(huì)借助個(gè)性化的標(biāo)識(shí)、整體的規(guī)劃情況以及設(shè)計(jì)中的視覺符 號(hào)，來體現(xiàn)企業(yè)的獨(dú)特性，在體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營觀念、企業(yè)文化的良好作用下，提高企業(yè)在消費(fèi)者中的地位，增加消費(fèi)者對(duì)商品對(duì)企業(yè)的認(rèn)可度。仿古法就是指在包裝設(shè)計(jì)的過程中，將一些古老的但是仍然具有積極意義的事物 充分利用，將其表現(xiàn)在包裝的設(shè)計(jì)中，既表達(dá)了對(duì)古老事物的懷舊感，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的逆反和批判。在包裝設(shè)計(jì)的 方法中，最常見的一種方法就是系列法，在包裝設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)產(chǎn)品的形態(tài)、品名、色彩等方面進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，形成一種系列化的狀態(tài)，在滿足了消費(fèi)者的不同需求后，還可以通過系列化的形式，打破單一而單調(diào)的包裝形式，達(dá)到消費(fèi)者的審美標(biāo)準(zhǔn)。在包裝造型的設(shè)計(jì)方面，主要是指各類包裝的外觀立體形態(tài)，包裝造型相對(duì)于包裝裝潢，是它的有效載體，一個(gè)良好的包裝造型可以為包裝的視覺設(shè)計(jì)起到了良好的奠基作用。關(guān)于包裝裝潢的設(shè)計(jì)，它作為商業(yè)美術(shù)的重要組成部分，對(duì)保護(hù)商品、美化商品、傳達(dá)商品的含義具有重要的作用，同時(shí)包裝裝潢具有一定的實(shí)用價(jià)值和欣賞價(jià)值，除此之外包裝裝潢對(duì)包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化具有一定的促進(jìn)作用。 【關(guān)鍵詞】個(gè)性化包裝；設(shè)計(jì)語言；特點(diǎn) 引言 在市場經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展下，消費(fèi)者的購買力得到了一定的提高，人們對(duì)商品的質(zhì)量有了更高的要求，這其中就包含了人們對(duì)商品包裝的要求，就目前市場發(fā)展的現(xiàn)狀來看，我國的商品包裝正朝著個(gè)性化的方向發(fā)展，下面我們就對(duì)此展開深入的探究工作。 1 包裝設(shè)計(jì)的概述 所謂包裝，就是流通過程中保護(hù)產(chǎn)品、提供運(yùn)輸方便、提高銷售量，并按照一定的技術(shù)方法而采用的容器、材料及輔助物等的總體名稱。通常情況下，包裝裝潢的表現(xiàn)手法有兩種形式，一種是寫實(shí)、一種是抽象。在包裝造型設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員不僅要考慮到材料的特性，還要考慮到包裝的各個(gè)組成要素，在外觀設(shè)計(jì)上要與包裝裝潢相結(jié)合，體現(xiàn)包裝造型設(shè)計(jì)的審美性、趣味性以及實(shí)用性等。（ 5）仿生法。（ 7）簡化法。一個(gè)具有一定特點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)中，將實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的高效統(tǒng)一。文字圖形化和圖形文字化首先要對(duì)設(shè)計(jì)的內(nèi)容、設(shè)計(jì)的版式等進(jìn)行有效的整合，然后再對(duì)消費(fèi)者的心理特征進(jìn)行把握后，選擇合適的文字和語言，充分的展現(xiàn)文字和圖形的線條組合張力，體現(xiàn)個(gè)性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，滿足人們?cè)谝曈X方面的審美要求。比如在五糧液的包裝設(shè)計(jì)中，選用水晶鼓瓶的造型，另外在包裝設(shè)計(jì)上選紅色作為主色調(diào)，并且以中國的元寶形鎖和金色的字體作為設(shè)計(jì)的要素，充分的體現(xiàn)了五糧 液返璞歸真，傳承與發(fā)展的重要理念，提高了消費(fèi)者對(duì)其的購買欲望。肌理質(zhì)感的適宜性可以在體現(xiàn)包裝個(gè)性化和人文主義精神的過程中，為消費(fèi)者提供一種真實(shí)、可靠、親切的感覺，通過一種樸實(shí)而自然的感受，達(dá)到 一種與產(chǎn)品自然融合的狀態(tài)。（ 2）可食性材料的環(huán)?；?。 【關(guān)鍵詞】個(gè)性化包裝；設(shè)計(jì)語言；特點(diǎn) 引言 在市場經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展下，消費(fèi)者的購買力得到了一定的提高，人們對(duì)商品的質(zhì)量有了更高的要求，這其中就包含了人們對(duì)商品包裝的要求，就目前市場發(fā)展的現(xiàn)狀來看，我國的商品包裝正朝著個(gè)性化的方向發(fā)展，下面我們就對(duì)此展開深入的探究工作。關(guān)于包裝裝潢的設(shè)計(jì)，它作為商業(yè)美術(shù)的重要組成部分，對(duì)保護(hù)商品、美化商品、傳達(dá)商品的含義具有重要的作用，同時(shí)包裝裝潢具有一定的實(shí)用價(jià)值和欣賞價(jià)值，除此之外包裝裝潢 對(duì)包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化具有一定的促進(jìn)作用。在包裝造型的設(shè)計(jì)方面，主要是指各類包裝的外觀立體形態(tài)，包裝造型相對(duì)于包裝裝潢，是它的有效載體，一個(gè)良好的包裝造型可以為包裝的視覺設(shè)計(jì)起到了良好的奠基作用。在包裝設(shè)計(jì)的方法中，最常見的一種方法就是系列法，在包裝設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)產(chǎn)品的形態(tài)、品名、色彩等方面進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計(jì)，形成一種系列化的狀態(tài)，在滿足了消費(fèi)者的不同需求后，還可以通過系列化的形式，打破單一而單調(diào)的包裝形式，達(dá)到消費(fèi)者的審美標(biāo)準(zhǔn)。仿古法就是指在包裝設(shè)計(jì)的過程中，將一些古老的但是仍然具有積極意義的事物充分利用，將其表現(xiàn)在包裝的設(shè)計(jì)中，既表達(dá)了對(duì)古老事物的懷舊感，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的逆反和批判。而這個(gè)性化的包裝設(shè)計(jì)中，可能會(huì)借助個(gè)性化的標(biāo)識(shí)、整體的規(guī)劃情況以及設(shè)計(jì)中的視覺符號(hào)，來體現(xiàn)企業(yè)的獨(dú)特性，在體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營觀念、企業(yè)文化的良好作用下，提高企業(yè)在消費(fèi)者中的地位，增加消費(fèi)者對(duì)商品對(duì)企業(yè)的認(rèn)可度。在包裝版式設(shè)計(jì)中，最重要的視覺設(shè)計(jì)語言是文字圖形化和圖形文字化，它最大的特點(diǎn)就是能夠向消費(fèi)者提供最直接、最便捷的商品信息語言，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)商品的理解。在包裝設(shè)計(jì)的工作中，能夠最先引發(fā)消費(fèi)者興趣的就屬色彩語言了，因?yàn)槿藗儗?duì)色彩的視覺反應(yīng)具有最敏感的特點(diǎn)，在某種程度上，甚至決定了產(chǎn)品包裝的質(zhì)量與好壞，隨著社會(huì)的發(fā)展，簡約 而時(shí)尚成為一種潮流和風(fēng)向標(biāo)，能夠在包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用簡約時(shí)尚的色彩語言，對(duì)發(fā)揮產(chǎn)品包裝的色彩潛能具有重要的作用。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，單一的視覺感 覺進(jìn)行不能滿足消費(fèi)者的需要，與此同時(shí)，肌理質(zhì)感方面的適宜性凸現(xiàn)出來，在包裝設(shè)計(jì)中，注重對(duì)視覺和觸覺的雙向感知具有積極的意義。一般抽象化的包裝造型更能激發(fā)消費(fèi)者的想象力，實(shí)現(xiàn)與不同消費(fèi)者 的主觀意象的匹配度，另外抽象化的造型設(shè)計(jì)可以在非寫實(shí)的視覺形式中，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化設(shè)計(jì)的靈活性，滿足各層級(jí)消費(fèi)者的需求。 第三篇：喜糖包裝設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)研究論文 1 文化的交融性 隨著中西方文化的交流和融合，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也越來越豐富，中華民族積淀了幾千年的文化精髓也滲透在了包裝設(shè)計(jì)中。這種設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)大紅大紫的色彩情感，使用了現(xiàn)代潮流的黑白色。白色是西方婚禮用品中的主色，給人以美好的感覺，象征著愛情的純潔。在喜糖包裝中，暖色占有重要位置。汽車的造型加上新人的卡通畫像，有著載著新人通往幸福之路的寓意，具有很強(qiáng)的直觀性。 紙質(zhì)材料是最常見的包裝材料，它在包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用也最廣泛。包裝工藝主要是指包裝制作過程中的制造工藝，例如包裝的成型工藝、包裝的修飾等都經(jīng)歷了改進(jìn)和完善的過程。 4 個(gè)性定制化 1962 年，米加布萊克指出，“設(shè)計(jì)師的職責(zé)是設(shè)計(jì)出有用且令人愉快的產(chǎn)品”。 第四篇：包裝設(shè)計(jì)論文 月餅的包裝設(shè)計(jì)與分析 傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠(yuǎn)而又包羅萬象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國的歷史源遠(yuǎn)流長，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景 是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了一個(gè)民族所共同的東西。 我們知道 ,月餅首先是一種樸實(shí)的民族食品 ,是中華民族團(tuán)圓文化的象征性食品 ,而在社會(huì)交往過程中 ,它又作為禮物 ,承載和傳遞著送禮者的情感企圖、“心意”和“面子”，這時(shí) 月餅的品質(zhì)和包裝就成了消費(fèi)者最為關(guān)注的焦點(diǎn)。月餅是中秋節(jié)的特色食品，是中國食文化的特色禮盒品，在包裝設(shè)計(jì)上充分 應(yīng)該體現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息和充分結(jié)合傳統(tǒng)文化才會(huì)使人們更喜歡。 月餅包裝中的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵 中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生 輝。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎(chǔ) ,按照形式美的規(guī)律來組合形象 ,使中國的包裝設(shè)計(jì)形成了鮮明的民族特色、時(shí)