【正文】 ，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。 這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的 .重復(fù)發(fā)生，這是只有在電視劇中才會發(fā)生的。只能說，這是中國文學(xué)在現(xiàn)階段的一種嘗試，而最終，隨著中國的發(fā)展和自信，中國傳統(tǒng)文化的回歸是必然趨勢，也會找到最具中國底蘊(yùn)的文本。 魔幻現(xiàn)實(shí)主義對中國當(dāng)代文學(xué)影響之深，無以復(fù)加。而在中國，對魔幻現(xiàn)實(shí)主義真正心領(lǐng)神會而獨(dú)得精髓的，當(dāng)數(shù)閻連科。共同的歷史遭遇也找到了文學(xué)認(rèn)同。近百年來，走過混亂、迷惘、拿來等不同階段，從三十年代對俄國文學(xué)的借鑒到八十年代對魔幻現(xiàn)實(shí)主義的借鑒，都是一脈相承的。十九 世紀(jì)文學(xué)是歐洲文藝復(fù)興延續(xù)下來的登峰造極，它從神權(quán)思想中解脫和解放出來，形成批判現(xiàn)實(shí)主義。黑奴在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也在傳播非洲的文化。 在拉丁美洲光怪陸離的現(xiàn)實(shí)中，有兩種文明疊加，值得引起關(guān)注。這與當(dāng)年葡萄牙殖民統(tǒng)治有關(guān)。 馬貢多作為一個(gè)美洲叢林里的一個(gè)小鎮(zhèn)，它經(jīng)歷了拓荒、建鎮(zhèn)、殖民、建市、乃至最后反抗殖民統(tǒng)治，與一個(gè)家族的百年興衰命運(yùn)緊密相連。加西亞這個(gè)算不算魔幻現(xiàn)實(shí)主義 ?我笑而不語。這讓我吃驚，小說咋個(gè)可以這樣寫 ?老五就告訴我，那叫魔幻現(xiàn)實(shí)主義，中國很多青年作家都在模仿。接著繼續(xù)讀的時(shí)候，五年已經(jīng)過去。名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 [推薦閱讀 ] 第一篇：名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。原因很簡單，表面上是敘述有點(diǎn)顛三倒四，最大的困難在于自己當(dāng)時(shí)還不具備閱讀名家名著的素養(yǎng)。他看好莫言，還向我推薦《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》。 2021 年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。馬爾克斯作品中的因素，創(chuàng)造了一種世界性懷舊，與此同時(shí)，也找到了舊式中國文學(xué)與語言傳統(tǒng)的新出發(fā)點(diǎn)。整個(gè)拉丁美洲的歷史，就是殖民、反抗、獨(dú)裁統(tǒng)治、獨(dú)立的歷史，也是拉丁美洲文學(xué)唯一的主題。在萄語文學(xué)最偉大的著作是塞萬提斯的《堂一是早期的土著文化，包括印第安人的文化，印加文明和瑪雅文明，都帶有神秘氣質(zhì)，至今仍有很多難解之謎，包括瑪雅預(yù)言。當(dāng)兩塊大陸交匯在某個(gè)時(shí)代并經(jīng)過沉淀和沉積后，自然生長出魔幻現(xiàn)實(shí)主義的參天大樹。隨著二十世紀(jì)世界形勢發(fā)生巨變，兩次世界大戰(zhàn)，共產(chǎn)主義運(yùn)動的興起和實(shí)踐，徹底打破了舊的政治格局和秩序。 中國和拉丁美洲有相似的歷史。 在當(dāng)代中國作家中，很多作品都能找到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。 但中國作家似乎走入了歧途。在近年網(wǎng)絡(luò)上大量的驚悚小說、玄幻小說、穿越小說，就可以看到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。 閱讀《百年孤獨(dú)》，需要一百年，需要站在歷史的高度審視它帶給我們的是什么。 從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會有。 這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。 首先 ，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。布恩蒂亞那樣不羈 —— 以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。 然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。 即便合上手中的書，那些情節(jié)還會在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來。但是我還是覺得我應(yīng)該寫點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來的感觸。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實(shí)的我看到過很多，然而沒有深思，我又怎能理解。每個(gè)人心中、腦里都有一個(gè)虛構(gòu)的世界 —— 天堂般或地獄般。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生。 “家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉” 沒看完全文或者是沒看到最后。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰能知道。每個(gè)人都沖動 過，做過錯事，被懲罰過 。 對于家族這個(gè)概念，我不是很清楚。發(fā)家也許并不需要某次奇遇，卻必定有一個(gè)能干的第一人。這是我想更深刻認(rèn)識的阻攔，知道最終我也沒有沖破。原來整個(gè)家族興衰早已被一卷手稿記錄，且把這個(gè)構(gòu)造的世界毀滅。那我們呢 ?這個(gè)世界所發(fā)生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事 ? 盡管此不可能，但是看過這小說后我們又怎能沒有這樣的聯(lián)想呢 ? 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 4 讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。 讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義 。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞阿卡迪奧可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞還是表現(xiàn)手法 。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯的生 活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。 第二篇：名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。原因很簡單，表面上是敘述有點(diǎn)顛三倒四，最大的困難在于自己當(dāng)時(shí)還不具備閱讀名家名著的素養(yǎng)。他看好莫言，還向我推薦《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》。 2021 年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。馬爾克斯作品中的因素，創(chuàng)造了一種世界性懷舊，與此同時(shí)，也找到了舊式中國文學(xué)與語言傳統(tǒng)的新出發(fā)點(diǎn)。整個(gè)拉丁美洲的歷史，就是殖民、反抗、獨(dú)裁統(tǒng)治、獨(dú)立的歷史，也是拉丁美洲 文學(xué)唯一的主題。在萄語文學(xué)最偉大的著作是塞萬提斯的《堂一是早期的土著文化，包括印第安人的文化，印加文明和瑪雅文明，都帶有神秘氣質(zhì)，至今仍有很多難解之謎，包括瑪雅預(yù)言。當(dāng)兩塊大陸交匯在某個(gè)時(shí)代并經(jīng)過沉淀和沉積后，自然生長出魔幻現(xiàn)實(shí)主義的參天大樹。隨著二十世紀(jì)世界形勢發(fā)生巨變，兩次世界大戰(zhàn)，共產(chǎn)主義運(yùn)動的興起和實(shí)踐，徹底打破了舊的政治格局和秩序。 中國和拉丁美洲有相似的歷史。 在當(dāng)代中國作家中，很多作品都能找到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。 但中國作家似乎走入了歧途。在近年網(wǎng)絡(luò)上大量的驚悚小說、玄幻小說、穿越小說，就可以看到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。 閱讀《百年孤獨(dú)》，需要一百年，需要站在歷史的高度審視它帶給我們的是什么。 從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會有。 這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。 首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。布恩蒂亞那樣不羈 —— 以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。 然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。 即便合上手中的書，那些情節(jié)還會在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來。但是我還是覺得我應(yīng)該寫點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來的感觸。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實(shí)的我看到過很多，然而沒有深思，我又怎能理解。每個(gè)人心中、腦里都有一個(gè)虛構(gòu)的世界 —— 天堂般或地獄般。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生。 “家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉” 沒看完全文或者是沒看到最后。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰能知道。每個(gè)人都沖動過，做過錯事，被懲罰過 。 對于家族這個(gè)概念，我不是很清楚。發(fā)家也許并不需要某次奇遇，卻必定有一個(gè)能干的第一人。這是我想更深刻認(rèn)識的阻攔，知道最終我也沒有沖破。原來整個(gè)家族興衰早已被一卷手稿記錄，且把這個(gè)構(gòu)造的世界毀滅。那我們呢 ?這個(gè)世界所發(fā)生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事 ? 盡管此不可能，但是看過這小說后我們又怎能沒有這樣的聯(lián)想呢 ? 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 4 讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。 讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義 。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時(shí)候，作者加西亞《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞馬 貢多文明的創(chuàng)始人霍塞阿卡迪奧可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹 之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞還是表現(xiàn)手法 。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。 第三篇：名著百年孤獨(dú)的讀書筆記（通用） 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記范文（通用 15篇） 品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。 諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞是這樣評價(jià)他的“加西亞 .馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。有堅(jiān)毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)以及神秘的梅爾基亞德斯。 戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭。 文中那近親結(jié)婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn)。 這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞。加西亞 《百年孤獨(dú)》 1982 年獲諾 貝爾文學(xué)獎，而加西亞好喜歡這本書，最大滿足了好奇、探險(xiǎn)的閱讀體驗(yàn)，并細(xì)細(xì)讀出了《百年孤獨(dú)》深入骨髓的孤獨(dú)，還功不可沒捋順了所有人的人生。讀書可以發(fā)現(xiàn)自己的淺薄，讀的越多發(fā)現(xiàn)越多；而讀書也能帶你經(jīng)歷許多人生，你可以讀讀《百年孤獨(dú)》，因?yàn)橹贿@一本書就可以帶你經(jīng)歷許許多多人生，那些夢幻的、瘋狂的、有趣的、孤獨(dú)的人生 ...... 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 3 《百年孤獨(dú)》是一本措辭簡單的書，甚至簡單到帶一點(diǎn)冷酷的味道。有時(shí)候我甚至感覺是故事里的任務(wù)自己在講故事，因?yàn)槊總€(gè)人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書另一種魅力，那就是每一個(gè)故事都隱隱的帶著對歷史的嘲弄，或蘊(yùn)含著讓人會心一笑的哲理；有時(shí)候我也會覺得每個(gè)人物都是那么的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)不是因?yàn)橐粋€(gè)人想另一個(gè)人，而是一個(gè)人，沒有人去想。 其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿活力與激情，在那樣一個(gè)不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，她離去后的這個(gè)家庭，在我看來已經(jīng)是個(gè)空巢，沒有了核心，可惜她離開人世的方式讓我的心中始終留下一個(gè)結(jié)，那種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，或許這又是作者 的特色吧。 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 4 我是在一個(gè)下午讀完這本書的，仿若已經(jīng)經(jīng)歷了漫長的孤獨(dú)歲月，恍惚間仿佛已經(jīng)穿越了一生的時(shí)光，經(jīng)歷了那一場又一場的或痛苦或波折或感悟的“鬧劇”。 在這個(gè)比《紅樓夢》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一前提。 他們的孤獨(dú)，令我仰慕，令我欽佩?！睕]錯，每一個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，他們無法擺脫自己的宿命，逐漸走入孤獨(dú)的深淵。雖然最后阿瑪蘭妲和奧雷里亞 諾的活力給人以希望，現(xiàn)在想想那也無非是毀滅前最后的掙扎。羊皮卷破譯了，家族也毀滅了，所以讀完之后，我突然產(chǎn)生一種想法，這個(gè)故事，本就是在影射我們心中的幻象？我們的內(nèi)心本就是孤獨(dú)又迷茫的，在經(jīng)歷了狂熱，榮耀，屈辱，衰敗之后，我們終于得以漸漸看清自己的內(nèi)心，看清一切事物的實(shí)質(zhì)，也是時(shí)候走向死亡 —— 人的死亡或心的死亡。這就像是正當(dāng)盛年的我們，帶著原生家庭帶給我們的特質(zhì)，又努力的去探索新的世界，想發(fā)現(xiàn)新的自己。我陸陸續(xù)續(xù)地用了將近一個(gè)月的時(shí)間才讀完，讀完之后的第一個(gè)感覺就是解脫，我解脫了，布恩迪亞家族也解脫了。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族中去的時(shí)候，你就會感受到那種想擺脫孤獨(dú)但卻死也離不開它的糾結(jié)，矛盾和痛苦。《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明 世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。也許是 正因作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是正因書中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。 一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。經(jīng)歷奪走 3000 人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的堅(jiān)信。上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。 我堅(jiān)信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。他們的孤獨(dú)并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中 的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。如今的我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會，每個(gè)人都固守著自己的一份孤獨(dú)，而這樣的孤獨(dú)會使人走向冷