【正文】 ，這樣的孤獨(dú)可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)，來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。 我堅(jiān)信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。也許，我們能夠活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。 對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。經(jīng)歷奪走 3000 人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的堅(jiān)信。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。 一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。也許是 正因作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景，也許是正因書中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 7 在讀《百年孤獨(dú)》之前，我一向覺得我是個(gè)容易入書入戲的人，但讀罷《百年孤獨(dú)》，書里面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻?！栋倌旯陋?dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明 世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。先從寫作手法上來看，馬爾克斯已然被打上了魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的標(biāo)簽，但是魔幻是表，現(xiàn)實(shí)才是里，這種表里如一的結(jié)合使得《百年孤獨(dú)》從小說的一開始，吉普賽人帶著磁鐵觀像儀來到馬孔多的時(shí)候，這種現(xiàn)實(shí)與魔幻的結(jié)合就已經(jīng)讓讀者陷入了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話傳說的幻想中。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族中去的時(shí)候，你就會(huì)感受到那種想擺脫孤獨(dú)但卻死也離不開它的糾結(jié)，矛盾和痛苦。說實(shí)話，這本書的確難懂，光是書中理不清的人物關(guān)系以及相似卻又不同的人物姓名就夠讓人頭疼的。我陸陸續(xù)續(xù)地用了將近一個(gè)月的時(shí)間才讀完，讀完之后的第一個(gè)感覺就是解脫，我解脫了，布恩迪亞家族也解脫了。 愿我們都能在孤獨(dú)的人生中發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)到極致的快樂，在平庸的人生中成就不平庸的自己。這就像是正當(dāng)盛年的我們，帶著原生家庭帶給我們的特質(zhì)，又努力的去探索新的世界，想發(fā)現(xiàn)新的自己。 書中我最喜歡奧雷里亞諾羊皮卷破譯了，家族也毀滅了，所以讀完之后，我突然產(chǎn)生一種想法，這個(gè)故事，本就是在影射我們心中的幻象？我們的內(nèi)心本就是孤獨(dú)又迷茫的，在經(jīng)歷了狂熱，榮耀，屈辱，衰敗之后，我們終于得以漸漸看清自己的內(nèi)心，看清一切事物的實(shí)質(zhì)，也是時(shí)候走向死亡 —— 人的死亡或心的死亡。也許這個(gè)家族的結(jié)局有一部分與愛情有關(guān)。雖然最后阿瑪蘭妲和奧雷里亞 諾的活力給人以希望，現(xiàn)在想想那也無非是毀滅前最后的掙扎。書的結(jié)尾令我由衷驚嘆，極其精彩巧妙，即使之前已經(jīng)隱隱提到?！睕]錯(cuò)，每一個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，他們無法擺脫自己的宿命，逐漸走入孤獨(dú)的深淵。毫無疑問，《百年孤獨(dú)》即是。 他們的孤獨(dú)，令我仰慕，令我欽佩。 他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了常規(guī)，選擇了一條別具一格的屬于自己的生存之路。 在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一前提。 但就這第一次的淺顯閱讀，我對(duì)“孤獨(dú)”的理解好像有些不同以往了?? 也許，孤獨(dú)會(huì)教會(huì)我們好多東西，指引人們閱讀、思考、在不甚艱難的人生里獨(dú)自堅(jiān)持，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)亦或者是短暫，把握每個(gè)人的命運(yùn)。 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 4 我是在一個(gè)下午讀完這本書的，仿若已經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的孤獨(dú)歲月，恍惚間仿佛已經(jīng)穿越了一生的時(shí)光，經(jīng)歷了那一場(chǎng)又一場(chǎng)的或痛苦或波折或感悟的“鬧劇”。我想世界上也有那么一個(gè)地方，孤獨(dú)到?jīng)]有人去談起，也有那么一群人，孤獨(dú)到?jīng)]有人在意。 其中令我印象最深刻的是，烏爾蘇拉，她是那樣的充滿活力與激情，在那樣一個(gè)不正常的大家庭里，在經(jīng)歷種種不幸與變革下，在她慢慢變老后，她還能把每件事都安排得妥妥當(dāng)當(dāng)，她離去后的這個(gè)家庭，在我看來已經(jīng)是個(gè)空巢，沒有了核心，可惜她離開人世的方式讓我的心中始終留下一個(gè)結(jié)，那種方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，或許這又是作者 的特色吧。阿爾卡蒂奧。有時(shí)候我甚至感覺是故事里的任務(wù)自己在講故事，因?yàn)槊總€(gè)人物都是那么鮮活，而這份鮮活，賦予了這本書另一種魅力，那就是每一個(gè)故事都隱隱的帶著對(duì)歷史的嘲弄，或蘊(yùn)含著讓人會(huì)心一笑的哲理；有時(shí)候我也會(huì)覺得每個(gè)人物都是那么的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)不是因?yàn)橐粋€(gè)人想另一個(gè)人，而是一個(gè)人，沒有人去想。馬爾克斯能如此不動(dòng)聲色地，把那么 多紛繁的故事自然的、毫無痕跡的鏈接起來。讀書可以發(fā)現(xiàn)自己的淺薄，讀的越多發(fā)現(xiàn)越多；而讀書也能帶你經(jīng)歷許多人生，你可以讀讀《百年孤獨(dú)》，因?yàn)橹贿@一本書就可以帶你經(jīng)歷許許多多人生，那些夢(mèng)幻的、瘋狂的、有趣的、孤獨(dú)的人生 ...... 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 3 《百年孤獨(dú)》是一本措辭簡(jiǎn)單的書，甚至簡(jiǎn)單到帶一點(diǎn)冷酷的味道。也曾經(jīng)讀過加西亞好喜歡這本書，最大滿足了好奇、探險(xiǎn)的閱讀體驗(yàn)，并細(xì)細(xì)讀出了《百年孤獨(dú)》深入骨髓的孤獨(dú)，還功不可沒捋順了所有人的人生。他大概使用了魔法，給你講了個(gè)糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻的傳奇故事。 《百年孤獨(dú)》 1982 年獲諾 貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，而加西亞可你若看進(jìn)去，我保證你不想將目光移開，這本書吸引人到不想吃飯、不想睡覺的程度，連我現(xiàn)在寫書評(píng)都是激動(dòng)的。加西亞 我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨(dú)！ 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 2 《百年孤獨(dú)》，是我用時(shí)最長(zhǎng)，閱讀最仔細(xì)、又最意猶未盡的一本書。 這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞。因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候 就會(huì)冒出一個(gè)孩子。 文中那近親結(jié)婚就會(huì)生下長(zhǎng)豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn)。 同時(shí)，隨著科技的不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。 戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)。他們用自己的 雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。有堅(jiān)毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)以及神秘的梅爾基亞德斯。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞是這樣評(píng)價(jià)他的“加西亞 .馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 1 《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞 .馬爾克斯。 第三篇：名著百年孤獨(dú)的讀書筆記（通用） 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記范文（通用 15篇） 品味完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國(guó)以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國(guó)三十年改革開放而重新崛起的歷程。“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過 去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。還是表現(xiàn)手法 。為了達(dá)到這個(gè)目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇 ?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞 孤獨(dú)是需要反省的。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹 之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。阿卡迪奧可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。馬 貢多文明的創(chuàng)始人霍塞布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮 。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞自十九 世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。 讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義 。希望大家都能看下這本書。那我們呢 ?這個(gè)世界所發(fā)生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事 ? 盡管此不可能，但是看過這小說后我們又怎能沒有這樣的聯(lián)想呢 ? 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 4 讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。 那個(gè)故事中的人是故事中一卷手稿里的故事 。原來整個(gè)家族興衰早已被一卷手稿記錄，且把這個(gè)構(gòu)造的世界毀滅。 收筆處。這是我想更深刻認(rèn)識(shí)的阻攔，知道最終我也沒有沖破。這不衰敗又能往哪個(gè)歷史方向繼續(xù)碾動(dòng)車輪。發(fā)家也許并不需要某次奇遇，卻必定有一個(gè)能干的第一人。我們能觸及的越來越少。 對(duì)于家族這個(gè)概念，我不是很清楚。每個(gè)人也都有每個(gè)人坎坷的人生。每個(gè)人都沖動(dòng)過，做過錯(cuò)事，被懲罰過 。 其實(shí)每個(gè)人都是布恩迪亞。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰能知道。但是我們應(yīng)該可以揣度出全文主題，一個(gè)家族的興衰史吧。 “家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉” 沒看完全文或者是沒看到最后。但是過后，過后這些都不只是一場(chǎng)心靈盛宴，能留下什么 ?不過剎那間那些情愫。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生。馬爾克斯肅然起敬。每個(gè)人心中、腦里都有一個(gè)虛構(gòu)的世界 —— 天堂般或地獄般。因?yàn)槲揖褪且粋€(gè)例子。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實(shí)的我看到過很多，然而沒有深思，我又怎能理解?！栋倌旯陋?dú)》恰好擁有這點(diǎn)。但是我還是覺得我應(yīng)該寫點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來的感觸。 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 3 《百年孤獨(dú)》我并沒有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說了些什么吧。 即便合上手中的書，那些情節(jié)還會(huì)在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來。 只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。 然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。 但是，名字不一定要和性格一樣嘛。布恩蒂亞那樣不羈 —— 以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。 霍 首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。 人物給我印象較深的是霍 這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。 更令人奇怪的是，書中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒有。 從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會(huì)有。 名著百年孤獨(dú)的讀書筆記 2 在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，我就覺得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。 閱讀《百年孤獨(dú)》，需要一百年，需要站在歷史的高度審視它帶給我們的是什么。但是，魔幻現(xiàn)實(shí)主義不是中國(guó)文學(xué)的出路。在近年網(wǎng)絡(luò)上大量的驚悚小說、玄幻小說、穿越小說，就可以看到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。在格非的中篇小說《褐色鳥群》中，我們看到的是時(shí)空的錯(cuò)亂，大量的暗示和神秘主義，讓人在迷宮里面反復(fù)穿行，卻永遠(yuǎn)找不到出路。 但中國(guó)作家似乎走入了歧途。莫言杜撰的地名山東高密縣東北鄉(xiāng)，和馬爾克斯的馬貢多一樣，都在不同的小說中反復(fù)出現(xiàn)。 在當(dāng)代中國(guó)作家中，很多作品都能找到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。中國(guó)也經(jīng)歷著半封建半殖民的統(tǒng)治。 中國(guó)和拉丁美洲有相似的歷史。 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)起始于“五四運(yùn)動(dòng)”，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行摧枯拉朽的破壞后，并沒有建立起新的文化體。隨著二十世紀(jì)世界形勢(shì)發(fā)生巨變，兩次世界大戰(zhàn)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起和實(shí)踐，徹底打破了舊的政治格局和秩序。如果說，十九世紀(jì)是貴族文學(xué)的世紀(jì)，那么二十世紀(jì)就是平民文學(xué)的世紀(jì)。當(dāng)兩塊大陸交匯在某個(gè)時(shí)代并經(jīng)過沉淀和沉積后，自然生長(zhǎng)出魔幻現(xiàn)實(shí)主義的參天大樹。這也是當(dāng)年殖民者販賣黑奴到美洲的結(jié)果。一是早期的土著文化，包括印第安人的文化，印加文明和瑪雅文明，都帶有神秘氣質(zhì)，至今仍有很多難解之謎，包括瑪雅預(yù)言。這就是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的源頭和范本。在萄語文學(xué)最偉大的著作是塞萬提斯的《堂 拉丁美洲文學(xué)受葡萄牙文學(xué)的影響最重。整個(gè)拉丁美洲的歷史，就是殖民、反抗、獨(dú)裁統(tǒng)治、獨(dú)立的歷史，也是拉丁美洲 文學(xué)唯一的主題。” 老五當(dāng)年一語成讖，我就納悶：咋個(gè)是莫言而不是老五 ?當(dāng)年，他們可是站在同一起跑線上的。馬爾克斯作品中的因素，創(chuàng)造了一種世界性懷舊，與此同時(shí)，也找到了舊式中國(guó)文學(xué)與語言傳統(tǒng)的新出發(fā)點(diǎn)。?？思{與加夫列爾 2021 年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。最讓我啼笑皆非的是，我閱讀的幾個(gè)版本的《百年孤獨(dú)》居然也是山寨的，人家馬爾克斯根本沒有授權(quán)。他看好莫言，還向