【正文】 學(xué)思辨的過(guò)程。 修煉美的步驟 第一步，愛(ài)自己。 責(zé)任感，在工作中，我們需要時(shí)刻保持一顆負(fù)責(zé)任的心。這里告訴我們，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，其實(shí)世間的萬(wàn)物都會(huì)經(jīng)歷種種不同的磨練，然而在磨練過(guò)后，他們都會(huì)變得成熟，變得更完美，人的一生亦是如此。美是內(nèi)外兼修的美，不可否認(rèn)，外在美能給人第一印象，外在的美麗可以吸引大多數(shù)人的目光，但是真正能讓人永久記在心里的，還是一個(gè)人發(fā)自?xún)?nèi)心的美。 第二步就是開(kāi)觀念，只有當(dāng)自己的觀念提升到一定的段位才能擺脫低俗，才能提高自己的審美，觀念的技法是互相運(yùn)用的，當(dāng)自己觀念提上去下一步要提升技法，之前一直沒(méi)有掌握觀念與技法兩者的關(guān)系，看了這本手冊(cè)才了解到美是有 觀念引導(dǎo)技法，所以要修煉自己必須兩者都有提升。 本來(lái)美需要如何修繕呢？ 修煉本來(lái)美，一分本錢(qián)，三分裝飾，六分渲染，才能十分美麗。承接第 1 點(diǎn)所說(shuō)的，基于美與本來(lái)美的區(qū)別，我們已經(jīng)知道追求美不僅僅是停留在表層上 ，需要去內(nèi)觀和修煉。 因此，《美的人》教會(huì)我們，把眼光收回來(lái)，內(nèi)觀自己，修煉自己。每當(dāng)我們忘記了想要尋找的美的人生的時(shí)候，回頭想想邱先生的話(huà)，相信便有了找路的引子。文中以大量的筆墨來(lái)引導(dǎo)我們?cè)鯓佑沙橄蟮谋緛?lái)美成長(zhǎng)為現(xiàn)實(shí)中具體的美，又由具體的美去靠近抽象的理想標(biāo)準(zhǔn)。 二、“本來(lái)的，都是美麗的” “本來(lái)的，都是美麗的”，是的，就像人之初、性本善一樣，人一出生就都擁有美的本質(zhì)，只是 隨著時(shí)間推移，這種本質(zhì)可能就會(huì)被入世的積習(xí)所遮蔽了，我們需要做的，是要去除塵灰，認(rèn)識(shí)到本來(lái)美的本質(zhì)，相信自己原初就擁有最好的，以此為起點(diǎn)，相信美的精神，相信美的條件，相信可以借助各樣推力來(lái)駐守和煥發(fā)美的成就。 所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，不同的人面對(duì)相同的事物總會(huì)有自己獨(dú)特的理解。正如有些生物生來(lái)就美，有的則生來(lái)就丑。 認(rèn)清本質(zhì)，依本質(zhì)而修繕的體驗(yàn)，已然大美。關(guān)于這些問(wèn)題，《美的人》書(shū)中都一一回復(fù)了，對(duì)于美，我們看到的都是片面的，也可以說(shuō)是表面的，而看完這本書(shū)后，我對(duì)于美則有了全新的看法。 人生下來(lái)就是美的，這種純粹的美是上天賦予的。 三、內(nèi)養(yǎng) 所謂內(nèi)養(yǎng)，是以本來(lái)美為種子，從人的內(nèi)里將美的因子進(jìn)行展現(xiàn)。 二、殘缺和過(guò)頭 在這個(gè)小節(jié)中，我借用邱總分享的一個(gè)小故事：一個(gè)朋友新寫(xiě)了一首歌，很好聽(tīng)，在唱第一遍的時(shí)候大家覺(jué)得喜出望外的好，第二遍大家熱情顯然不如第一遍，第三遍的時(shí)候大家似乎有點(diǎn)煩他，這就是過(guò)頭，所謂的審美疲勞?！睹赖娜恕纷x后感 [樣例 5] 第一篇：《美的人》讀后感 《美的人》讀后感 《美的人》讀后感 1 一、前言 近期有幸拜讀了邱總的著作《美的人》，深感獲益良多。 確實(shí)如此啊，這些情況在我們生活中處處都能體現(xiàn)。文章中提及批判“心靈美”，過(guò)度強(qiáng)調(diào)“心靈美”的人，實(shí)際上是消極避世的，是在回避自身的不足，安慰并欺騙自己，仿佛心靈美的實(shí)際效果大于肉身美，將心靈和肉身對(duì)立起來(lái)，恍如心靈美高于一切，遠(yuǎn)離塵世，肉身美則俗不可耐。之前覺(jué)得，看過(guò)去舒服的就是美的，更深一層，會(huì)說(shuō)心靈美。 書(shū)中從十二朵具有代表性的花，由淺入深的述說(shuō)美，從梅花的純凈，沒(méi)有葉子襯托看到赤裸裸的的本來(lái)美。 書(shū)中指出美是客觀存在，但是主觀的力量也是存在的，主觀造就的美也是一種美。比如我們用明耀的星星來(lái)稱(chēng)贊一個(gè)人的美麗，也慣用癩蛤 蟆來(lái)說(shuō)一個(gè)人的丑。每個(gè)人對(duì)于美的修煉的方式都是不一樣的，只有找到最適合自己的才能修煉美；有些人留長(zhǎng)發(fā)好看，有人穿長(zhǎng)裙好看，但這些應(yīng)用在你的身上就不一定好看，這就是所謂的因地制宜，所以文中說(shuō)道：認(rèn)清本質(zhì)，依本質(zhì)而修繕的體驗(yàn)，已然大美。 這是一種極具激勵(lì)的自我認(rèn)知，無(wú)論是生活還是工作中，我們的生活都會(huì)遇到各種各樣的阻礙與不順，如果迷失其中，便會(huì)陷入自我懷疑當(dāng)中，但如果我們認(rèn)知到本來(lái)美的本質(zhì)，就會(huì)堅(jiān)信自己，不為別人的評(píng)判而左右，便可獲得不可戰(zhàn)勝的力量和高度；這也是一種非常積極的對(duì)他人認(rèn)知，人際交往當(dāng)中，尤其是在工作當(dāng)中，如果我們 能真正認(rèn)識(shí)到他人的本來(lái)美，就可以發(fā)現(xiàn)并有效運(yùn)用他人的長(zhǎng)處，融洽人際關(guān)系，提升工作效率，拔高自我能力。筆者將現(xiàn)實(shí)比作是養(yǎng)料，他告訴我們，想要成為什么樣的人，就要尋求適宜美的種子生長(zhǎng)的養(yǎng)料，然后修繕自我，讓美作為有活水源頭的自行生長(zhǎng)壯大的正途。 四、結(jié)語(yǔ) 古人言“梨花落落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，生命就像是一場(chǎng)春，柔柔吹過(guò)，徐徐地，美美的。如書(shū)中所說(shuō)：珍珠，是痛苦圍繞著沙粒所建造的廟宇。而在內(nèi)觀和修煉之前，我們還需要具備一個(gè)能力，就是認(rèn)知美。 首先是內(nèi)觀，靜下心來(lái)，摒棄多余，安靜地與自己和平共處，傾聽(tīng)自己 內(nèi)心的聲音，學(xué)會(huì)和自己談戀愛(ài)。 修煉的過(guò)程中，要常懷悲憫之心，人因?yàn)槌驯瘧懼亩蓯?ài)，而更加高尚。所以在我們注重外在美的 同時(shí)也要修煉我們的內(nèi)在，提升自己的觀念。 什么是本來(lái)美 美需要根據(jù)每個(gè)人的品質(zhì)去修繕，通過(guò)向道學(xué)習(xí)，向天學(xué)習(xí)，得到品質(zhì)。 善良，這也是一項(xiàng)越發(fā)珍貴的個(gè)人素質(zhì)，很多人往往急功近利，尤其在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境。一個(gè)人真正的懂得愛(ài)自己，可能要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而艱難的成長(zhǎng)過(guò)程，尋找自己，認(rèn)識(shí)自己，接納自己，改變自己，最后才能夠愛(ài)自己。學(xué)習(xí)是最好的養(yǎng)分，在成長(zhǎng)過(guò)程中，每經(jīng)歷一件事情，都是給自己提供了一次極好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。己心通天心，他心如己心，用悲天憫人的情懷相互扶持，彼此慰藉，要同情他人，心疼他人。為了我們品質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，我們品質(zhì)和我們外在的呼應(yīng)，最后修煉出一種知識(shí)的美，能穿越時(shí)間的美。當(dāng)我們品質(zhì)上去了，我們就能達(dá)成厚德載物的境界。 二、殘缺和過(guò)頭 在這個(gè)小節(jié)中，我借用邱總分享的一個(gè)小故事：一個(gè)朋友 新寫(xiě)了一首歌，很好聽(tīng)，在唱第一遍的時(shí)候大家覺(jué)得喜出望外的好，第二遍大家熱情顯然不如第一遍，第三遍的時(shí)候大家似乎有點(diǎn)煩他，這就是過(guò)頭，所謂的審美疲勞。 三、內(nèi)養(yǎng) 所謂內(nèi)養(yǎng)，是以本來(lái)美為種子，從人的內(nèi)里將美的因子進(jìn)行展現(xiàn) 。 人生下來(lái)就是美的，這種純粹的美是上天賦予的。關(guān)于這些問(wèn)題，《美的人》書(shū)中都一一回復(fù)了，對(duì)于美，我們看到的都是片面的，也可以說(shuō)是表面的，而看完這本書(shū) 后，我對(duì)于美則有了全新的看法。 認(rèn)清本質(zhì)，依本質(zhì)而修繕的體驗(yàn)，已然大美。正如有些生物生來(lái)就美，有的則生來(lái)就丑。 所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，不同的人面對(duì)相同的事物總會(huì)有自己獨(dú)特的理解。 二、“本來(lái)的，都是美麗的” “本來(lái)的，都是美麗的”，是的，就像人之初、性本善一樣，人一出生就都擁有美的本質(zhì)，只是隨著時(shí)間推移，這種本質(zhì)可能就會(huì)被入世的積習(xí)所遮蔽了，我們需要做的，是要去除塵灰，認(rèn)識(shí)到本來(lái)美的本質(zhì)，相信自己原初就擁有最好的，以此為起點(diǎn)，相信美的精神，相信美的條件，相信可以借助各樣推力來(lái)駐守和煥發(fā)美的成就。文中以大量的筆墨來(lái)引導(dǎo)我們?cè)鯓佑沙橄蟮谋緛?lái)美成長(zhǎng)為現(xiàn)實(shí)中具體的美，又由具體的美去靠近抽象的理想標(biāo)準(zhǔn)。每當(dāng)我們忘記了想要尋找的美的人生的時(shí)候，回頭想想邱先生的話(huà)，相信便有了找路的引子。 因此，《美的人》教會(huì)我們，把眼光收回來(lái)，內(nèi)觀自己，修煉自己。承接第 1 點(diǎn)所說(shuō)的，基于美與本來(lái)美的區(qū)別，我們已經(jīng)知道追求美不僅僅是停留在表層上，需要去內(nèi)觀和修煉。 本來(lái)美需要如何修繕呢？ 修煉本來(lái)美，一分本錢(qián) ，三分裝飾，六分渲染，才能十分美麗。 第二步就是開(kāi)觀念，只有當(dāng)自己的觀念提升到一定的段位才能擺脫低俗，才能提高自己的審美，觀念的技法是互相運(yùn)用的，當(dāng)自己觀念提上去下一步要提升技法，之前一直沒(méi)有掌握觀念與技法兩者的關(guān)系，看了這本手冊(cè)才了解到美是有觀念引導(dǎo)技法，所以要修煉自己必須兩者都有提升。美是內(nèi)外兼修的美，不可否認(rèn)，外在美能給人第一印象，外在的美麗可以吸引大多數(shù)人的目光，但是真正能讓人永久記在心里的，還是一個(gè)人發(fā)自?xún)?nèi)心的美。”一直未更新。種子破土，抽出萌芽，是美的成長(zhǎng)的開(kāi)始。 夭字是大字上一橫歪斜了一點(diǎn)，也解釋為天曲，即天字歪了一筆，那么顯然這個(gè)字的核心意義，在于曲。生長(zhǎng)的第一要義，