構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)講座-wenkub
2022-09-10 21:31:22 本頁(yè)面
【正文】 誠(chéng)信 是關(guān)鍵，主要指公共權(quán)力行使過(guò)程的誠(chéng)信； 商務(wù)誠(chéng)信是要域，主要指商品生產(chǎn)交易領(lǐng)域的誠(chéng)信；社會(huì)誠(chéng)信 是基礎(chǔ)，主要指公民個(gè)體及其集成整體的誠(chéng)信素養(yǎng)。 溫家寶總理曾指出：近年來(lái)相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。 ? 當(dāng)前誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)引起公眾和政府高度關(guān)注。“三鹿毒奶粉”事件、“周老虎”事件、“唐駿學(xué)歷門(mén)”事件、河北大學(xué)校長(zhǎng)“抄襲門(mén)”，多領(lǐng)造假丑聞?lì)l出，公眾一次次感覺(jué)通往誠(chéng)信的大門(mén)越來(lái)越窄。 地溝油 ? 作為食品安全問(wèn)題的“冰山一角”，“地溝油”持續(xù)進(jìn)入公眾視野，侵害著群眾身體健康，長(zhǎng)期使用可能會(huì)引發(fā)癌癥，對(duì)人體的危害極大。 5名犯 ?罪嫌疑人被公安部門(mén) ?依法刑拘。后公安部召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，稱(chēng)共抓獲犯罪嫌疑人 96名。 家樂(lè)福價(jià)格“欺詐門(mén)” ? 2020年 1月 26日，國(guó)家發(fā)改委披露家樂(lè)福等超市涉嫌價(jià)格欺詐，存在高價(jià)結(jié)算、誤導(dǎo)性?xún)r(jià)格標(biāo)示等行為。 孔子曾說(shuō)：“人無(wú)信不立，不知其可也”。然而， 近些年來(lái)，我國(guó)社會(huì)生活中誠(chéng)信缺失問(wèn)題日益凸顯，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展造成很大危害。當(dāng)日，家樂(lè)福發(fā)表聲明向消費(fèi)者致歉，并表示將嚴(yán)格執(zhí)行“五倍退差”政策。7月 25日，主犯被河南省焦作市中級(jí)人民法院依法判處死刑 。 郭美美與紅十字會(huì) ? 2020年 6月 20日，”郭美美 baby”以“中國(guó)紅十字會(huì)商業(yè)總經(jīng)理”的微博認(rèn)證迅速引起網(wǎng)友關(guān)注，其炫富行為也讓公眾對(duì)中國(guó)紅十字會(huì)及其公益事業(yè)中存在的問(wèn)題生疑。 2020年 9月13日，中國(guó)警方全環(huán)節(jié)破獲一起涉及 14省的重大地溝油案，一條集掏撈、粗煉、倒賣(mài)、深加工、批發(fā)、零售六大環(huán)節(jié)的地溝油黑色產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)状胃〕鏊妗?2020年下半年， 《 小康 》 雜志社中國(guó)全面小康研究中心聯(lián)合清華大學(xué)媒介調(diào)查實(shí)驗(yàn)室，在全中國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了“ 2020中國(guó)人信用大調(diào)查”。在“染色饅頭”事件發(fā)生兩天后，溫家寶總理即對(duì)此發(fā)表看法，稱(chēng)這些惡性食品安全事件足以表明“誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步”。 一、誠(chéng)信建設(shè)的重要性和緊迫性 ? 誠(chéng)信是人類(lèi)社會(huì)的基本道德規(guī)范。此三者既相對(duì)獨(dú)立、區(qū)別，又彼此滲透、制約。由此，“垂直信任”的完善，直接影響“水平信任”的構(gòu)建。 ? 誠(chéng)信是作為一種社會(huì)關(guān)系存在的，與制度因素和社會(huì)變遷的影響密切相關(guān)。如果這種負(fù)利率狀態(tài)繼續(xù)擴(kuò)大，就有可能較大地?fù)p害國(guó)家主權(quán)信用。當(dāng)前政府誠(chéng)信缺失已成為社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)。 ? 近年來(lái)，企業(yè)失信相當(dāng)普遍，而造成的損失往往是國(guó)家埋單，企業(yè)負(fù)責(zé)人很少擔(dān)責(zé)。由此互為因果、循環(huán)往復(fù)，風(fēng)控制度往往形同虛設(shè)。比如，屢禁不止的補(bǔ)課行為，某些中小學(xué)校長(zhǎng)吃校服回扣行為，一些學(xué)校不顧義務(wù)教育法的規(guī)定趕走成績(jī)落后學(xué)生的行為，教師拿教輔回扣行為 ? 如果教育者的身上喪失了誠(chéng)信做人做事的基本道德內(nèi)涵，喪失了用制度維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)平等、公正的基本理念，將給教育本身帶來(lái)巨大傷害。孔子說(shuō) :“糧食充足、軍備充足、人民信任三者而已?！? ? 孔子這些話是很有道理的，已說(shuō)到了極致。錢(qián)花在哪里，審計(jì)就到哪里，政府權(quán)力得到了比較好的制衡。正因?yàn)槿绱?，直接?dǎo)致了有些地方政務(wù)誠(chéng)信的缺失，也對(duì)商務(wù)誠(chéng)信、個(gè)人誠(chéng)信產(chǎn)生不良影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在人們相互之間的日?！八浇煌敝?，交易性交往占有很高的比重，因而，“水平信任”的形成與商務(wù)誠(chéng)信密切相關(guān)。就公民個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量，是立足法治社會(huì)的要件；就由公民個(gè)體集成的整體而言，誠(chéng)信既是良好的國(guó)家形象和社會(huì)風(fēng)尚，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。誠(chéng)信缺失所引致的倫理病癥日益擴(kuò)散，侵蝕著國(guó)家和社會(huì)的肌體。中華民族素有“崇尚誠(chéng)信，恥奸偽詐”的優(yōu)良傳統(tǒng)，誠(chéng)信在中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德體系中占有重要地位。儒家的立信授信觀更多依賴(lài)于人格自律，忽略外在制約力量保證，強(qiáng)調(diào)德性而輕視規(guī)則，把道德培育看作是一種人格的單純自我修練活動(dòng)。信任，作為一種相對(duì)穩(wěn)定并嵌入特定社會(huì)結(jié)構(gòu)之中的系統(tǒng)，蘊(yùn)含著與這個(gè)社會(huì)相一致的心理、文化及習(xí)俗，它來(lái)自于我們的心靈深處，是在一定外部規(guī)約的條件下內(nèi)生增長(zhǎng)的結(jié)果。 ? 政務(wù)誠(chéng)信作為誠(chéng)信體系建設(shè)的三個(gè)重要組成部分之一，直接關(guān)系到黨和政府的形象。 ? 當(dāng)前，各級(jí)政府如何更好地守規(guī)則，然后按照規(guī)則去執(zhí)法很重要。一切道德都與信仰相關(guān)，而誠(chéng)信是信仰的重要外在表現(xiàn)之一。沒(méi)有信仰，誠(chéng)信就不會(huì)在人們的心靈深處抽芽；信仰淡漠就會(huì)使人們?nèi)笔?jiān)守誠(chéng)信的內(nèi)在動(dòng)力。 ?一些地方對(duì)道德建設(shè)的重視程度也相對(duì)落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、法制建設(shè)。這一系統(tǒng)有利于解決市場(chǎng)交易及其他各類(lèi)人際交往中的信息不對(duì)稱(chēng)問(wèn)題，將長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與行為主體的誠(chéng)信水平聯(lián)系起來(lái)，使公民或法人趨向于做出誠(chéng)實(shí)守信的行為選擇。我們的道德真的滑坡了嗎？ 道德感召力不減，大多數(shù)人依然向善 ?不可否認(rèn)，道德滑坡現(xiàn)象在社會(huì)局部確實(shí)存在，小悅悅事件就是極端個(gè)案，食品安全等新問(wèn)題也不斷出現(xiàn)。這件事經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播后，“地瓜爺爺”那里成了城市中最火的烤地瓜攤，每天都有
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