構(gòu)建誠信社會講座-免費閱讀
【正文】 大力推進社會建設，保障和引導民間性社會組織的良性發(fā)展，使之成為政府社會職責的分擔者、合作者和監(jiān)督者；一方面擴大和深化社會管理系統(tǒng)的有效作用范圍，另一方面制約政府在社會管理中的“缺位”與“越權(quán)”。 “權(quán)為民所賦”，要解決的就是一個權(quán)力的來源和基礎(chǔ)問題，即中共的執(zhí)政權(quán)力只能來自于人民群眾的授權(quán)；“權(quán)為民所用”要解決的是權(quán)力的目的和歸宿問題，即中共的執(zhí)政權(quán)力只能是用來為人民謀福利。比如，建立以信用信息系統(tǒng)為核心的社會誠信體系，全面記錄和高效傳遞信用信息，通過拒絕交易形成全社會對失信者的聯(lián)防懲戒機制，也是解決誠信缺失問題的關(guān)鍵。 ? 在商務誠信方面，加強商業(yè)監(jiān)管，嚴懲假冒偽劣產(chǎn)品，提高行業(yè)誠信。要積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，以黨內(nèi)民主引領(lǐng)和完善人民民主，逐步形成對公共權(quán)力激勵與約束有效平衡、權(quán)位高低與約束力度相稱的體制機制，為公共權(quán)力的誠信行使提供根本政治保證。 ?加強公民道德建設，教育引導不可少。所謂先進性，“三個代表”已作了非常好的表述，關(guān)鍵是要落實。圍著“地瓜爺爺”那溫暖的烤爐，演繹著平凡卻動人的美好。我國至今尚未建立起統(tǒng)一、權(quán)威、準確、實時的社會征信 評價 查詢系統(tǒng)，由此既難以事前對行為主體做出誠信度預判，又不能事后及時制止和懲罰失信者。 ?多元的價值觀極大地沖擊了單一的道德觀。中國政府是從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過來的，政府對市場的介入很大，政府的角色還沒有完全轉(zhuǎn)變。在維護整個社會誠信的體系結(jié)構(gòu)中，與政府單獨維信相比，各類社會組織參與維信，可以更充分地發(fā)揮公民的自組織、自引導、自我管理、自我教育的潛能，以更低的成本、更貼近心靈的方式，更自然、更有效、更及時地履行維信職責。儒家倫理作為幾千年來中國的主流文化，其對中華民族內(nèi)在素養(yǎng)的積極影響是博大而深遠的；但由于歷史條件的局限，其誠信理念中的一些重要構(gòu)成形態(tài)，是植根于由封建皇權(quán)至上、官僚權(quán)力等級和宗族血緣親疏決定的尊卑貴賤關(guān)系之中的。誠信的培育和涵養(yǎng)是人類道德實踐活動的重要形式之一，是提高自我道德修養(yǎng)、熔鑄理想道德人格、培養(yǎng)優(yōu)秀道德個性的必由之路；而在這一過程中累積磨煉出的道德信念和道德意志，更是巨大的精神財富和深厚的力量蘊藏。 ? 美國學者福山也認為，東方與西方在誠信方面的區(qū)別，主要在于西方的誠信是靠很多法律規(guī)則、制度和宗教信仰，而東方則是靠人與人之間的信任。中華民族向來是一個講“誠信”的民族，自古以來有所謂“五?！?，把“信”與“仁”、“義”、“禮”、“智”平列，稱作做人的五種常道或常規(guī)。 ? （ 4）、尋找誠信遺產(chǎn) ? 其實，中國自古不缺誠信，在這個問題上留下了豐富的道德遺產(chǎn)。 ? 以央企海外投資為例：近年來，央企海外投資漸成風潮，因為風險控制不到位，或者是責任心的缺位，一些項目產(chǎn)生了虧損?！耙恍┑胤秸\信缺失，讓我吃了不少虧。桃李不言，下自成蹊。誠信構(gòu)成經(jīng)濟、政治、文化、社會等領(lǐng)域運行和發(fā)展的重要倫理基礎(chǔ)。調(diào)查結(jié)果顯示， 2020年 —2020年中國信用指數(shù)為 ，從 2020年至今的走勢看，中國信用指數(shù)始終處于低位運行態(tài)勢。 7月 1日，中紅會決定邀請審計署對紅商會的財務情況進行審計，在此之前暫停一切業(yè)務活動。 “瘦肉精”主犯獲刑 ? 2020年 3月 15日，據(jù)央視 《 每周質(zhì)量報告 》 報道，河南孟州等地養(yǎng)殖場采用違禁動物藥品“瘦肉精”飼養(yǎng)生豬。加強誠信建設 構(gòu)建誠信社會 誠信，是中華民族的千古信條。 3月 25日，案件調(diào)查取得重要突破。 達芬奇造假風波 ? 2020年 7月 10日，央視 《 每周質(zhì)量報告 》 播出 《 達芬奇天價家具”洋品牌“身份被指造假 》 ，報道稱，達芬奇公司銷售的這些天價家具有相當一部分根本就不是意大利生產(chǎn)的，所用的原料也不是達芬奇公司宣稱的名貴實木，經(jīng)過檢測，消費者購買的達芬奇家具甚至被判定為不合格產(chǎn)品。數(shù)字背后，是愈發(fā)凸顯的社會信任危機 。誠實守信在現(xiàn)代人類的個體生活和社會生活中，均具有非常重要的實踐價值。國家機關(guān)、政府部門是提供公共服務、維護社會秩序的關(guān)鍵行為主體。”張先生是一位廣東民營企業(yè)家，他說，沒有去投資前有的地方政府以種種優(yōu)惠政策，說的天花亂墜。這些投資很多是幾十個億，甚至上百個億。 ? 孔子曾說“民無信不立”，一個民族不講“誠信”是站不住腳的?？梢姽湃税选罢\信”看得非常重要 ? （ 5）、當前，西方的誠信建設相對發(fā)展得比較好，西方一些發(fā)達國家，已經(jīng)解決了權(quán)力集權(quán)的問題?，F(xiàn)代社會越來越復雜，如果只靠人際關(guān)系去維持信任，已變得很不可靠了。誠信是社會和諧進步的根基，社會成員之間只有以誠相待、持信予人，才會有和諧友愛的人際關(guān)系，才能促進社會在積極互動中發(fā)展進步，才能基于新的社會結(jié)構(gòu)實現(xiàn)持久繁榮穩(wěn)定。首信于君主，為忠；次信于家父，為孝；再信于親朋好友，為義；對陌生人遵循什么規(guī)則，卻較少涉及。改革開放以來，我們一直突出經(jīng)濟建設而相對忽視社會建設，長期依賴傳統(tǒng)的社會信任關(guān)系和信任結(jié)構(gòu)去處理當前的社會問題，不僅效果不佳，而且遲滯了新型社會信任關(guān)系和信任結(jié)構(gòu)的形成；由于社會建設滯后，公共空間發(fā)育
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