行為經(jīng)濟學概論-wenkub
2022-08-31 11:00:56 本頁面
【正文】 統(tǒng)經(jīng)濟學如何對立，也不是想證明傳統(tǒng)經(jīng)濟學某理論如何錯誤 。 ? (3) 人類在具有自私特征的同時，也同樣具有公正和利他的特征。人類的交換傾向是利己本性的外在形式和作用方式， 理性言語那諸種能力的必然結(jié)果 。 “ 他只想以最小的犧牲來滿足自己的最大需要 ” 。它研究分析經(jīng)濟活動的心理過程，如：人們在做經(jīng)濟決策時的動機、態(tài)度和期望等?？梢哉f，行為經(jīng)濟學的出現(xiàn)充實了經(jīng)濟學的研究方法，并使得經(jīng)濟學的研究范疇從商品現(xiàn)象擴大到了人類的行為。 當然，這是夸張的說法。90年代，行為經(jīng)濟學（包括行為金融學）在理論和實證方面的研究都取得了重大進展。他認為 —— 人并非是全知全能的，人類決策的特點是有限理性，以“滿意”為原則，情境對決策能產(chǎn)生顯著影響。 與傳統(tǒng)經(jīng)濟學不同，行為經(jīng)濟學的研究對象是人，包括人的心理、認知和行為，而不僅僅是物的經(jīng)濟。行 為 經(jīng) 濟 學 主 講：李 晶 南昌大學經(jīng)濟與管理學院 Email： 主流 VS 非主流 行為經(jīng)濟學是經(jīng)濟學和心理學聯(lián)姻的產(chǎn)物，這兩門學科都有其各自的發(fā)展歷史， 200多年來分分合合，在 20世紀下半葉終于互相撞擊出了火花。行為經(jīng)濟學的研究在國外可以追溯到半個多世紀之前。 西蒙的觀點常常被認為是行為經(jīng)濟學的淵源之一。行為經(jīng)濟學強調(diào)，人們的行為不僅受到利益的驅(qū)使，而且還受到多種心理因素的影響。傳統(tǒng)經(jīng)濟學對變量進行簡化，利用模型對經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟行為進行預測。 行為經(jīng)濟學的三個重要特點： ? 行為經(jīng)濟學的出發(fā)點是研究一個國家中某個時期的消費者和企業(yè)經(jīng)理人員的行為，以實際調(diào)查為依據(jù)，對在不同環(huán)境中觀察到的行為進行比較，然后加以概括并得出結(jié)論。 行為經(jīng)濟學挑戰(zhàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟學 （一）對 “ 經(jīng)濟人 ” 假設的挑戰(zhàn) “ 經(jīng)濟人 ” 假設是整個經(jīng)濟學思
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