行為經(jīng)濟(jì)學(xué)概論-文庫(kù)吧
2025-07-17 11:00 本頁(yè)面
【正文】 心理學(xué)采用描述性的研究范式，強(qiáng)調(diào)知覺(jué)、情感和態(tài)度的影響，使用調(diào)查和實(shí)驗(yàn)的方法，有利于我們了解真實(shí)的決策行為?？梢哉f(shuō)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)充實(shí)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，并使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇從商品現(xiàn)象擴(kuò)大到了人類的行為。 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)重要特點(diǎn)： ? 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是研究一個(gè)國(guó)家中某個(gè)時(shí)期的消費(fèi)者和企業(yè)經(jīng)理人員的行為，以實(shí)際調(diào)查為依據(jù)，對(duì)在不同環(huán)境中觀察到的行為進(jìn)行比較，然后加以概括并得出結(jié)論。 ? 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究集中在人們的消費(fèi)、儲(chǔ)蓄、投資等行為的決策過(guò)程，而不是這些行為所完成的實(shí)績(jī)。 ? 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)更重視人的因素，因此也可以認(rèn)為它是管理方面的經(jīng)濟(jì)學(xué)。它研究分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的心理過(guò)程，如：人們?cè)谧鼋?jīng)濟(jì)決策時(shí)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度和期望等。 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué) （一）對(duì) “ 經(jīng)濟(jì)人 ” 假設(shè)的挑戰(zhàn) “ 經(jīng)濟(jì)人 ” 假設(shè)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想體系中的前提性假設(shè)和基礎(chǔ)性假設(shè)，并被作為全部理論構(gòu)架的邏輯支撐點(diǎn)和方法論原則。它主張： ①人是有理性的。每個(gè)人是自己利益的最好判斷者，在各項(xiàng)利益的比較中選擇自我的最大利益。 “ 他只想以最小的犧牲來(lái)滿足自己的最大需要 ” 。 ②利己是人的本性，人們?cè)趶氖陆?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，追求的是個(gè)人利益，通常沒(méi)有促進(jìn)社會(huì)利益的動(dòng)機(jī)。 ③個(gè)人利益的最大化，只有在與他人利益的協(xié)調(diào)中才能實(shí)現(xiàn)。交換是從 經(jīng)濟(jì)人 的本性驅(qū)使下自然而然地發(fā)生的。人類的交換傾向是利己本性的外在形式和作用方式， 理性言語(yǔ)那諸種能力的必然結(jié)果 。 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué) ? 現(xiàn)實(shí)： ? (1) 人并不能理智地勝任一切 ? (2)人不是完全理性的 ,完全理性的經(jīng)濟(jì)人只能是一種極端的和個(gè)別的情況。個(gè)體的行為除了受到利益的驅(qū)使， 同樣也受到自己的 “ 靈活偏好 ” 及個(gè)性心理特征、價(jià)值觀、信念等多種心理因素的影響。經(jīng)濟(jì)生活中的種種 “ 反常現(xiàn)象 ” 和
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