行為經(jīng)濟學概論-文庫吧
2025-07-17 11:00 本頁面
【正文】 心理學采用描述性的研究范式，強調(diào)知覺、情感和態(tài)度的影響，使用調(diào)查和實驗的方法，有利于我們了解真實的決策行為?？梢哉f，行為經(jīng)濟學的出現(xiàn)充實了經(jīng)濟學的研究方法，并使得經(jīng)濟學的研究范疇從商品現(xiàn)象擴大到了人類的行為。 行為經(jīng)濟學的三個重要特點： ? 行為經(jīng)濟學的出發(fā)點是研究一個國家中某個時期的消費者和企業(yè)經(jīng)理人員的行為，以實際調(diào)查為依據(jù)，對在不同環(huán)境中觀察到的行為進行比較，然后加以概括并得出結(jié)論。 ? 行為經(jīng)濟學的研究集中在人們的消費、儲蓄、投資等行為的決策過程，而不是這些行為所完成的實績。 ? 行為經(jīng)濟學更重視人的因素，因此也可以認為它是管理方面的經(jīng)濟學。它研究分析經(jīng)濟活動的心理過程，如：人們在做經(jīng)濟決策時的動機、態(tài)度和期望等。 行為經(jīng)濟學挑戰(zhàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟學 （一）對 “ 經(jīng)濟人 ” 假設(shè)的挑戰(zhàn) “ 經(jīng)濟人 ” 假設(shè)是整個經(jīng)濟學思想體系中的前提性假設(shè)和基礎(chǔ)性假設(shè)，并被作為全部理論構(gòu)架的邏輯支撐點和方法論原則。它主張： ①人是有理性的。每個人是自己利益的最好判斷者，在各項利益的比較中選擇自我的最大利益。 “ 他只想以最小的犧牲來滿足自己的最大需要 ” 。 ②利己是人的本性，人們在從事經(jīng)濟活動中，追求的是個人利益，通常沒有促進社會利益的動機。 ③個人利益的最大化，只有在與他人利益的協(xié)調(diào)中才能實現(xiàn)。交換是從 經(jīng)濟人 的本性驅(qū)使下自然而然地發(fā)生的。人類的交換傾向是利己本性的外在形式和作用方式， 理性言語那諸種能力的必然結(jié)果 。 行為經(jīng)濟學挑戰(zhàn)傳統(tǒng)經(jīng)濟學 ? 現(xiàn)實： ? (1) 人并不能理智地勝任一切 ? (2)人不是完全理性的 ,完全理性的經(jīng)濟人只能是一種極端的和個別的情況。個體的行為除了受到利益的驅(qū)使， 同樣也受到自己的 “ 靈活偏好 ” 及個性心理特征、價值觀、信念等多種心理因素的影響。經(jīng)濟生活中的種種 “ 反?，F(xiàn)象 ” 和
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