【正文】 聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。指名讀，齊讀。：你有何體會(huì)？當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，此時(shí)鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山？（巍峨，高大）文中用一個(gè)詞來(lái)形容是？（峨峨）請(qǐng)生讀讀出巍峨的氣勢(shì)來(lái)。師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)？用筆畫(huà)出。幾遍讀下來(lái)我們知道了文章寫(xiě)了兩個(gè)人？（伯牙，鐘子期）1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。解題，質(zhì)疑。2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂(lè)。（板書(shū)：所念、必得之）師：此話怎解？指導(dǎo)理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強(qiáng)調(diào)“一定”“必定”！生：當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來(lái)讀出江河的寬廣。（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說(shuō)）哪個(gè)字表現(xiàn)出了巍峨？他看見(jiàn)的是巍峨的泰山，你又看見(jiàn)了什么樣的山？你哪個(gè)字表現(xiàn)了“高聳入云”？齊讀。聽(tīng)琴的，同樣是了不起的人。(2)引導(dǎo)：如果當(dāng)時(shí)的情景是這樣呢——出示并比較：伯牙鼓琴，志在泰山。交流：(1)鐘子期善聽(tīng)(2)伯牙心中想什么，鐘子期都能從琴聲中聽(tīng)出來(lái)。”于是他的琴藝達(dá)到了得心應(yīng)手、隨心所欲的程度?！饼R讀。說(shuō)不通的地方同桌互相討論一下。所以我們?cè)陂喿x課文，尤其是古文的時(shí)候，一邊要聯(lián)系注釋弄懂字面講了什么。弄斷琴弦)指名讀，正音，對(duì)“善哉，峨峨兮若泰山”和“善哉，洋洋兮若江河”兩句進(jìn)行專門(mén)抽查和指導(dǎo)。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。伯牙絕弦教案設(shè)計(jì)篇一——伯牙絕弦(微課)方健兒教學(xué)目標(biāo)：，根據(jù)注釋理解詞句的意思，了解課文的內(nèi)容。(聯(lián)系“終身不復(fù)鼓”的解釋，理解：絕弦，即永遠(yuǎn)不再?gòu)椙佟Ｍ瑫r(shí)更要學(xué)會(huì)思考，關(guān)注字面以下的更深層次的東西。問(wèn)：有沒(méi)有同桌討論后還不能解決的問(wèn)題?(隨機(jī)組織學(xué)生答疑)兩人一組開(kāi)火車(chē)，一生讀一句，同桌翻譯一句。說(shuō)說(shuō)從中看出兩人是怎么成為知音的?(在鼓琴、聽(tīng)琴、贊琴的過(guò)程中成為知音)先來(lái)看看伯牙鼓琴有什么特點(diǎn)：紅顯第一句：伯牙善鼓琴伯牙和一般彈琴的人一樣嗎?仔細(xì)閱讀課文，思考：伯牙的“善鼓琴”，和一般人的“善鼓琴”有什么不同的地方?補(bǔ)充介紹：據(jù)史書(shū)記載，伯牙曾跟著古琴家成連先生學(xué)琴三年，卻沒(méi)有太大的長(zhǎng)進(jìn)。心中想什么，手中就可以彈什么。出示：伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若高山。兩個(gè)了不起的人偶然相聚，并心意相通，由此成為知音。師：是呀，一個(gè)“峨”字竟然表達(dá)出來(lái)了這么多的意象，古人講話真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。師：聽(tīng)的出你是在真心誠(chéng)意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）師：讀著讀著，我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫(huà)面，你看見(jiàn)了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽(tīng)的畫(huà)面嗎？（什么時(shí)間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽(tīng)？）生補(bǔ)充伯牙善鼓的資料。”當(dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”生：是知音。學(xué)生齊讀前四句。”生理解句子。3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。說(shuō)說(shuō)你有何了解？伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。指名回答。（過(guò)渡）孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會(huì)高山的巍峨。從哉，兮兩個(gè)語(yǔ)氣詞你又作何體會(huì)？再讀。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。交流匯報(bào)，師適時(shí)點(diǎn)評(píng)：過(guò)渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。從哪里看出？齊讀感悟，伯牙絕的僅僅是弦嗎？碎的僅僅是琴嗎？再讀最后一句。伯牙絕弦知音鐘子期—死《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學(xué)階段所學(xué)的第二篇古文，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來(lái)朗朗上口。引導(dǎo)學(xué)生從初讀讀準(zhǔn)字音，讀通句子，師范讀，指導(dǎo)讀好停頓，再到個(gè)別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的任務(wù)。二、文言文或古詩(shī)詞可以說(shuō)是一個(gè)整體的意象。教學(xué)時(shí)我按原文呈現(xiàn)的順序進(jìn)行品讀，先對(duì)第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。點(diǎn)評(píng)是師生交流互動(dòng)的最好渠道，在朗讀時(shí)針對(duì)學(xué)生不同層次的朗讀予以評(píng)價(jià)，讓學(xué)生進(jìn)一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。這些語(yǔ)言幫助學(xué)生把對(duì)知音的體會(huì)推向高潮。在與學(xué)生的交流時(shí)還缺乏教育機(jī)智，在教案的預(yù)設(shè)與生成時(shí)沒(méi)把握好學(xué)生的反饋信息。能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個(gè)故事。（一）檢查預(yù)習(xí)寫(xiě)出文中主人公的姓名。（1）指導(dǎo)朗讀好“善哉”。于是，他們暢談了整整一宿呀！（5）在這樣一個(gè)無(wú)眠的夜晚，他們會(huì)說(shuō)些什么？做些什么？次日清晨，二人面對(duì)青山結(jié)拜為兄弟，因伯牙有要事在身，不得不在漢江口灑淚而別。（1）指導(dǎo)朗讀。（五）回味“絕弦”背誦。積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。課件出示：“清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊”這些詞都是描寫(xiě)什么的?(引導(dǎo)學(xué)生歸納：都是描寫(xiě)美麗的自然景物)師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，對(duì)寫(xiě)作一定有幫助。絕：斷絕。生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。聯(lián)系上下文。(在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法)總結(jié)：由此可以看這里的“善”第一次是擅長(zhǎng)。(設(shè)計(jì)意圖：“弦”字的正音，建立在對(duì)學(xué)情的預(yù)知，因?yàn)椤跋摇弊忠艉茈y讀準(zhǔn)，必須強(qiáng)化。聽(tīng)老師讀自由練讀。預(yù)設(shè)：要讀好”謂/世/”這里的連續(xù)性，語(yǔ)氣停頓。把掌聲送給自己。教師的主導(dǎo)如何體現(xiàn)?此處留有點(diǎn)撥的可能。所以教師要在備課時(shí)進(jìn)行這樣的預(yù)設(shè)。)學(xué)生自學(xué)，教師巡視。(1)第一句。(這里又出現(xiàn)兩個(gè)“善”字。注意這里的古文中的江河是有特指的。(設(shè)計(jì)意圖：每句都有相應(yīng)的預(yù)設(shè)，有的是方法滲透，有的是背景資料補(bǔ)充，有的是古文特指知識(shí)講解，有的是與課文重點(diǎn)相關(guān)關(guān)鍵詞語(yǔ)的強(qiáng)化，還有的是連詞成句的示范。來(lái)讀讀你劃的句子。背誦課文。2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙