【正文】 ） 與本質一致的現(xiàn)象是 真象。 ？ P100（重點） 內容是指構成事物的一切要素的總和，也就是事物的各種內在矛盾，以及它們所規(guī)定的事物的特性、成分、運動過程和發(fā)展趨勢的總和。 ？ P98（重點） 現(xiàn)實性是指一切包含內在根據的、合乎必然性的存在，是事物和現(xiàn)象的種種聯(lián)系的結合。 ？ P92（重點） 原因和結果的聯(lián)系是事物或現(xiàn)象 之間引起和被引起的聯(lián)系。 中國最大的管理資源中心 第 4 頁 共 20 頁 質變是指事物質的規(guī)定性的變化，即事物由一種質態(tài)到另一種質態(tài)的飛躍。 、量、度？ P81P82（重點） 質是指一事物區(qū)別于他事物的內在規(guī)定性。 矛盾的特殊性是指，具體事物的矛盾及每個矛盾的各個方面都有其特點。 矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質。而辯證矛盾是對立統(tǒng)一關系，它是客觀的、普遍的，是不能否認和排除的。 ？ 形而上學就是與辯證法相對立的宇宙觀，它認為世界是孤立的、靜止不變的，并否認客觀矛盾的存在。 中國最大的管理資源中心 第 2 頁 共 20 頁 ？發(fā)展的實質是什么？ P67（重點） 發(fā)展是指一種特殊的運動變化 —— 前進性、上升性運動，即由簡單到復雜、由低級到高級的運動變化。 二、本章的試題預測分析 （一）基本概念： ？（重點） 所謂唯物辯證法就是 關于自然、社會和思維聯(lián)系和發(fā)展的一般規(guī)律的科學。 ？ P60 第二段（重點） 聯(lián)系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。 發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。 ？ P72（重點） 矛盾的概念包括辯證矛盾和邏輯矛盾含義及其區(qū)別。辯證矛盾與邏輯矛盾是不同的，如果把二者混淆起來，就會導致否認辯證矛盾。 中國最大的管理資源中心 第 3 頁 共 20 頁 ？ P75（重點） 內因是事物的內 部矛盾。 ？ P78（重點） 在復雜事物的發(fā)展過程中，有一種居于支配地位、起著決定作用的矛盾，就是主要矛盾。 量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量來表示的規(guī)定性，以及它的構成成分在空間上的排列組合。 ？ P87（重點） 肯定方面是事物中維持其存在的方面，即肯定事物為它自身而不是他物的方面。引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象是原因，由原因引起的現(xiàn)象是結果。 可能性是指包含在現(xiàn)實事物之中的、預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢。 形式是指把內容諸要素統(tǒng)一起來的結構或表現(xiàn)內容的方式。 與本質很不一致的現(xiàn)象是假象。 聯(lián)系的客觀性和普遍性要求我們用聯(lián)系的觀點看世界。 系統(tǒng)具有如下特征： 首先是整體性，這是系統(tǒng)的最本質特性。 P67P68（重點） 區(qū)分新 舊事物的根本標志是看它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢，是否具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。 第二，新事物優(yōu)越于舊事物。它們的對立主要表現(xiàn)在以下三個方面： 第一，唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點看世界，形而上學則用孤立的觀點看世界。 。 。 （ 2）矛盾的同一性和斗爭性既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結的。另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也就沒有斗爭性。 （ 2）矛盾的特殊性是指，具體事物的矛盾及每個矛盾的各個方面都有其特點。另一方面，分析矛盾的特殊是正確解決矛盾的關鍵。 第三，矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對立面轉化的基本趨勢。 。如果不分主次輕重、不抓重點，就會犯 均衡論 的錯誤。 P81P83（重點） 質是指一事物區(qū)別于他事物的內在規(guī)定性。首先，只有認識了事物的度，才能準確把握事物的質。這種質與量的相互依賴、相互制約充分體現(xiàn)在 度 中。 事物的量是很多方面的，量變的形式也是多種多樣的。 ？ P86P87（重點） 量變和質變的相互滲透，表現(xiàn)為總的量變過程包含著 部分質變，質變過程中有量變，這也是量變和質變復雜性的表現(xiàn)。 P87（重點） 肯定方面是事物中維持其存在的方面，即肯定事物為它自身而不是他物的方面。同時，肯定 與否定又是統(tǒng)一的。 P88P89（重點） 形而上學的否定觀與辯證法的否定觀上根本對立的，它的主要錯誤在于：第一，它認為否定不是事物的自我否定，而是外力強加于事物的。 P93P94（重點） （ 1）原因和結果的聯(lián)系是事物或現(xiàn)象之間引起和被引起的聯(lián)系。在具體的因果聯(lián)系中，原因就是原因，結果就是結果，二者不能混淆和顛倒。 第三，原因和結果是相互作用的。 ，把握可能性要分清哪幾種情況？ P98P99（重點） 現(xiàn)實性是指一切包含內在根據的、合乎必然性的存在，是事物和現(xiàn)象的種種聯(lián)系的綜合。 第三，要分清兩種相反 的現(xiàn)實可能性 —— 好的可能性和壞的可能性。 可能性是指包含在現(xiàn)實事物之中的、預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢。 其次，可能性和現(xiàn)實性又是統(tǒng)一的。 其次，為了使好的可能性轉化為現(xiàn)實，我們必須在尊重客觀規(guī)律的基礎上，自覺發(fā)揮主觀能動性。 （ 2）內容與形式的關系不僅是對立統(tǒng)一的關系，而且是相互作用的關系。任何內容都具有某種形式，離開了形式，內容就不能存在；任何形式都是一定內容的形式，離開了內容就沒有形式。 第三，內容和形式 是相互作用構成兩者的矛盾運動。 其次，形式對內容有反作用。 （三）論述題 ，說明在社會主義現(xiàn)代化建設中應該怎樣正確處理全局和局部的關系。 第三，整體和部分相互作用。在社會主義現(xiàn)代化建設中，我們要把整體利益與局部利益結合起來，立足整體、統(tǒng)籌兼顧，才能使社會主義現(xiàn)代化建設不斷取得勝利。 第二，外因是事物發(fā)展變化的條件。中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是建設有中國特色社會主義的一項基本國策。 第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的。二者的區(qū)別在于，共性只是包括個性中共同的，本質的東西，個性總是許多自己獨有的特點，這是共性所包括不了的。另一方面，我們又必須從中國的國情出發(fā)，注意中國的特點。首先，主