【正文】 首先，可能性不等于現(xiàn)實(shí)性，一切工作都要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而不要從可能出發(fā)。 、辯證關(guān)系及其意義。形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。 內(nèi)容與形式是對立的統(tǒng)一。同時，內(nèi)容和形式又是相互依存的。 內(nèi)容和形式又是相互作用的。 第二，形式對內(nèi)容有重大的反作用。 （ 3）掌握內(nèi)容和形式辯證關(guān)系的原理具有重要意義。我們在觀察處理問題時，必須首先注意事物的內(nèi)容。我們不能忽視形式，選擇、利用和創(chuàng)造適當(dāng)?shù)男问?，促進(jìn)內(nèi)容的發(fā)展，把充實(shí)的內(nèi)容和恰當(dāng)?shù)男问浇Y(jié)合起來。 P54 第一段（重點(diǎn)） 聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。 P65P66（重點(diǎn)） 整體和部分的關(guān)系是： 第一，整體和部分相互依存。 第二，整體不是各個部分的簡單相加，而是按一定聯(lián)系或關(guān)系結(jié)合在一起的，整體不等于部分的總和，優(yōu)化的系統(tǒng)整體大于部分的總和。一方面，整體對部分起支配、決定作用，協(xié)調(diào)各部分向著統(tǒng)一的方向發(fā)展。 正確處理整體和部分的關(guān)系，就必須分析和解決問題時著眼于整體，要求局部服從整體，反對片面強(qiáng)調(diào)局部、以局部利益 損害整體利益的分散主義和個體主義。 ，說明我國建設(shè)獨(dú)立自主、自力更生和對外開放的重要意義。事物發(fā)展的根本原因不在事物外部，而在事物內(nèi)部。 第三，外因通過內(nèi)因而起作用。我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須首先依靠本國人民獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會主義強(qiáng)國。我們必須從我國的實(shí)際出發(fā)，積極地借鑒和吸收世界各國一切文明成果為我所用，增強(qiáng)我國自力更生的能力，加快我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。（重點(diǎn)） 矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性和個性、一般和個別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在。 第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的。 第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 一方面，我們必須堅持社會主義的根本制度和基本原則。中國是一個 中國最大的管理資源中心 第 16 頁 共 20 頁 社會主義大國，又是一個窮國，人口多，底子薄，生產(chǎn)力水平低，我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段。 P78P79（重點(diǎn)） 主要矛盾和次要矛盾是相互影響、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。其次，主要矛盾和次要矛盾的地位不是一成不變的，在一定條件下它們可以相互轉(zhuǎn)化，即主要矛盾轉(zhuǎn)化為次要矛盾，次要矛盾上升為主要矛盾。我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。為了解決我國現(xiàn)階段的主要矛盾，必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn) 力。 矛盾的主要方面和次要方面是相互影響、相互制約，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，隨著矛盾雙方主次地位的轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。 矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理，對于指導(dǎo)我們正確認(rèn)識我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢具有重要意義。我們?nèi)〉玫某煽兪侵饕模侵髁?。只有這樣 中國最大的管理資源中心 第 17 頁 共 20 頁 才能認(rèn)清形勢，堅定信心，堅定不移地走建設(shè)有中國特色的社會主義道路。（重點(diǎn)） 量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的。 第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理，對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。 ，并說明怎樣正確地對待我國的文化遺產(chǎn)和外國的文化。 第二，它把否定看成是對事物的消滅，是發(fā)展中的中斷。 堅持辯證的否定觀具 有重要的意義，堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取分析的態(tài)度。對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度。 ，說明應(yīng)該如何認(rèn)識我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。事物的發(fā)展經(jīng)過兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展表現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過程，這就是否定之否定規(guī)律。 第三，把握否定之否定規(guī)律，堅持事物的發(fā)展是前進(jìn)和曲折性相統(tǒng)一的原理，對正確認(rèn)識我國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義。社會主義必然最后戰(zhàn)勝資本主義，我國的社會主義建設(shè)事業(yè)一定會取得成功。其次，要準(zhǔn)備走曲折的路，有克服各種困難的精神準(zhǔn)備。 。首先，必然性和偶然性是事物發(fā)展的兩種不同的趨勢向，它們產(chǎn)生的原因及在事物發(fā) 展中的地位和作用是不同的。第二偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充，偶然性背后隱藏著必然性并受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。 中國最大的管理資源中心 第 19 頁 共 20 頁 在科學(xué)研究中，應(yīng)該抓住偶然現(xiàn)象提供的機(jī)遇，揭示其背后隱藏的必然規(guī)律，抓緊住機(jī)遇往往是在科學(xué)研究上做出重大發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。P102P104 本質(zhì)和現(xiàn)象是對立統(tǒng)一的關(guān)系。主要表現(xiàn)在：第一，現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，暴露于事物外部，可以為人們的感官直接感知；本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，深藏于事物內(nèi)部，是不能直接感知的，只有通過抽象思維才能把握。第三，現(xiàn)象是多變的、易逝的；本質(zhì)則是相對平靜、相對穩(wěn)定的。一方面，任何本質(zhì)都要通過一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，沒有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的 赤裸裸的本質(zhì)。 掌握本質(zhì)和現(xiàn)象辯證關(guān)系的原理具有重要的意義。其次，我們在認(rèn)識和實(shí)踐活動中要透過現(xiàn)象，抓住本質(zhì)。（重點(diǎn)） 第一，唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展是指前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動，是事物由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的運(yùn)動變化，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡。只有樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能使全面建設(shè)小康社會真正建立在求證務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上，才能真正做到在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上， 中國最大的管理資源中心 第 20 頁 共 20 頁 促進(jìn)社會全面進(jìn)步，不斷提高人民生 活水平，保證人民共享發(fā)展成果。