【正文】 榫頭相接，可見(jiàn)木工工藝之精巧。穿過(guò)題有”輔揚(yáng)顯秘”的.：二山門，就可看到天王殿立于院子正中。到二十世紀(jì)二十年代，大雄寶殿倒塌時(shí)，毀壞了殿內(nèi)西壁的羅漢塑像，后經(jīng)蔡元培、顧頡剛等著名學(xué)者文人的倡修，于一九三二年：在大雄寶殿的遺址上建造了古物館以保護(hù)羅漢塑像。保圣寺始建于南北朝時(shí)期的梁天監(jiān)年間，距今已有一千五百年的歷史了，和著名的“姑蘇城外寒山寺”一樣，同為“南朝四百八十寺”之一。鎮(zhèn)于19q4年被命名為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)，同時(shí)被列為太湖風(fēng)景名勝區(qū)十三個(gè)景區(qū)之一?，F(xiàn)在古鎮(zhèn)—上保存著古堡圣寺、陸龜蒙詞、叫圣陶紀(jì)念館、沈宅、蕭宅、萬(wàn)盛米行、王韜紀(jì)念館等古跡和人文景觀。到近代民國(guó)初年，古鎮(zhèn)更是率先興辦新學(xué)，著名教育家葉圣陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教，為古鎮(zhèn)培養(yǎng)出了不少人才。當(dāng)時(shí)吳王闔閭、吳王夫差都曾先后在這里營(yíng)造過(guò)離宮。川直古鎮(zhèn)隸屬于蘇州市吳中區(qū)。而“用”，則是占代神話傳說(shuō)中的一種吉祥的獨(dú)角獸，叫甪端。到清代才改稱甪直。)u直古鎮(zhèn)位于蘇州東南約25公里處。至今甪直地區(qū)仍保留著江南水鄉(xiāng)婦女傳統(tǒng)特色的民族服裝。甪直婦女的傳統(tǒng)服飾是很有水鄉(xiāng)特色的，以梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束裾裙、著繡花鞋而出名，這種著傳統(tǒng)服飾婦女站在人群里既亮麗又顯眼，被城里人戲稱為“蘇州的少數(shù)民族”。著名教育家、文學(xué)家葉圣陶先生因愛(ài)銀杏，其故后，被葬在四棵銀杏樹(shù)(甪直保圣寺)旁，當(dāng)?shù)卣€專門建了葉圣陶紀(jì)念館，以供人們瞻仰游覽。橋型各異，造型獨(dú)特，有多孔和獨(dú)孔的石橋，也有拱型和平頂橋等大小不一的橋，被譽(yù)為“橋梁博物館”實(shí)不為過(guò)。分別比上年同期增長(zhǎng)30%%。民營(yíng)企業(yè)總數(shù)達(dá)到1840家。%?；拘纬闪穗娮?、機(jī)械、建材、紡織等產(chǎn)業(yè)。甪直鎮(zhèn)招商辦為企業(yè)提供工商注冊(cè)、稅務(wù)登記、海關(guān)報(bào)關(guān)、工程報(bào)建等一條龍服務(wù)。曾經(jīng)，這是甪直農(nóng)村婦女勞動(dòng)時(shí)的普通裝束。“葉圣陶紀(jì)念館”已成為江蘇省愛(ài)國(guó)主義教育基地。漫步古鎮(zhèn)，領(lǐng)略小鎮(zhèn)風(fēng)光。有多孔的大石橋、獨(dú)孔的小石橋。水是古鎮(zhèn)的靈魂。水陸交通便捷。]直，地處蘇州城東南25公里。今天“神州第一水鄉(xiāng)”已作為讓鎮(zhèn)人的驕傲，成了甪直古鎮(zhèn)的代名詞。其中，不僅能感受到歷史的滄桑，不僅能得到文化的滋養(yǎng)。古鎮(zhèn)自元代創(chuàng)辦了甫里書院以來(lái)，—直重視教育，培養(yǎng)的秀才文人不計(jì)其數(shù)。古鎮(zhèn)的歷史可以追溯到二千五百年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。鎮(zhèn)命名為“甪直”，同日寸，把用端作為古鎮(zhèn)的鎮(zhèn)標(biāo)，立于此地，充分表明廠占鎮(zhèn)人向往美好生活的良好愿望。所謂“六直”，是指古鎮(zhèn)東邊的大直、小直、直上涇三條河道可以通達(dá)六處的意思。甪直，古稱甫里。甪直古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解 中國(guó)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇三歡迎各位來(lái)到甪直古鎮(zhèn)觀光游覽。彎彎的河道似玉帶環(huán)繞著古鎮(zhèn)，碧波蕩樣的河道兩旁是精美的、形態(tài)各異的纜船石雕駁岸，這也是古鎮(zhèn)輝煌歷史的寫照。清代(17世紀(jì))改稱甪直，屬元和縣，以后一直是蘇州東郊的重要城鎮(zhèn)。走進(jìn)甪直，就如同穿梭一道悠久的歷史長(zhǎng)廊。甪直有一個(gè)難識(shí)的地名，也是一個(gè)讓人難忘的地方。尤其是該鎮(zhèn)西部地區(qū)40歲以上的婦女仍很流行，在鎮(zhèn)上每天都能看到穿著這些傳統(tǒng)服裝的婦女上街趕集，這也是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的一道亮麗的風(fēng)景線。甪直農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)服飾，很富有甪直特色的水鄉(xiāng)風(fēng)格。現(xiàn)在古鎮(zhèn)仍舊留有以卵石及花崗石鋪成的街道，深巷兩旁為黛瓦白墻、木門木窗、寬梁翹脊的古建筑人，多為明清時(shí)代所建。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。甪直古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解 中國(guó)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇一另外古銀杏也是甪直鎮(zhèn)的一大特色。古鎮(zhèn)區(qū)有58條巷子，最深達(dá)150米，較罕見(jiàn)。甪直的農(nóng)村婦女，她們歷來(lái)以梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束裾裙、著繡花鞋為主要特征的傳統(tǒng)服飾。鎮(zhèn)政府傾注了較多的人力、財(cái)力和精力，對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行了大量的修舊如舊工作，恢復(fù)了沿街河棚和沈宅、萬(wàn)盛米行、蕭宅等一大批古民宅和歷史景觀，整修了古街道和古橋、駁岸，同時(shí)利用古民宅布置了王韜紀(jì)念館、蕭芳芳影視藝術(shù)館、吳東水鄉(xiāng)婦女服飾館等景點(diǎn)，使古鎮(zhèn)的風(fēng)情、風(fēng)貌得到了嶄新得體現(xiàn)。甪直的“甪”字有三橫三豎，左上角加一撇構(gòu)成，這正是歷史上本地區(qū)的河流形狀。梁天監(jiān)年間(公元502520_年)，保圣寺，白蓮寺的興建，加速了集鎮(zhèn)的形成，逐漸形成了一里見(jiàn)方的市鎮(zhèn)，時(shí)稱“甫里”。因此，2500多年的歷史沉積為江南古鎮(zhèn)所僅見(jiàn)，悠悠的河水、曲曲的河、彎彎的橋、窄窄的街、深深的巷、長(zhǎng)長(zhǎng)的廊、斑斑的粉墻，沉沉的黛瓦，參差萬(wàn)戶人家，紛陳百號(hào)商賈、體現(xiàn)了經(jīng)典的江南水鄉(xiāng)文化，無(wú)怪乎，費(fèi)孝通先生稱甪直為“神州水鄉(xiāng)第一鎮(zhèn)”。因?yàn)橛辛怂艜?huì)建橋，甪直不但水秀，橋更美。古鎮(zhèn)位于蘇州東南約25公里處。到清代才改稱甪直。而“用”，則是占代神話傳說(shuō)中的一種吉祥的獨(dú)角獸，叫甪端。川直古鎮(zhèn)隸屬于蘇州市吳中區(qū)。當(dāng)時(shí)吳王闔閭、吳王夫差都曾先后在這里營(yíng)造過(guò)離宮。到近代民國(guó)初年，古鎮(zhèn)更是率先興辦新學(xué)，著名教育家葉圣陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教，為古鎮(zhèn)培養(yǎng)出了不少優(yōu)秀人才?，F(xiàn)在古鎮(zhèn)—上保存著古堡圣寺、陸龜蒙詞、叫圣陶紀(jì)念館、沈宅、蕭宅、萬(wàn)盛米行、王韜紀(jì)念館等古跡和人文景觀。鎮(zhèn)于19q4年被命名為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)，同時(shí)被列為太湖風(fēng)景名勝區(qū)十三個(gè)景區(qū)之一。北夠吳淞江，南臨陽(yáng)澄湖，西接蘇新工業(yè)園區(qū)，東銜昆山，全鎮(zhèn)面積75平方公里。距工業(yè)園區(qū)僅10公里，距上海虹橋機(jī)場(chǎng)58公里。甪直地處太湖流域，是水分水析、水系水縈、水抱水環(huán)的澤國(guó)典型，素有“五湖之廳”、“六澤之沖”的美譽(yù)。寬敞的拱形橋、狹窄的石板橋，雙橋、姐妹橋、鑰匙橋、半步橋等。觀賞古橋駁岸，看看漁船人家，真是別有風(fēng)韻，讓人回味無(wú)窮。除些之外，更有萬(wàn)盛米行、沈宅、水鄉(xiāng)農(nóng)具博物館、蕭芳芳演藝館、王韜紀(jì)念館、出土文物館等一大批歷史人文景觀，讓您在充分領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)風(fēng)情的同時(shí)。如今，正成為詮釋甪直水鄉(xiāng)特色和水鄉(xiāng)文化的重要符號(hào)，穿著這樣的服飾走在古鎮(zhèn)上。如今全鎮(zhèn)累計(jì)注冊(cè)外資企業(yè)200多家。20xx年111月份實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值62億元。%。個(gè)體工商戶累計(jì)2696戶。甪直鎮(zhèn)先后被評(píng)為了中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、國(guó)家4a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)、中國(guó)特色旅游換觀名鎮(zhèn)、全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)、中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、全國(guó)首家通過(guò)is04001環(huán)境管理體系認(rèn)證的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、江蘇省衛(wèi)生鎮(zhèn)、江蘇省百?gòu)?qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和外向型經(jīng)濟(jì)明星鎮(zhèn)等。鎮(zhèn)內(nèi)橋街相連，河水相通，名勝古跡星羅棋布，遍布在每個(gè)角落?，F(xiàn)在古鎮(zhèn)仍舊留有以卵石及花崗石鋪成的街道，深巷兩旁為黛瓦白墻、木門木窗、寬梁翹脊的古建筑人，多為明清時(shí)代所建。甪直農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)服飾，很富有甪直特色的水鄉(xiāng)風(fēng)格。尤其是該鎮(zhèn)西部地區(qū)40歲以上的婦女仍很流行，在鎮(zhèn)上每天都能看到穿著這些傳統(tǒng)服裝的婦女上街趕集，這也是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的一道亮麗的風(fēng)景線。古鎮(zhèn)周圍湖泊眾多，河網(wǎng)密布，古鎮(zhèn)上“小橋，流水，人家”到處可見(jiàn)。甪直。就是大家眼前看到的這尊雕塑上的形象。古鎮(zhèn)北靠吳凇江，南臨澄湖，境內(nèi)水域?qū)掗?，河道縱橫，自古盛產(chǎn)稻、麥、淡水魚類以及席草、菱藕等水生植物，堪稱地道的“魚米之鄉(xiāng)”。鎮(zhèn)西南的張陵山是西漢丞相張蒼的墓葬處。悠久的歷史，深厚的文化積淀為古鎮(zhèn)留下了徐多的歷史遺跡和名人足跡。尤其古堡圣寺中所保存的彩塑羅漢像是江南古鎮(zhèn)中一一處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面就請(qǐng)各位隨我一同進(jìn)入古鎮(zhèn)去領(lǐng)略“神州水鄉(xiāng)”的獨(dú)特風(fēng)姿吧。歷史上，屢次興廢。解放后，人民政府對(duì)古寺進(jìn)行了整修。天王殿建于明代，清末同治年間重修，但仍基本保留著明代風(fēng)格，其昂嘴斗拱結(jié)構(gòu)就是明代建筑的一個(gè)顯著特點(diǎn)。殿內(nèi)原有四大金剛泥塑像，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期均毀于日軍之手。立于西側(cè)的是一青石經(jīng)幢，它原立于天王殿前東側(cè)蟠竿夾石旁，用以驅(qū)邪降魔?，F(xiàn)存青石經(jīng)幢上的字跡已看不清楚了。館前廊檐下有廠引任先生所題寫的“保圣寺古物館”匾額。由于泥塑作品不象石刻木雕那樣容易保存，所以楊惠之的真跡作品千年不巧，實(shí)屬不易。鑒于原大雄寶殿已倒塌，于是決定在殿址上建造一座古物館來(lái)保存這批珍貴的藝術(shù)遺存。于是1987年再次對(duì)其進(jìn)行改造，將屋頂改為歇山單檐式。高居正中的是禪宗初祖菩提達(dá)摩。在“望雁羅漢”下，有一對(duì)羅漢。因?yàn)樗娌勘砬槠嫣?，所以也被叫做“尷尬羅漢”。從他怒不可遏的神態(tài)上，他被俗稱為“憤怒羅漢”。我們現(xiàn)在看到的九尊羅漢像，只是原來(lái)保圣寺大雄寶殿中供奉于東西兩側(cè)的十八羅漢的一半，而且有多處殘損。在羅漢塑壁前，還有兩塊青石雕刻而成的四面石造像，是六朝時(shí)的古物。1920xx年興辦新學(xué)，把甫里書院改成了甫里小學(xué)，后來(lái)又改組成為“吳縣第五高等小學(xué)。因此，葉老一直深情地把甪直比作自己的第二故鄉(xiāng)。1920xx年，葉圣陶夫人胡墨林應(yīng)“五高”之聘，曾在此擔(dān)任過(guò)三年女子部教師。四面廳西側(cè)是一間鴛鴦廳。從東邊的序廳開(kāi)始，分八個(gè)部分，以照片、實(shí)物、文獻(xiàn)資料等展品向人們介紹了葉圣陶先生的一生，以及在教育、文學(xué)、出版和社會(huì)活動(dòng)方面的卓越成就。碑墻上鐫刻著趙樸初先生題寫的“葉圣陶先生墓”六個(gè)鎏金大字?！拔磪挕倍志褪菍W(xué)而不厭，不斷追求，積極進(jìn)取的意思。這里原為陸龜蒙的宅園，北宋時(shí)建為甫里先生祠。然而運(yùn)氣不佳，應(yīng)試不第。務(wù)農(nóng)之余，他也經(jīng)常泛舟出游，出入江湖之間，寫下了許多反映吳地水鄉(xiāng)生活的詩(shī)歌。陸龜蒙衣冠冢占地約一畝。因綠鴨善斗，所以水池又被稱為斗鴨池?，F(xiàn)存的清風(fēng)亭、斗鴨池均為一九八一年以后陸續(xù)修復(fù)的。[萬(wàn)盛米行]我們現(xiàn)在來(lái)到的地方就是葉圣陶先生的小說(shuō)《多收了三五斗》中所寫到的萬(wàn)盛米行。這里五十年代曾改為糧食收購(gòu)站和糧食倉(cāng)庫(kù)。店鋪后面是一個(gè)很大的院子，地上鋪著石板，南北兩邊廊下陳列著各種種稻用的農(nóng)具和加工稻米的器具。1849年，他接替父親進(jìn)了美國(guó)教會(huì)辦的。后來(lái)他因化名上書太平天國(guó)蘇福省一事被李鴻章以“通賊”罪名加以通緝。1874年，他創(chuàng)辦了我國(guó)新聞史上家以政論為主的報(bào)刊《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，并親自擔(dān)任主筆。在上海生活期間，他曾多次返回古鎮(zhèn)。其中主廳蘅花館是一間面闊三間的鴛鴦廳。蘅花館正中有高大的木刻屏風(fēng)，上面刻有王韜的主要生平事跡。這里原來(lái)是民國(guó)時(shí)古鎮(zhèn)名人沈柏寒先生的故居，俗稱“沈宅”。沈家在古鎮(zhèn)上是以興辦教育起家的。沈宅第二進(jìn)現(xiàn)辟為“吳東水鄉(xiāng)婦女服飾展”展廳。這里展出的服飾，有形狀和系法獨(dú)特的包頭巾，有大襟、紐襻、緊袖并且三色拼接的上衣，還有自腰齊膝的短作裙，以及展示水鄉(xiāng)婦女靈巧手工的繡花百衲鞋。蕭宅雖沒(méi)有沈宅那么華麗，卻也有幾分“庭院深深深幾許”的幽深感覺(jué)。其孫女蕭芳芳是香港電影演員。蕭宅的建筑特點(diǎn)之一是從門樓起，一進(jìn)比一進(jìn)高，寓意“步步高升”之意。蕭宅中原來(lái)也有不少雕飾，可惜在文革中遭到了嚴(yán)破壞，現(xiàn)已很難欣賞到其精巧的工藝了。它們不僅具有系纜拴船的實(shí)用功能，而且本身也都是一塊塊內(nèi)涵豐富的石雕藝術(shù)品。古鎮(zhèn)人從日常的淘米洗菜、漿洗衣物到以舟代步，無(wú)一離得開(kāi)水，似乎一天不下幾次河埠頭去洗洗刷刷，心里就總覺(jué)得空落落的。古鎮(zhèn)上現(xiàn)存各種形狀的小橋四十座，均為自宋到清乾隆年間所建的古橋。因其形似古代的鑰匙，因此也稱鑰匙橋。甪直古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解 中國(guó)古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇七歡迎各位來(lái)到甪直古鎮(zhèn)觀光游覽。甪直，古稱甫里。所謂“六直”，是指古鎮(zhèn)東邊的大直、小直、直上涇三條河道可以通達(dá)六處的意思。鎮(zhèn)命名為“甪直”，同日寸，把用端作為古鎮(zhèn)的鎮(zhèn)標(biāo)，立于此地，充分表明廠占鎮(zhèn)人向往美好生活的良好愿望。古鎮(zhèn)的歷史可以追溯到二千五百年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。古鎮(zhèn)自元代創(chuàng)辦了甫里書院以來(lái)，—直重視教育，培養(yǎng)的秀才文人不計(jì)其數(shù)。其中，不僅能感受到歷史的滄桑，不僅能得到文化的滋養(yǎng)。今天“神州水鄉(xiāng)”已作為讓鎮(zhèn)人的驕傲，成了甪直古鎮(zhèn)的代名詞。至今為止，擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的江南古鎮(zhèn)，恐怕也只有甪直吧。到民國(guó)初年，寺內(nèi)建筑幾乎全部倒塌，部分寺基改建成了學(xué)校。山門—卜“保圣寺”三字是當(dāng)代掃法家費(fèi)新我先生所題寫的。據(jù)考證這座天王殿是明崇禎年間在末代殿址上重建起來(lái)的。天王殿庭院北面，就是在大雄寶殿遺址上建立起來(lái)的古物館。其實(shí)經(jīng)幢是從唐代開(kāi)始出現(xiàn)的一種佛教石刻，一般由蓋、柱、座三部分組成。鐘上鑄有“風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登”的吉祥語(yǔ)。1013年北宋年間，殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼佛像和十八尊羅漢，系唐代楊惠之所摹到之處。到1922年，顧頡剛發(fā)現(xiàn)羅漢部委員塑像嚴(yán)重受損兵折將，急待保護(hù)，于是四處奔走呼吁，要搶救“一千一百年前的藝術(shù)品”。古物館原為平頂?shù)牧_馬式紅磚建筑，由于平頂容易積水，五十年代初發(fā)現(xiàn)屋頂漏水，于是對(duì)古物館進(jìn)行了修整，改平頂為坡頂。羅漢塑像，在許多寺廟都能見(jiàn)到，或?yàn)槲灏倭_漢，或?yàn)槭肆_漢，但他們幾乎都沒(méi)有任何背景襯托，而著這里則不同。在達(dá)摩洞東面的是迦犀那尊者，也叫“望雁羅漢”，濃眉大眼，一看就是印度人。那么他在講經(jīng)給誰(shuí)聽(tīng)呢?請(qǐng)看西面這一尊，一副認(rèn)真聽(tīng)講的神態(tài)，這就是“聽(tīng)經(jīng)羅漢”，他的名字叫阿氏多尊者。瞧他那心寬體胖、一副超然物外的樣子，人稱“袒腹羅漢”。在整個(gè)塑壁中坐在西頭的是半托迦尊者。但不管是出自楊惠之之手，還是末人仿楊的風(fēng)格塑造而成，它那高超的雕塑藝術(shù)向人們展示了我國(guó)古代藝術(shù)家的智慧和才華，極具藝術(shù)感染力和文物價(jià)值。[葉圣陶紀(jì)念館]現(xiàn)在各位來(lái)到的院子是葉圣陶紀(jì)念館。葉圣陶先生于1917年春，應(yīng)同學(xué)吳賓若、王伯祥之邀到“五高”任教，在這里工作生活了四年多時(shí)間。紀(jì)念館正門門樓上鐫刻的“葉圣陶紀(jì)念館”，是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所題寫的。這是當(dāng)年“五高”的博覽室，也就是閱覽室?？勘钡囊粋?cè)現(xiàn)已恢復(fù)了當(dāng)年“五高”教師辦公室的原貌。從紀(jì)念館北門出來(lái)，我們就來(lái)到了葉圣陶墓園。亭中匾上“未厭”兩字是葉老遺墨。它的北面是創(chuàng)建于南北朝時(shí)期的白蓮寺遺址。家世顯赫，祖上出過(guò)兩任宰相。他不顧封建世俗觀念，親自下地干活。他與唐代詩(shī)人皮日休為要好，世稱“皮陸”。衣冠冢邊有一清風(fēng)亭，意思是稱頌陸龜蒙“清風(fēng)亮節(jié)”的高雅人品。清同治年間重修清風(fēng)亭時(shí)還在亭中掛了“清風(fēng)亮節(jié)”匾，并立了陸龜蒙的塑像。斗鴨池東西兩旁種有三棵古銀杏樹(shù)，據(jù)說(shuō)是陸龜蒙所植。這家米行是民國(guó)初年由鎮(zhèn)上沈、范兩家富商合伙經(jīng)營(yíng)的，也是角直古鎮(zhèn)上一家大米行。面對(duì)河埠的三開(kāi)間門面是賣米的店鋪。[王韜紀(jì)念館]王韜(1828—1897)是中國(guó)近代有名的改良主義先行者。—一千就是十三年。在香港他主要從事翻譯和辦報(bào)活動(dòng)。王韜的變法主張比康、梁要早二十年，因此，可以說(shuō)他是近代史上改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)?，F(xiàn)在辟為王韜紀(jì)念館的這座清式建筑是王韜去上海墨海書館做事之前的舊宅。古代常被用來(lái)比喻君子和賢達(dá)的清高。蘅花館后有一小巧雅致的后花園，點(diǎn)綴有池水、假山，種有桃、柳、青楓、石榴等植物，給飽經(jīng)歷史滄桑的古宅平添了