“漢字中的“和”-淵源有自-其來(lái)尚矣”閱讀理解答案--wenkub
2025-04-05 12 本頁(yè)面
【正文】 層面與音樂(lè)、繪畫(huà)、飲食和養(yǎng)生等領(lǐng)域的基本原則，以及修身、齊家、治國(guó)、平天下的本質(zhì)規(guī)定。有關(guān)和字，《說(shuō)文解字》口部書(shū)作咊，解為相應(yīng)也，系與入口之飲食有關(guān)；龠部有龢字，解為調(diào)也，本是樂(lè)器的象征，皿部有盉字，解為調(diào)味也，原指調(diào)味器。咊、龢、盉三字，同音同源，字形雖異，卻都以禾字為旁?？梢哉f(shuō)，一個(gè)和字，差不多道盡了中華文明的精神特質(zhì)。同的這種單一性、純粹性的傾向，最終必然導(dǎo)致事物的發(fā)展停滯直至滅亡；而和對(duì)多樣性的堅(jiān)守，不同事物或?qū)α⒁蛩刂g的并存與交融，相成相濟(jì)，互動(dòng)互補(bǔ)，是萬(wàn)物生生不已的不二法門(mén)。在此基礎(chǔ)上，孔子明確提出和而不同的命題，并把和同與否作為區(qū)分君子與小人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：君子和而不同，小人同而不和。彼（孔子）以鄉(xiāng)愿為賊而譏之?？鬃幼I鄉(xiāng)愿而不譏國(guó)愿，其湛心利祿又可知也。 （節(jié)選《光明日?qǐng)?bào)》的《中國(guó)文化和的精神》） （） A．歷史上和的概念經(jīng)
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