“漢字中的“和”-淵源有自-其來(lái)尚矣”閱讀理解答案--免費(fèi)閱讀
【正文】 ：C項(xiàng)：原文是被章太炎貶為鄉(xiāng)愿、國(guó)愿的中庸，并不是先哲追慕的理想層面與理論形態(tài)的中庸，而是指它在歷史上扭曲變形的社會(huì)表現(xiàn)。 B．在孔子看來(lái)，君子和而不同，小人同而不和是作為區(qū)分君子與小人的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該說(shuō)，被章太炎貶為鄉(xiāng)愿、國(guó)愿的中庸，并不是先哲追慕的理想層面與理論形態(tài)的中庸，而是指它在歷史上扭曲變形的社會(huì)表現(xiàn)；他所批評(píng)的孔子，也并非孔子本人，乃是專制政治的符號(hào)性存在。這與《中庸》所載孔子君子和而不流的說(shuō)法，意義相近。 ②先賢所謂和，是異中之和，無(wú)異就無(wú)和。本文格式為Word版，下載可任意編輯“漢字中的“和”，淵源有自，其來(lái)尚矣”閱讀理解答案 ①漢字中的和，淵源有自，其來(lái)尚矣，在甲骨文和金文中均有所見(jiàn)。用今人的流行話語(yǔ)說(shuō)，和講的就是多樣性的統(tǒng)一?？鬃訉⑹率缕埻⒉恢v原則的人譏之為鄉(xiāng)愿，即好好先生，他批評(píng)說(shuō)：鄉(xiāng)愿，德之賊也。孔
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1