“漢字中的“和”-淵源有自-其來尚矣”閱讀理解答案-(留存版)
【正文】 成為涵蓋自然（天地人）、社會（群家己）、內(nèi)心（情欲意）等層面與音樂、繪畫、飲食和養(yǎng)生等領域的基本原則，以及修身、齊家、治國、平天下的本質規(guī)定。所謂中庸者，是國愿，是有甚于鄉(xiāng)愿者也。 D．古人對和與同的異同與優(yōu)劣有著深刻的認識，現(xiàn)代人認為只要處理好和與同的關系并合理運用，中國的發(fā)展一定很美好。 D．古人對于和的認識是一個動態(tài)的發(fā)展的過程，與道德或政治產(chǎn)生某種必然的聯(lián)系。章太炎《諸子學略說》說：所謂中庸，實無異于鄉(xiāng)愿。有關和字，《說文解字》口部書作咊，解為相應也，系與入口之飲食有關；龠部有龢字，解為調(diào)也，本是樂器的象征，皿部有盉字，解為調(diào)味也，原指調(diào)味器。在此基礎上，孔子明確提出和而不同的命題，并把和同與否作為區(qū)分君子與小人的一個標準：君子和而不同，小人同而不和。 ③段中，關于古人對和的認識不正確的一項是（） A．晏嬰與齊景公論和
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