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“漢字中的“和”-淵源有自-其來尚矣”閱讀理解答案-(留存版)

2025-04-05 12:49上一頁面

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【正文】 成為涵蓋自然(天地人)、社會(群家己)、內(nèi)心(情欲意)等層面與音樂、繪畫、飲食和養(yǎng)生等領域的基本原則,以及修身、齊家、治國、平天下的本質規(guī)定。所謂中庸者,是國愿,是有甚于鄉(xiāng)愿者也。 D.古人對和與同的異同與優(yōu)劣有著深刻的認識,現(xiàn)代人認為只要處理好和與同的關系并合理運用,中國的發(fā)展一定很美好。 D.古人對于和的認識是一個動態(tài)的發(fā)展的過程,與道德或政治產(chǎn)生某種必然的聯(lián)系。章太炎《諸子學略說》說:所謂中庸,實無異于鄉(xiāng)愿。有關和字,《說文解字》口部書作咊,解為相應也,系與入口之飲食有關;龠部有龢字,解為調(diào)也,本是樂器的象征,皿部有盉字,解為調(diào)味也,原指調(diào)味器。在此基礎上,孔子明確提出和而不同的命題,并把和同與否作為區(qū)分君子與小人的一個標準:君子和而不同,小人同而不和。 ③段中,關于古人對和的認識不正確的一項是() A.晏嬰與齊景公論和
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