昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞-wenkub
2025-04-05 12 本頁面
【正文】 得人民過上了安居樂業(yè)的生活。按照這種收繼婚的習(xí)俗，昭君又嫁給了復(fù)株累單于。事實(shí)確實(shí)如此，因?yàn)檎丫群繇n邪單于小二、三十歲。 〔“嬙云”浮雕〕 緊接著我們先去觀賞那堵長10米、高6米的花崗巖大型浮雕“嬙云”照壁，它是我區(qū)著名的雕塑家張恒的作品。 〔昭君墓大門前〕 時(shí)間過得真快，我們已經(jīng)到昭君墓南門廣場了。為了取得爭位的勝利，呼韓邪單于想到了依靠漢朝的力量來打擊其兄郅支，但是當(dāng)漢朝消滅了郅支以后，呼韓邪單于既高興又感到害怕，高興的是郅支已滅，政敵清除，沒有后患；怕的是漢朝強(qiáng)大，今后難免因得罪而被滅亡，下場像郅支單于一樣。針對漢初統(tǒng)治尚不鞏固，經(jīng)濟(jì)還未恢復(fù)的情況，劉邦采取了與匈奴和親及“休養(yǎng)生息”的政策，從而贏得了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與積蓄力量的時(shí)間。）單于的統(tǒng)治時(shí)期，他重整匈奴各部，建立了我國歷史上第一個由草原游牧民族創(chuàng)建的北方統(tǒng)一政權(quán)。秦統(tǒng)一中國后，秦始皇派大將蒙恬率三十萬大軍北擊匈奴，使其北卻七百多里，放棄了陰山、河套地區(qū)。 單于就是“擁有廣大地域的天子”的意思，相當(dāng)于漢朝的皇帝。關(guān)于王昭君，在座的各位都會有所了解。昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞 昭君墓座落于今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西漢時(shí)期，夯筑而成。那么，我想問一下大家，王昭君是什么朝代的人？她的丈夫是誰？她為什么要出塞呢？王昭君是西漢后期人，她的丈夫是匈奴呼韓邪（y233。說起她的出塞，還得從漢匈發(fā)展與漢匈關(guān)系說起。西漢初年，匈奴趁秦末變亂及楚漢相爭之機(jī)，又發(fā)展壯大起來。 而此時(shí)的漢朝由于剛剛建國，尤其經(jīng)過3年秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和4年楚漢戰(zhàn)爭的浩劫，國力相當(dāng)薄弱。經(jīng)過惠帝、文帝、景帝，直到漢武帝在位時(shí)，漢朝經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展，已有實(shí)力反擊匈奴。所以從公元前51年開始，先后三次入見漢帝。 首先映入我們眼簾的是兩個淺紅高大、顯示漢代建筑風(fēng)格的石砌門闕。之所以叫“嬙云”，是因?yàn)橥跽丫麐?。這就要提到匈奴的一個習(xí)俗——收繼婚，即“父死，妻其后母；兄弟死，盡取其妻妻之”。昭君是漢族人，對于“收繼婚”的習(xí)俗，雖然有些抵觸，但為了民族友好大局，她毅然嫁給了新單于，并和他共同生活了若干年，生了兩個女兒。 〔院區(qū)內(nèi)董老碑前〕 （以下景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)、景觀介紹以昭君博物院講解員講述為主）“董老碑”。但董老面對眾說紛紜的議論，從正面肯定了昭君出塞的歷史價(jià)值和意義。 在兩千年前及其以后的封建社會中，這不失為一種明智之舉。去過湖北昭君故里的一看便知，這一尊和那一尊幾乎一模一樣，難道是昭君再世，重返人間，重歸她的第二故鄉(xiāng)？你看，那雍容華貴、風(fēng)流典雅、美麗動人的颯爽英姿和安祥神態(tài)，不正是她當(dāng)年和親出塞前臨辭大會上“豐容靚飾，光明漢宮，顧影裴回（徘徊），竦動左右”的光輝形象嗎？ 〔石牌坊〕 我們前面的“石牌坊”前后是大家以此為背景向北照相非常漂亮的地方。在明間華版正中鐫刻著內(nèi)蒙古自治區(qū)第一任主席烏蘭夫按歷代傳統(tǒng)稱謂所題的“青?！倍?，其含義是“青色的墳?zāi)埂薄? 〔“和親”銅塑〕 再往前面就是“和親”銅塑像了。當(dāng)然，昭君真的是騎馬去匈奴的嗎？可能還值得商榷，因?yàn)檎丫杂咨L于水鄉(xiāng)澤國的南方山區(qū)，入宮后又未曾練習(xí)馬術(shù)，且一妙齡女郎，那么遠(yuǎn)的路她真的會騎馬去嗎？我覺得可能性不大。 〔“石像生”浮雕〕 200多米長的甬道兩邊排列的這些獸形石雕像叫“石像生”，它具有守護(hù)、辟邪、吉祥的象征意義，很多古代帝王陵墓前都有這樣的“石像生”；它也有營造陵區(qū)莊嚴(yán)肅穆的氣氛之意。我依次簡要給大家講一下這里的圖文陳列內(nèi)容。 所謂的“良家子”，指的不是
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