昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞(文件)
【正文】 醫(yī)、巫、商賈、百工的出身，而是農(nóng)民出身。因?yàn)閶D女一旦被選入后宮后，就決不會(huì)有任何自由。于是，后宮出現(xiàn)了賄賂特別嚴(yán)重的現(xiàn)象，而昭君因?yàn)樾愿窬髲?qiáng)，沒有賄賂畫師毛延壽，所以他就在昭君肖像眼下點(diǎn)了一顆痣，別小看它，在很早以前的封建社會(huì)它被稱為是“傷夫淚痣”。 于是才有了我們現(xiàn)在看到的畫面中臨辭大會(huì)上漢元帝的尷尬場(chǎng)面。 ：楠木是我國的千年不朽之木，在兩千多年以前，王昭君就是飲用這口楠木井里的水，直到現(xiàn)在家鄉(xiāng)的百姓還在飲用這口井里的水。有機(jī)會(huì)，準(zhǔn)媽媽可以去那兒沾點(diǎn)美女的靈氣。 、昭君出塞時(shí)的詳細(xì)路線圖，這些文獻(xiàn)資料請(qǐng)大家了解掌握。 :昭君與呼韓邪生有一子,名叫伊屠智牙師，被立為右日逐王,后因單于繼承權(quán)問題,在東漢初年被他的同父異母兄殺死。日本的詩歌中，很早就出現(xiàn)過引用昭君故事的詩句，十四世紀(jì)就出現(xiàn)了昭君題材的繪畫，十五世紀(jì)時(shí)，“能樂”就演出過昭君故事。這里展出的文獻(xiàn)資料和出土文物實(shí)物，充分說明了匈奴是我國古代北方一個(gè)強(qiáng)大的游牧民族。匈奴文化是中華民族燦爛文化中的瑰寶。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來送葬，人們用衣襟包著土，一包一包地填在她的墳上；由于送葬的人成千上萬，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人又都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)埂Ｒ灿械娜苏J(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。大家可以在此留影。 〔藏墨苑〕 藏墨苑是一處新建的墨寶收藏展覽館，位于昭君墓的東南約60米處。詞曰：“青冢擁黛，黑河畔，氣勢(shì)如山屹立。 追思兩千年前，漢匈得睦處，何其相契！五十余載，慶境寧，民無干戈之役。 〔新增建筑〕 昭君博物院在東西兩側(cè)新增了幾處規(guī)模宏偉、景觀壯麗的建筑物。單于大帳采用匈奴民族的建筑形式及風(fēng)格來體現(xiàn)匈奴的歷史文化及其底蘊(yùn)，主要用于展示匈奴歌舞和漢代歌舞以及昭君出塞和親場(chǎng)面的歌舞，使參觀者通過觀看表演能夠更加直觀地感受到漢文化與匈奴文化的交融。 〔結(jié)束語〕 昭君墓我們已經(jīng)參觀完了,可能朋友們會(huì)有這樣的疑問,這座昭君墓真的埋有昭君嗎?這里是真正的昭君墓嗎?現(xiàn)在考古學(xué)家還沒有確定?！贝蠹蚁胂耄宀澋倪@段精辟論述，難道不是關(guān)于昭君和昭君墓最最發(fā)人深省的至理名言嗎？大家可以在景區(qū)內(nèi)自由活動(dòng)20分鐘。 。請(qǐng)大家記準(zhǔn)我們的藍(lán)色旅游大巴車號(hào)：蒙A，點(diǎn)分，我將準(zhǔn)時(shí)在車門口恭候大家。重要的是她為時(shí)代的和平做出了貢獻(xiàn)。 同時(shí)這里還進(jìn)行獨(dú)具楚風(fēng)底蘊(yùn)的湖北編鐘表演和茶藝表演。其中，匈奴文化博物館建設(shè)面積達(dá)3000余平方米，是世界上唯一的匈奴博物館。民族團(tuán)結(jié)，單于同創(chuàng)先例”。草木蔥蘢，繁花似錦，騎塑傳英氣?？赐赀@些，我想起十幾年前一位旅游界詞人作的一首《念奴嬌據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅詩一項(xiàng)，唐以前有20多首，唐代有60多首，宋元明清至今，題詩之多更是數(shù)不勝數(shù)。傳說，一對(duì)青年夫婦久婚不育，便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。其實(shí)，在內(nèi)蒙古的昭君墓有很多，僅在內(nèi)蒙古西部傳為昭君墓的就有多處，為什么會(huì)有這么多呢？因?yàn)檎丫o人民帶來了和平，人民愛戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，保佑自己平安、自己的家鄉(xiāng)富饒美好。 〔昭君墓墓體〕 大家隨我看，我們面前的這座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早記載見于唐代。其強(qiáng)盛時(shí)，在北方草原曾建立起我國最早的游牧部落聯(lián)盟大帝國，在我國古代北方民族和漢族的歷史上有過重大影響。在西方十九世紀(jì)初就提到了昭君的事跡，影響一直挺廣。昭君死后，她的女兒須卜居次云，女婿須卜當(dāng)，仍秉承她的生平之志，繼續(xù)為漢匈兩族的和平友好而努力奔走。因此，昭君就有了“落雁”的美稱，黃河南岸也多了一處稱作“
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