【正文】 ，從“天干”中的“甲”開(kāi)始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十個(gè)組合，俗稱作“六十花甲”。魏晉時(shí)期，玄學(xué)風(fēng)行，在山水游記中體悟、探討人生道理，體會(huì)作者所表達(dá)的哲學(xué)思想。序一般寫(xiě)在作品前面，列在后面的稱“后序”或“跋”。　　【教學(xué)過(guò)程】　　第一課時(shí)　　一、背景知識(shí)　　王羲之(321～379)世稱王右軍，東晉著名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱?！　◇w會(huì)作者的哲學(xué)思想。第二層交待將詩(shī)成集之目的，其語(yǔ)句是____________________________。最后引出對(duì)死生的觀點(diǎn)，其語(yǔ)句是___________________。記敘了到會(huì)的人物場(chǎng)面：_______________________?！　〗柚n文注釋和工具書(shū)，翻譯課文，把重點(diǎn)字詞和解釋標(biāo)注在課本上?！　∽鳛闀?shū)序，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩(shī)情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書(shū)經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書(shū)意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴?！　　短m亭集序》由來(lái)　　古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊?！　〈ψ髡咚枷敫星榈淖兓_評(píng)價(jià)作者的生死觀?！　　短m亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)3【學(xué)習(xí)目標(biāo)】　　了解作者及相關(guān)文學(xué)知識(shí)。用語(yǔ)樸實(shí)清新，一掃當(dāng)時(shí)雕辭琢句的浮艷文風(fēng)。這條感情主線非常醒目，成了統(tǒng)率全文的神，它不僅使文章脈絡(luò)分明，中心突出，而且能以情動(dòng)人，具有詩(shī)的韻味。而無(wú)論描寫(xiě)還是議論，都兼用了抒情筆調(diào)。寫(xiě)法上，這段首尾照應(yīng)，突出了一個(gè)“感”字。莊子的這一思想是和他的無(wú)為即有為，無(wú)為而治的虛無(wú)主義思想核心是一脈相承的?！洱R物論》又說(shuō):“莫壽于殤子，而彭祖為夭。”莊子的“一死生”、“齊彭殤”是什么東西呢?《莊子唯其如此，對(duì)“俯仰之間，已為陳?ài)E”的“向之所欣”，才會(huì)“興懷”，對(duì)“修短隨化，終期于盡”的短促人生，才有“痛”感?！　￠_(kāi)頭一句，點(diǎn)明人生的短暫，緊接著指出，人雖取舍動(dòng)靜不同，但都難免為“欣于所遇”的樂(lè)和“所之既倦”的憂所左右，前者則“快然自足，不知老之將至”，后者則又“情隨事遷，感慨系之矣”。末尾“信可樂(lè)也”一句方才點(diǎn)出“樂(lè)”字。山水環(huán)繞，境界清幽，二樂(lè)也。(由三人完成，每人一段，共三段)　　四、思想內(nèi)容分析(學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。(2)修短隨化，終期于盡:人的壽命長(zhǎng)短，順從自然規(guī)律，聽(tīng)?wèi){造化安排，終歸有窮盡的時(shí)候。　　三、點(diǎn)撥字詞句，疏通文意　　。下面我們就要學(xué)習(xí)這篇文章。后來(lái)也可形容文章言論深刻有力?！　≡O(shè)問(wèn):它的出處和原意怎樣呢?　　明確:我國(guó)最著名的大書(shū)法家，人稱“書(shū)圣”的王羲之，唐朝張懷灌著的《書(shū)斷》里，記有他的一個(gè)故事:“王羲之書(shū)祝版，工人削之，筆入木三分?！　〗虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):　　“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”等難句。再接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成?！　≌w感知　　第二自然段所議論的問(wèn)題是什么？　　況修短隨化，終期于盡！古人云：‘死生亦大矣’，豈不痛哉！”　　況且人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，其結(jié)果是殊途同歸，最后歸結(jié)于消滅（死亡）。下面我們一起來(lái)解答下王羲之給我們出的一份試題。《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)(15篇)　　《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)1【教學(xué)目標(biāo)】　　積累整合文言知識(shí)，掌握文言文閱讀的方法。（1m左右）　　二、鞏固基礎(chǔ)　　帶領(lǐng)大家把全段朗讀一遍、重點(diǎn)字詞注釋的認(rèn)知到位。人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，“死亡”是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無(wú)法回避對(duì)“死亡”的思考，作者在對(duì)“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛?！　〉诙匀欢沃校髡叩淖h論在本段中是怎么一步步實(shí)現(xiàn)的？講解　　提示：（論述觀點(diǎn)、與上下文聯(lián)系）　　四、寫(xiě)作融入　　【過(guò)渡】這種論述的方式只能在古文中實(shí)現(xiàn)嗎？　　展示作文分解其中幾句找到相似的語(yǔ)句同時(shí)灌輸修辭方法　　結(jié)構(gòu)、中心思想、優(yōu)美語(yǔ)句（修辭方法）缺一不可　　五、人生題　　可聯(lián)系時(shí)政　　加上中心兩個(gè)思想+學(xué)習(xí)方法　　益民　　《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)2教學(xué)目的要求:　　，提高文言文閱讀能力?！　??！彼^“祝版”，是古時(shí)的祭祝文字，都寫(xiě)在木板上，所以叫“祝版”?！　≈v解:王羲之，東晉會(huì)稽(今浙江紹興)人，曾做過(guò)“右軍將軍”，世稱王右軍?！　《?、釋題　　東晉穆帝永和九年，王羲之和謝安、孫綽等朋友以及兒子、侄子共四十一人在蘭亭聚會(huì)，飲酒賦詩(shī)，事后把詩(shī)匯編成集，王羲之為這本詩(shī)集作了序?！　”疚奈淖趾?jiǎn)練，有的字句有一定難度。(3)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作:現(xiàn)在才知道，把死亡和生存看成一樣是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命看成相等也是胡亂造作的。下第五步驟同)　　第一段:寫(xiě)蘭亭盛會(huì)，貫穿并突出一個(gè)“樂(lè)”字。飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情，三樂(lè)也。短短一百多字，簡(jiǎn)潔流暢，生動(dòng)自然，使盛會(huì)如畫(huà)卷般展現(xiàn)眼前，洋溢著歡快的氣氛，優(yōu)雅的情趣。再接下去進(jìn)一步慨嘆人對(duì)“修短隨化，終期于盡(人生短暫，終有窮盡之時(shí))”的無(wú)可奈何?！皼r”字的轉(zhuǎn)折，正是這種情緒的最好說(shuō)明。齊物論》說(shuō):“方生方死，方死方生。”(沒(méi)有比夭亡的兒童更長(zhǎng)壽的，而活了八百歲的彭祖是短命的)意思是彭祖同更長(zhǎng)壽的事物相比，顯得命短，殤子同更短命的事物相比，顯得壽長(zhǎng)。東晉玄學(xué)清談之風(fēng)盛行，士大夫喜歡剽竊老莊唾余，而王羲之力斥莊子“一死生”“齊彭殤”的看法為虛誕妄作，言下之意認(rèn)為，盡管人生短暫，但仍然應(yīng)該而且可以有所作為?！　∥?、藝術(shù)技巧鑒賞　　。因此，本文突出的表現(xiàn)手法是:緣景生情，情景交融。這是作者謀篇布局、線索安排的匠心所在?！　∮捎谏鲜鏊囆g(shù)技巧的運(yùn)用，本文就像一篇優(yōu)美的散文詩(shī)，成為古代散文中的名篇佳作，與他的書(shū)法作品相得益彰，輝耀古代文壇。　　翻譯課文、歸納整理文言基礎(chǔ)知識(shí)，積累重點(diǎn)虛詞“之”的用法?！　　菊n時(shí)安排】1課時(shí)　　【知識(shí)鏈接】　　蘭亭：是東晉時(shí)期會(huì)稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。東晉永和九年（353）年三月初三日，大書(shū)法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來(lái)到這里修禊，舉行了一次別開(kāi)生面的詩(shī)歌會(huì)。王羲之將37首詩(shī)匯集起來(lái)，編成一本集子，并借酒興寫(xiě)了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》，被稱為“天下第一行書(shū)”?！靶颉币话銓?xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱為“跋”或“后序”?！　”疚挠裳缬位顒?dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義?！　w納整理重點(diǎn)文言知識(shí)（小組合作）　?。?）通假字　?。?）古今異義　　（3）詞類活用　?。?）特殊句式　　解釋下列句中的之字　　之：　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛不知老之將至　　及其所之既倦每覽昔人興感之由　　以之興懷暮春之初　　乃夜馳之沛公軍夫晉，何厭之有　　臣之壯也，猶不如人頃之未發(fā)　　二、整體感知文本，用課文中的話填空。再接著介紹了盛會(huì)所在地的環(huán)境：_____________________、活動(dòng)：________________、天氣：____________________，最后表明作者閑適心境：____________________?！　〉?段交待詩(shī)會(huì)所作成集的目的?！　∪?、合作探究文本內(nèi)容（小組合作）　　通過(guò)感知課文，從文中找出能概括作者的情感變化的幾個(gè)詞，并結(jié)合文本分析作者生發(fā)這些情感變化的原因是什么？結(jié)合文本分析作者的生死觀是什么？　　四、拓展訓(xùn)練（D級(jí)）　　有人說(shuō)：“我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，于是就設(shè)法增加它的密度?！　　窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】　　誦讀、講解。其書(shū)法作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”?！　《?、誦讀訓(xùn)練　　聽(tīng)范讀，朗讀?！　≈v析第一段：　　(修禊)之樂(lè)：　　思考：作者是按怎樣的順序來(lái)記敘蘭亭盛會(huì)的?　　第一句：　　時(shí)間、地點(diǎn)、集會(huì)的原因：　?、殴糯o(jì)年方法：年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年。這種“天干地支”紀(jì)年法，六十年為一周期。孔子的得意門生曾點(diǎn)將春禊視為其志，得到孔子的贊賞?！　〉诙洌号c會(huì)者。觴系古代盛酒器具，即酒杯?！　、且唬阂恍?，一點(diǎn)。　?、扑裕河脕?lái)?！　、市牛簩?shí)在，誠(chéng)?！　〉诙洌骸　煞N生活態(tài)度：“晤言一室”與“放浪形骸”?！　、确爬耍悍趴v無(wú)拘束?！　、抢现畬⒅粒喝~公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)?！　、戎和?，到達(dá)?！　、聘┭觯簳r(shí)間很短?！　、市薅蹋簤勖L(zhǎng)短?！?《莊子　?、撇荒苡髦趹眩盒睦飬s不明白是什么原因(為何嘆息悲傷?)　　第二句：　　批駁“死生一體”的觀點(diǎn)，解釋“興感之由”?！　　疤煜履笥谇锖林?，而太山為小?！　∮桑和ā蔼q”，如同。　?、侵拢呵槿ぁ！　、谌?、道與魏晉士人的死生觀：　　多媒體顯示：　　生命的短暫：　　“逝者如斯夫!不舍晝夜。知北游》)　　“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮?！?陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)　　“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。衛(wèi)靈公》)　　“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。　　多媒體顯示：　　道家：　　“死生亦大矣，而不得與之變”(《莊子與儒家對(duì)死亡的視而不見(jiàn)不同，莊子創(chuàng)立了“至人”、“真人”、“神人”的“游”的境界來(lái)作為他的人生理想，最終用虛幻的理想境界掩蓋了現(xiàn)實(shí)人生的苦難，也掩蓋了他對(duì)死亡的恐懼感。”(鮑照《擬行路難》)　　時(shí)至魏晉，這是中國(guó)歷史上第二個(gè)長(zhǎng)期分裂動(dòng)蕩時(shí)期，社會(huì)陷入了曠日持久的混亂中，整個(gè)社會(huì)都在生死線上煎熬、掙扎上?！?鮑照《擬行路難》)士大夫的內(nèi)心充滿對(duì)時(shí)光易逝和生命飄忽的無(wú)限感慨，死亡是令他們感到恐懼和哀傷的幽魂，驅(qū)之不散。一般是在哲學(xué)上講自然本體論，在政治上調(diào)和儒道，在人生方面追求玄遠(yuǎn)、超絕，成為魏晉士大夫的精神寄托。劉伶?zhèn)鳌?　　阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路?！?《與山巨源絕交書(shū)》)　　無(wú)論放浪形骸，還是自得自足，都源于對(duì)“人生苦短”的無(wú)奈，尤其是前者，對(duì)死亡意識(shí)的表現(xiàn)已達(dá)極至。正是在人的覺(jué)醒的人文思潮里，魏晉人在表面看似頹廢、消極、悲觀的死亡感慨中，深藏著他們對(duì)人生、生命強(qiáng)烈執(zhí)著的追求和留戀，可以說(shuō)是一種源自于死亡意識(shí)的“悲愴的美麗”?！　〉诙危骸　≌暽?，隱含對(duì)儒家死生觀的批判，儒家重生而輕死，對(duì)死亡這一人生終極問(wèn)題避而不談，是不能為人接受的?；蛞蚣乃?，放浪形骸之外?！眱煞N生活方式無(wú)所謂積極與消極，在人生體驗(yàn)方面都有共同之處，兩種必經(jīng)階段：“自足”與“感慨”、“得意”與“失意’……　　“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。因此說(shuō)“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”?！?張若虛《春江花月夜》)　　《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)5【教學(xué)目標(biāo)】　　積累整合文言知識(shí)，掌握文言文閱讀的方法?！　　窘虒W(xué)難點(diǎn)】　　認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。我們現(xiàn)在所見(jiàn)的是唐代摹本。是東晉也是我國(guó)古代最杰出的書(shū)法家。書(shū)法刻本以《樂(lè)毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫(xiě)作，或以散馭駢的作家之一。玄學(xué)盛行，對(duì)士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響?！　√m亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。i游目騁chěng懷齊彭殤shāng嗟悼jiēd224。　　教師明確：第一段（2自然段）：記敘蘭亭集會(huì)的盛況　　第二段（3自然段）：抒發(fā)人生感慨　　第三段（4自然段）：交代作序目的　　五、教學(xué)小結(jié)　　六、布置作業(yè)　　預(yù)習(xí)2自然段　　第二課時(shí)　　【教學(xué)要點(diǎn)】　　研習(xí)2自然段，探究樂(lè)在何處　　【教學(xué)過(guò)程】　　一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新　　齊誦課文　　回顧思路　　二、研習(xí)第一部分，即2自然段　　迅速瀏覽課文，然后合上課本，憑記憶按提示查找內(nèi)容要點(diǎn)　　如：時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……”地點(diǎn)：“……蘭亭……”　　人物：“群賢……少長(zhǎng)……”環(huán)境：“此地有……，又有……”　　活動(dòng)：“引以為流觴曲水……”天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”　　感受：“……信可樂(lè)也”　　摘錄本段寫(xiě)景句，體會(huì)作者寫(xiě)景狀物言簡(jiǎn)意賅，妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境。此段中作者卻只選山、水、林、竹、天。按照提示每組選代表朗讀?！　。?）本段末句“信可樂(lè)也”能否改成“信可樂(lè)矣”？請(qǐng)闡述理由。蘭亭集會(huì)本是賞心樂(lè)事，但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過(guò)分顯露，這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。千年以降，我們依然能感受到這些文人儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生?！　　窘虒W(xué)過(guò)程】　　一、導(dǎo)入　　二、全班齊讀第二段，指出作者的生死關(guān)是什么?　　三、具體研習(xí)第二段　　重點(diǎn)字詞：　　“或”“取諸”“因”“趣”“曾”“系”“向”　　特殊句式：　　悟言一室之內(nèi)。作者發(fā)出“豈不痛哉?”的感嘆，原因是什么?　　四、具體研習(xí)第三段　　重點(diǎn)字詞：　　“一”“齊”“致”“斯文”　　特殊句式：　　不能喻之于懷?！　×?、作業(yè)　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】　　景美　　樂(lè)人賢　　事雅　　生命將老愛(ài)好將倦　　痛　　生死隨化歡樂(lè)有盡　　“一死生”虛誕　　悲“齊彭殤”妄作　　生死問(wèn)題，古今同慨　　《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)7【教學(xué)目標(biāo)】　　指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫(xiě)作意圖，領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問(wèn)題的深切感慨?！　≡诮虒W(xué)過(guò)程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦?！　　窘虒W(xué)過(guò)程】　　第一課時(shí)　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)　　簡(jiǎn)介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書(shū)下注釋①。古人宴集時(shí)，常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一個(gè)作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩(shī)序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大