【正文】 “群賢畢至”“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”?！　〉谌危狐c明作序目的?！　　窘虒W(xué)過程】　　一、導(dǎo)語設(shè)計　　(與王羲之有關(guān)的信息?！　∏楦心繕?biāo)：　　通過討論和老師的引導(dǎo)能體會作者“積極追求，有所作為”的樂觀情感。你們怎么看？（機動環(huán)節(jié)）　　總結(jié)：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂，既而興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情。作者或感慨人生短暫、時光易逝，或悲嘆人生無常，死生大事，不得變更，乃至?xí)r人活在“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)之中，因此覺得十分悲痛?！　∷麄兂缟欣锨f，老莊思想是怎么樣的？老子，提倡小國寡民，無為而治，我樂我的，你哭你的，誰也管不著誰?！薄X穆　　也就是說，我們在閱讀文化作品的同時，也應(yīng)關(guān)注作者所處的時代背景?！薄　∶棵靠吹角叭藢懙年P(guān)于生和死的文章，作者便沒來由地覺得前人的觀點、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是一件大事來對待。這還是悲。這是悲。　　當(dāng)時，王羲之與當(dāng)朝名士41人于會稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩，當(dāng)真是不亦樂乎！詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇《蘭亭集序》的由來?！　《?、整體感知　　全班齊讀，圈出不會讀或讀不準(zhǔn)的字（讀后糾正個別字音）　　快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼?！　〗虒W(xué)過程　　第一課時　　一、導(dǎo)入新課　　教師講述故事，以期吸引學(xué)生的注意力。語言清新樸實，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時，顯得尤為可貴?！　?指導(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦。)　　明確：作者承上文的”樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨?！薄　∮懻摚哼@段話語言有什么特點?　　教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧。)　　板書明確：　　記敘蘭亭盛會：　　時間：“永和……癸丑……暮春……”　　地點：“……蘭亭……”　　目的：“修禊事也”　　人物：“群賢……少長……”　　環(huán)境：“此地有……，又有……”　　活動：“引以為流觴曲水……”　　天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”　　感受：“……信可樂也。)　　默讀全文。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達，為時人敬重?！　≈笇?dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言?！　r修短隨化，終期于盡。　　三、當(dāng)堂訓(xùn)練　　嘗試著背誦第一、二自然段　　四、課堂小結(jié)：　　暮春三月，鶯飛草長，天氣晴朗，春風(fēng)和煦，不可不謂之“良時”；會稽山陰，清幽蘭亭，茂林修竹，山環(huán)水繞，不可不謂之“美景”；時賢名流，志趣相投，不可不謂之“賢人”；曲水流觴，飲酒賦詩，不可不謂之“雅事”；仰觀俯察，游目騁懷，不可不謂之”樂心”：這實在是人生之樂的極致。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻，所以認(rèn)為這次聚會，“信可樂也”?！　〗處燑c撥：本段中作者無論“摹”山范水，還是“描”竹畫樹，都極其簡約?！　∷摹⒄w感知　　放錄音　?。?）字音辨識　　癸guǐ丑修禊x236。晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。　　背景介紹　　兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。任右軍將軍，會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。悲夫!”人們世代要面對這個令人痛苦卻無法解決的終極問題，傳達出一種永恒的生命意識。　　“雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。人們開始了從自然中去超凡脫俗，在觀賞自然中體悟人生道理。(《晉書(阮籍《詠懷》)他們將生命比作朝露、比作暮春草，看作飄忽的輕煙，充滿對生之無常和死之無奈的感慨?！　《嗝襟w顯示：　　魏晉士人：　　“對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。告子上》)　　儒家重視人的社會存在和現(xiàn)世存在，認(rèn)為道德仁義遠較個體生命重要，思考現(xiàn)世生活遠較思考死亡重要，對死亡采取的是視而不見的態(tài)度，從而忽視了個體生命面對死亡時所應(yīng)有的態(tài)度。”(王勃《滕王閣序》)　　“前不見古人，后不見來者?！　∩罨w移：　　⑴文章思路：(修禊)之樂──(死生)之痛──(今昔)之悲。”(《莊子　　講析第三段：　　(今昔)之悲：　　思考：作者因何而悲?編輯蘭亭詩集的目的是什么?　　第一句：　　指出古今興感相同這一現(xiàn)象?！　、戎捍?，指“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。云爾!’”(《論語　?、莆钛裕簩γ娼徽??！　、葮O：窮盡。也有陶制的，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因其比木杯重，玩時則放在荷葉上，使其浮水而行。”(《論語　　所謂“地支”則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個字?！　∥捏w“序”：　　序，也叫“敘”或“引”，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)?！　　短m亭集序》教學(xué)設(shè)計4【教學(xué)要點】　　掌握文中文言知識和相關(guān)文化常識。先指出人與人相處短暫，接著闡述盡管人們的生活方式不同，其語句是________________________、愛好不同、性格不同，其語句是_________________，但是“情隨事遷”的感慨相同，其語句是___________________________?！　　緦W(xué)習(xí)過程】　　一、疏通課文，積累字詞　　將課文注釋中的注音搬到課文相關(guān)字詞上面，然后熟讀課文。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。　　，編成一本習(xí)作集，為它題寫書名并撰寫一篇自序?！　∪我来问惆l(fā)“樂”———“悲”———“感”，無不注入了作者濃烈的感情，體現(xiàn)了作者感情的發(fā)展變化，這就是本文的線索。再接下來，作者明確交代作序緣由是以供后人興懷，這種為人生而作文的思想，無論在當(dāng)時和現(xiàn)在，都是有積極意義的。這就是所謂“一死生”。這種情調(diào)，無可否認(rèn)帶有士族階級人生無常的消極情緒，但我們也應(yīng)看到它積極的一面，那就是勸勉人們必須珍惜時間和人生。仰觀俯察，游目騁懷，五樂也?！　　Ｋ枪糯娦蛑械拿?。因此形容書法用筆功力之深，謂之“入木三分”?！　?，領(lǐng)悟一點為文之道?！　∠旅嫖覀兛匆韵碌膸讉€問題，讓我們在結(jié)構(gòu)和思想上全面閱讀找出答案。　　聯(lián)系現(xiàn)代文寫作，把寫作知識融合其間　　升華全文中心，講解對學(xué)習(xí)的認(rèn)知　　【教學(xué)重點】　　從古文學(xué)習(xí)中體會寫作方法　　體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化?！　〉诙匀欢沃校髡叩淖h論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？　　用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對生活的感慨，自然之極?！　　耙凰郎?、齊彭殤”虛妄論調(diào)的批判。他寫的《蘭亭集序》(板書課題)，流傳至今，即所謂“蘭亭字貼”，是我國書法藝術(shù)的瑰寶。課文注釋中有的，這里不再重復(fù)，沒有而又需要理解的，稍作補充解釋并歸類如下。(劃橫線處板書，下同)　　開頭總敘盛會的時間、地點、原因。　　第二段:抒發(fā)人生感慨，即盛事不常，修短隨化，同足感慨?！　〉谌?承上文議論抒情，進一步寫感想，闡明作序緣由，貫串并突出一個“感”字。這就是所謂“齊彭殤”?！　∠瓤慈沃g的關(guān)系:第一段寫景，是描寫，第二、三段是議論。　　?！　☆I(lǐng)會本文的思想內(nèi)容，揣摩作者思想感情的變化，正確評價作者的生死觀。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴（杯）置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。這類文章，按內(nèi)容分別屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文。　　課文、2段記敘了蘭亭集會的盛況。分為兩個層次。多媒體輔助。　　三、文章講析　　這是一篇山水游記散文，語言清新灑脫，注意文章中的景語與情語?！　∪纾?0xx年是庚辰年。　　第三句：蘭亭周圍地形環(huán)境?！　、扔那椋荷畈貎?nèi)心的感情?！　±首x第一段?！　〉谌洌骸　煞N生活感受：“快然自足”與“感慨系之”?！　、上担焊街??！　、似冢褐粒?。　?、殴蹋罕緛?。　　第三、四句：　　指出結(jié)集的目的：引起后人對這個問題的關(guān)注與共鳴?！?《論語”(蘇軾《前赤壁賦》)　　儒家：　　“未知生，焉知死”(《論語德充符》)　　“生死存亡為一體”(《莊子濃厚的死亡意識籠罩著這一個時代，魏晉時代的人對死的恐懼和由之引發(fā)的對生的焦慮，這種感受達到前所未有的深度。以“竹林七賢”為例，三國魏時，嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶七人為當(dāng)時名士，游于竹林，號為七賢。總之，魏晉人的死生意識是從個體的生命出發(fā)的對死的恐懼及對生的焦慮，是對人的生存困境的觀照和思考，是對儒家生死觀的反叛和對道家生死觀的深化。　　“夫人之相與，俯仰一世。況修短隨化，終期于盡?！　×私鈺r代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識作者在樂、悲、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。（讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書法作品）從摹本可以判斷“書中極品”的評價絕非妄言。其子王獻之也是書法名家。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃?！　∥捏w知識　　《蘭亭集序》是一篇序言。o　　會kuāi稽jī感慨系x236。寫山嶺，從高聳、橫亙狀其勢；寫竹林，從茂密、參天繪其形；寫溪水，著眼于水清流急，回環(huán)相映之態(tài)；寫晴天，寫煦風(fēng)，仿佛景物皆著感情色彩?！　∶鞔_：“信可樂也”不可改為“信可樂矣”。　　五、預(yù)習(xí)作業(yè)　　預(yù)習(xí)第4自然段，想一想作者為何而“痛”？又為何而“悲”？　　如何理解“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”？　　《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計6【教學(xué)目標(biāo)】　　認(rèn)識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨?！　」讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作。　　結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答，達到教學(xué)目的2，應(yīng)是本文教學(xué)的重點和難點?！　《?、朗讀　　教師范讀。)　　三、整體感知作品，理清文章思路　　討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點是什么?　　(分別用六個字來概括?！　∶鞔_：寫景抒情，敘議結(jié)合。　　預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?　　第二課時　　一、集體背誦第一段　　簡要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點，認(rèn)為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無主義世界觀?！　”容^閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同。在眾人熱烈簇?fù)硐?，只見他拿起鼠須筆，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時傳來嘖嘖的贊嘆聲?！　√鞖夂?，風(fēng)景好，難道心情就一定會好嗎？如果宋江帶領(lǐng)梁山好漢跑到蘭亭對王羲之說：“小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧?！　〕Ｑ缘溃汉没ú怀ｉ_，好景不常在，作者的這種快樂并沒有持續(xù)很久，不一會兒，他的精神就突然跌到低谷。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過眼煙云，時間的流逝始終讓人覺得不痛快?！薄　∷宰髡哒f，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點是十分荒謬的，沒有根據(jù)的。對生命常常有恐懼之感。　　這和悲又有什么聯(lián)系呢？當(dāng)時文人的生活太消極、太虛無了，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。他寫人生無常、生命短暫，寫“當(dāng)局者迷”，批判了當(dāng)時消極無為、一死生、齊彭殤的人生觀?！　∽屛覀冊俅卫收b全文，感受作者字里行間洋溢著的情感。　　【教學(xué)設(shè)想】　　利用南海教育信息網(wǎng)資源加大教學(xué)容量一課時完成。　　學(xué)生大聲自由朗讀。古人云，‘死生亦大矣?！　∵@與寫什么文體就要像什么文體，并借一種文體抒發(fā)感情或表達觀點的高考作文的要求是一致的?？梢钥紤]由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”引發(fā)學(xué)生對生死價值的思考。　　學(xué)習(xí)本文的記敘方式。明確讀者的分析過程可以順著作者的敘述過程也可以是接近于逆向的過程。　　回辦公室的途中，突然想到這片文章和在思維結(jié)構(gòu)上同魯迅先生的《燈下漫筆》十分相似，都具備“生活事件”──“初步感受”──“思考拓展”的過程。原來搖頭晃腦讀書法是一種沉浸式的讀書方式呢!　　在現(xiàn)在提倡的教育理論中有一種加德納提倡的多元智能理論，說每個人至少具備七種智能：語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、內(nèi)省智能?！　?）、文體”序”序，也叫”敘”或”引”，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)?！　∪纾?0xx年是庚辰年；20xx年是辛巳年；……　?、疲揿褐袊糯耖g的一種風(fēng)俗，古人視季春三月是萬物萌生的時節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩經(jīng)》、《周禮》中都有記載。也有陶制的，兩邊有耳，又稱”羽觴”，因其比木杯重，玩時則放在荷葉上，使其浮水而行。’”（《論語齊物論》）　　第三句：死生之大，千古同慨，人們將永遠處于困境之中。　　3．由美書到美文：《蘭亭集序》是千古傳誦的名篇?！　∈录盒薹G事也?！　∥?、抽一至二名學(xué)生試背課文，教師可作必要的線索提示?！　±e摘要：　　1．司馬遷：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！　《?、學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠的文思，清新的辭采。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂