【正文】 “群賢畢至”“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”?！　〉谌危狐c(diǎn)明作序目的。　　【教學(xué)過(guò)程】　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)　　(與王羲之有關(guān)的信息?！　∏楦心繕?biāo)：　　通過(guò)討論和老師的引導(dǎo)能體會(huì)作者“積極追求，有所作為”的樂(lè)觀(guān)情感。你們?cè)趺纯?？（機(jī)動(dòng)環(huán)節(jié)）　　總結(jié)：作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之樂(lè)，既而興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情。作者或感慨人生短暫、時(shí)光易逝，或悲嘆人生無(wú)常，死生大事，不得變更，乃至?xí)r人活在“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)之中，因此覺(jué)得十分悲痛?！　∷麄兂缟欣锨f，老莊思想是怎么樣的？老子，提倡小國(guó)寡民，無(wú)為而治，我樂(lè)我的，你哭你的，誰(shuí)也管不著誰(shuí)?！薄X(qián)穆　　也就是說(shuō)，我們?cè)陂喿x文化作品的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注作者所處的時(shí)代背景?！薄　∶棵靠吹角叭藢?xiě)的關(guān)于生和死的文章，作者便沒(méi)來(lái)由地覺(jué)得前人的觀(guān)點(diǎn)、看法和自己相差無(wú)幾，都把死和生看成是一件大事來(lái)對(duì)待。這還是悲。這是悲?！　‘?dāng)時(shí)，王羲之與當(dāng)朝名士41人于會(huì)稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩(shī)，當(dāng)真是不亦樂(lè)乎！詩(shī)篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇《蘭亭集序》的由來(lái)?！　《?、整體感知　　全班齊讀，圈出不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字（讀后糾正個(gè)別字音）　　快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。　　教學(xué)過(guò)程　　第一課時(shí)　　一、導(dǎo)入新課　　教師講述故事，以期吸引學(xué)生的注意力。語(yǔ)言清新樸實(shí)，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí)，顯得尤為可貴?！　?指導(dǎo)學(xué)生在板書(shū)提示下試背誦。)　　明確：作者承上文的”樂(lè)”字，由樂(lè)而憂(yōu)，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨?！薄　∮懻摚哼@段話(huà)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?　　教師明確：記敘性文字言簡(jiǎn)意賅，如開(kāi)頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧。)　　板書(shū)明確：　　記敘蘭亭盛會(huì)：　　時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……”　　地點(diǎn)：“……蘭亭……”　　目的：“修禊事也”　　人物：“群賢……少長(zhǎng)……”　　環(huán)境：“此地有……，又有……”　　活動(dòng)：“引以為流觴曲水……”　　天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”　　感受：“……信可樂(lè)也。)　　默讀全文。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國(guó)事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重?！　≈笇?dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言?！　r修短隨化，終期于盡?！　∪?dāng)堂訓(xùn)練　　嘗試著背誦第一、二自然段　　四、課堂小結(jié)：　　暮春三月，鶯飛草長(zhǎng)，天氣晴朗，春風(fēng)和煦，不可不謂之“良時(shí)”；會(huì)稽山陰，清幽蘭亭，茂林修竹，山環(huán)水繞，不可不謂之“美景”；時(shí)賢名流，志趣相投，不可不謂之“賢人”；曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，不可不謂之“雅事”；仰觀(guān)俯察，游目騁懷，不可不謂之”樂(lè)心”：這實(shí)在是人生之樂(lè)的極致。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻，所以認(rèn)為這次聚會(huì)，“信可樂(lè)也”?！　〗處燑c(diǎn)撥：本段中作者無(wú)論“摹”山范水，還是“描”竹畫(huà)樹(shù)，都極其簡(jiǎn)約。　　四、整體感知　　放錄音　?。?）字音辨識(shí)　　癸guǐ丑修禊x236。晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過(guò)一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。　　背景介紹　　兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，世稱(chēng)“王右軍”。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競(jìng)相臨書(shū)的盛況。悲夫!”人們世代要面對(duì)這個(gè)令人痛苦卻無(wú)法解決的終極問(wèn)題，傳達(dá)出一種永恒的生命意識(shí)?！　　半m趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。人們開(kāi)始了從自然中去超凡脫俗，在觀(guān)賞自然中體悟人生道理。(《晉書(shū)(阮籍《詠懷》)他們將生命比作朝露、比作暮春草，看作飄忽的輕煙，充滿(mǎn)對(duì)生之無(wú)常和死之無(wú)奈的感慨?！　《嗝襟w顯示：　　魏晉士人：　　“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。告子上》)　　儒家重視人的社會(huì)存在和現(xiàn)世存在，認(rèn)為道德仁義遠(yuǎn)較個(gè)體生命重要，思考現(xiàn)世生活遠(yuǎn)較思考死亡重要，對(duì)死亡采取的是視而不見(jiàn)的態(tài)度，從而忽視了個(gè)體生命面對(duì)死亡時(shí)所應(yīng)有的態(tài)度?！?王勃《滕王閣序》)　　“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！　∩罨w移：　　⑴文章思路：(修禊)之樂(lè)──(死生)之痛──(今昔)之悲。”(《莊子　　講析第三段：　　(今昔)之悲：　　思考：作者因何而悲?編輯蘭亭詩(shī)集的目的是什么?　　第一句：　　指出古今興感相同這一現(xiàn)象。　?、戎捍?，指“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”。云爾!’”(《論語(yǔ)　　⑵晤言：對(duì)面交談?！　、葮O：窮盡。也有陶制的，兩邊有耳，又稱(chēng)“羽觴”，因其比木杯重，玩時(shí)則放在荷葉上，使其浮水而行。”(《論語(yǔ)　　所謂“地支”則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個(gè)字?！　∥捏w“序”：　　序，也叫“敘”或“引”，是說(shuō)明作品的寫(xiě)作目的或作者情況，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問(wèn)題的闡發(fā)?！　　短m亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)4【教學(xué)要點(diǎn)】　　掌握文中文言知識(shí)和相關(guān)文化常識(shí)。先指出人與人相處短暫，接著闡述盡管人們的生活方式不同，其語(yǔ)句是________________________、愛(ài)好不同、性格不同，其語(yǔ)句是_________________，但是“情隨事遷”的感慨相同，其語(yǔ)句是___________________________。　　【學(xué)習(xí)過(guò)程】　　一、疏通課文，積累字詞　　將課文注釋中的注音搬到課文相關(guān)字詞上面，然后熟讀課文。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初?！　。幊梢槐玖?xí)作集，為它題寫(xiě)書(shū)名并撰寫(xiě)一篇自序?！　∪我来问惆l(fā)“樂(lè)”———“悲”———“感”，無(wú)不注入了作者濃烈的感情，體現(xiàn)了作者感情的發(fā)展變化，這就是本文的線(xiàn)索。再接下來(lái)，作者明確交代作序緣由是以供后人興懷，這種為人生而作文的思想，無(wú)論在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在，都是有積極意義的。這就是所謂“一死生”。這種情調(diào)，無(wú)可否認(rèn)帶有士族階級(jí)人生無(wú)常的消極情緒，但我們也應(yīng)看到它積極的一面，那就是勸勉人們必須珍惜時(shí)間和人生。仰觀(guān)俯察，游目騁懷，五樂(lè)也?！　?。它是古代詩(shī)序中的名篇。因此形容書(shū)法用筆功力之深，謂之“入木三分”?！　。I(lǐng)悟一點(diǎn)為文之道?！　∠旅嫖覀兛匆韵碌膸讉€(gè)問(wèn)題，讓我們?cè)诮Y(jié)構(gòu)和思想上全面閱讀找出答案?！　÷?lián)系現(xiàn)代文寫(xiě)作，把寫(xiě)作知識(shí)融合其間　　升華全文中心，講解對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知　　【教學(xué)重點(diǎn)】　　從古文學(xué)習(xí)中體會(huì)寫(xiě)作方法　　體會(huì)作者由“樂(lè)”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化?！　〉诙匀欢沃校髡叩淖h論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？　　用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過(guò)得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對(duì)生活的感慨，自然之極?！　　耙凰郎R彭殤”虛妄論調(diào)的批判。他寫(xiě)的《蘭亭集序》(板書(shū)課題)，流傳至今，即所謂“蘭亭字貼”，是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。課文注釋中有的，這里不再重復(fù)，沒(méi)有而又需要理解的，稍作補(bǔ)充解釋并歸類(lèi)如下。(劃?rùn)M線(xiàn)處板書(shū)，下同)　　開(kāi)頭總敘盛會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、原因?！　〉诙?抒發(fā)人生感慨，即盛事不常，修短隨化，同足感慨?！　〉谌?承上文議論抒情，進(jìn)一步寫(xiě)感想，闡明作序緣由，貫串并突出一個(gè)“感”字。這就是所謂“齊彭殤”?！　∠瓤慈沃g的關(guān)系:第一段寫(xiě)景，是描寫(xiě)，第二、三段是議論?！　??！　☆I(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容，揣摩作者思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀(guān)。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴（杯）置于清流之上，任其飄流，停在誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī)，否則罰酒。這類(lèi)文章，按內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見(jiàn)；抒情成分較多的序，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作，例如本文?！　≌n文、2段記敘了蘭亭集會(huì)的盛況。分為兩個(gè)層次。多媒體輔助。　　三、文章講析　　這是一篇山水游記散文，語(yǔ)言清新灑脫，注意文章中的景語(yǔ)與情語(yǔ)?！　∪纾?0xx年是庚辰年?！　〉谌洌禾m亭周?chē)匦苇h(huán)境?！　、扔那椋荷畈貎?nèi)心的感情。　　朗讀第一段?！　〉谌洌骸　煞N生活感受：“快然自足”與“感慨系之”?！　、上担焊街！　、似冢褐?，及?！　、殴蹋罕緛?lái)?！　〉谌?、四句：　　指出結(jié)集的目的：引起后人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注與共鳴?！?《論語(yǔ)”(蘇軾《前赤壁賦》)　　儒家：　　“未知生，焉知死”(《論語(yǔ)德充符》)　　“生死存亡為一體”(《莊子濃厚的死亡意識(shí)籠罩著這一個(gè)時(shí)代，魏晉時(shí)代的人對(duì)死的恐懼和由之引發(fā)的對(duì)生的焦慮，這種感受達(dá)到前所未有的深度。以“竹林七賢”為例，三國(guó)魏時(shí)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶七人為當(dāng)時(shí)名士，游于竹林，號(hào)為七賢?？傊?，魏晉人的死生意識(shí)是從個(gè)體的生命出發(fā)的對(duì)死的恐懼及對(duì)生的焦慮，是對(duì)人的生存困境的觀(guān)照和思考，是對(duì)儒家生死觀(guān)的反叛和對(duì)道家生死觀(guān)的深化。　　“夫人之相與，俯仰一世。況修短隨化，終期于盡?！　×私鈺r(shí)代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識(shí)作者在樂(lè)、悲、痛中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。（讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書(shū)法作品）從摹本可以判斷“書(shū)中極品”的評(píng)價(jià)絕非妄言。其子王獻(xiàn)之也是書(shū)法名家。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃?！　∥捏w知識(shí)　　《蘭亭集序》是一篇序言。o　　會(huì)kuāi稽jī感慨系x236。寫(xiě)山嶺，從高聳、橫亙狀其勢(shì)；寫(xiě)竹林，從茂密、參天繪其形；寫(xiě)溪水，著眼于水清流急，回環(huán)相映之態(tài)；寫(xiě)晴天，寫(xiě)煦風(fēng)，仿佛景物皆著感情色彩?！　∶鞔_：“信可樂(lè)也”不可改為“信可樂(lè)矣”?！　∥濉㈩A(yù)習(xí)作業(yè)　　預(yù)習(xí)第4自然段，想一想作者為何而“痛”？又為何而“悲”？　　如何理解“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”？　　《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)6【教學(xué)目標(biāo)】　　認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的深沉感慨?！　」讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作?！　〗Y(jié)合課后練習(xí)(一)的回答，達(dá)到教學(xué)目的2，應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)?！　《?、朗讀　　教師范讀。)　　三、整體感知作品，理清文章思路　　討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?　　(分別用六個(gè)字來(lái)概括?！　∶鞔_：寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合。　　預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂(lè)憂(yōu)生死等人生重大問(wèn)題展開(kāi)議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?　　第二課時(shí)　　一、集體背誦第一段　　簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。也是承上“仰觀(guān)宇宙之大，俯察晶類(lèi)之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為“有生就有死”，對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切，雖有悲觀(guān)消極情緒，但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀(guān)?！　”容^閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同。在眾人熱烈簇?fù)硐?，只?jiàn)他拿起鼠須筆，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時(shí)傳來(lái)嘖嘖的贊嘆聲?！　√鞖夂?，風(fēng)景好，難道心情就一定會(huì)好嗎？如果宋江帶領(lǐng)梁山好漢跑到蘭亭對(duì)王羲之說(shuō)：“小王啊，我們一起來(lái)大口吃肉大碗喝酒吧?！　〕Ｑ缘溃汉没ú怀ｉ_(kāi)，好景不常在，作者的這種快樂(lè)并沒(méi)有持續(xù)很久，不一會(huì)兒，他的精神就突然跌到低谷。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。但是天下無(wú)不散之筵席，之前的四大樂(lè)事，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過(guò)眼煙云，時(shí)間的流逝始終讓人覺(jué)得不痛快?！薄　∷宰髡哒f(shuō)，把死和生，長(zhǎng)壽和短命看成是一樣的，這種觀(guān)點(diǎn)是十分荒謬的，沒(méi)有根據(jù)的。對(duì)生命常常有恐懼之感?！　∵@和悲又有什么聯(lián)系呢？當(dāng)時(shí)文人的生活太消極、太虛無(wú)了，所謂當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。他寫(xiě)人生無(wú)常、生命短暫，寫(xiě)“當(dāng)局者迷”，批判了當(dāng)時(shí)消極無(wú)為、一死生、齊彭殤的人生觀(guān)?！　∽屛覀?cè)俅卫收b全文，感受作者字里行間洋溢著的情感?！　　窘虒W(xué)設(shè)想】　　利用南海教育信息網(wǎng)資源加大教學(xué)容量一課時(shí)完成?！　W(xué)生大聲自由朗讀。古人云，‘死生亦大矣?！　∵@與寫(xiě)什么文體就要像什么文體，并借一種文體抒發(fā)感情或表達(dá)觀(guān)點(diǎn)的高考作文的要求是一致的。可以考慮由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”引發(fā)學(xué)生對(duì)生死價(jià)值的思考?！　W(xué)習(xí)本文的記敘方式。明確讀者的分析過(guò)程可以順著作者的敘述過(guò)程也可以是接近于逆向的過(guò)程?！　』剞k公室的途中，突然想到這片文章和在思維結(jié)構(gòu)上同魯迅先生的《燈下漫筆》十分相似，都具備“生活事件”──“初步感受”──“思考拓展”的過(guò)程。原來(lái)?yè)u頭晃腦讀書(shū)法是一種沉浸式的讀書(shū)方式呢!　　在現(xiàn)在提倡的教育理論中有一種加德納提倡的多元智能理論，說(shuō)每個(gè)人至少具備七種智能：語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際關(guān)系智能、內(nèi)省智能。　　3）、文體”序”序，也叫”敘”或”引”，是說(shuō)明作品的寫(xiě)作目的或作者情況，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問(wèn)題的闡發(fā)?！　∪纾?0xx年是庚辰年；20xx年是辛巳年；……　　⑵．修禊：中國(guó)古代民間的一種風(fēng)俗，古人視季春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié)，早在周代，人們?cè)谌碌牡谝粋€(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》中都有記載。也有陶制的，兩邊有耳，又稱(chēng)”羽觴”，因其比木杯重，玩時(shí)則放在荷葉上，使其浮水而行。’”（《論語(yǔ)齊物論》）　　第三句：死生之大，千古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境之中?！　?．由美書(shū)到美文：《蘭亭集序》是千古傳誦的名篇?！　∈录盒薹G事也?！　∥濉⒊橐恢炼麑W(xué)生試背課文，教師可作必要的線(xiàn)索提示。　　例舉摘要：　　1．司馬遷：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！　《?、學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。不過(guò)由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)”，以體現(xiàn)作者快樂(lè)