【正文】 話來展開故事情節(jié)，表現(xiàn)人物形象。作者從第三人稱的角度敘述了發(fā)生在秋分、高翔、高慶山等人物之間的故事，以“上帝”俯察的高度來觀察、呈現(xiàn)人物及情節(jié)。 （3）請結(jié)合作品內(nèi)容，簡要分析小說在敘事上的特點。D.小說塑造人物形象以細致入微的心理描寫為主，并輔以語言、動作描寫。那些狂熱，那些斗爭、流血的景象和犧牲了的伙伴的聲音、面貌，一時又都在老人的眼前，在晚秋的田野里浮現(xiàn)出來，旋轉(zhuǎn)起來。 一直等到滿天的星斗出全了，他們還沒有談完。 高四海、高翔的父親抱著孩子出去了，秋分噘著嘴說：“我聽聽也不行嗎？” 高翔拍拍懷里的孩子，放在地下，笑著說：“我馬上要和慶山哥談?wù)勥@里的情況，開展工作，你們先到外邊去玩一會兒。 小女孩慢騰騰的說：“俺爹！” 高翔看完了信說：“你來的正好。路上什么事也沒有，沒想到和你碰的又這樣巧。 “唔！這是哪里來的？”慶山立起身來，望著秋分。高慶山嚇了一跳，回頭一看，一個不到兩生日的孩子睡醒了，抓手揪腳的哭著。她家燒的是煤，埋在熱灰下面的火種并沒有熄滅，她的手一觸風(fēng)箱把，爐灶里立時就冒起青煙，騰起火苗兒的紅光來。 鄉(xiāng)親們見她來了，說笑著走散了，慶山望著她笑了笑，也轉(zhuǎn)身進小屋里去。 人們沖著她招手、喊叫，丈夫也轉(zhuǎn)過身來望著她，秋分紅著臉爬上堤坡。 她從船上跳下來，腿腳全有些發(fā)軟，忽然一陣心酸，倒想坐在河灘上嚎啕大哭一場。她憑著夫妻間難言的感覺，立時就認出那是自己一別十年的親人。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。故選D。二者同等重要。 （2）C項，“文章著重比較工業(yè)社會和后工業(yè)社會的不同特征”分析錯誤，文章對工業(yè)社會的特征分析只用幾句話，即對一切事物進行嚴格、精確的控制，適合以控制為導(dǎo)向的危機管理模式。D.B.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（C. ） A.D.B.（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ 在后工業(yè)社會這樣一個網(wǎng)絡(luò)化社會，公共危機的影響沿著社會網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系鏈條擴散、菱延，形成一個異常糾結(jié)的局面。后工業(yè)社會公共危機具有高度的復(fù)雜性和強大的跨界性使清晰的職責(zé)邊界，變得形同虛設(shè)、破綻百出。進入21世紀后，以控制為導(dǎo)向的工業(yè)社會危機管理模式的有效性受到空前的挑戰(zhàn)與質(zhì)疑。我們難以根據(jù)既往的經(jīng)驗或?qū)ξ磥砭珳实念A(yù)測來全面把握公共危機的緣起、演進，它們往往會超越人的常規(guī)思維。按照傳統(tǒng)觀念，公共危機管理與公共安全相對應(yīng)，而與國家安全鮮有關(guān)聯(lián)。一、高中現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成各題。 公共危機主要是指對社會公眾生命、健康與財產(chǎn)安全造成嚴重損失的自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件與社會安全事件。這是因為國家安全與公共安全分別主要指稱國家的外部安全與內(nèi)部安全，二者沒有交集。公共危機越發(fā)不受地理邊界或職能邊界的限制，具有較強的傳播與擴散能力。工業(yè)社會對一切事物進行嚴格、精確的控制，以產(chǎn)生所追求的秩序，公共危機管理者可以按照控制的邏輯，構(gòu)建應(yīng)急組織并采取按部就班的響應(yīng)行動。從某種意又上講，公共危機也形成一個復(fù)雜的影響網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)化危機需要采取網(wǎng)絡(luò)化模式。相比于傳統(tǒng)觀念，現(xiàn)今對公共安全定位的認識應(yīng)調(diào)換到國家外部安全層面。構(gòu)建多元共治共享的網(wǎng)絡(luò)化危機管理模式是時代的要求和國家安全的需要。從公共危機新特點到公共危機管理新模式，文章既分析問題又指出解決問題的思路。文章著重比較工業(yè)社會和后工業(yè)社會的不同特征，以強調(diào)公共危機管理應(yīng)因時而變。只有打破常規(guī)思維以及加強精確控制，才能應(yīng)對復(fù)雜程度高、不確定性強的突發(fā)事件。網(wǎng)絡(luò)時代公共危機的演進、影響更難測、復(fù)雜，其演化為國家安全危機的可能性也更大。重點分析后工業(yè)社會的特征，指出“網(wǎng)絡(luò)化社會”需要采取網(wǎng)絡(luò)化模式。B項分析錯誤， 在當代，后工業(yè)社會中，不確定性決定了“加強精確控制”已沒有可能，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)化危機需要采取網(wǎng)絡(luò)化模式。 故答案為：⑴B；⑵C；⑶D【點評】（1）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合信息的能力。 （3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。2．閱讀下面的文字，完成各題。 第二天清早，她（秋分）就同高翔和李佩鐘上了一輛大汽車，回深澤來。公公從河灘里背回一捆青草，撒給那幾只臥在小南窗下面休息的山羊。 高四海摸著一只大公羊的牴角說：“你也還沒有吃飯吧？快到屋里和他一塊兒做點吃的。 秋分走進屋里來，好像十年以前下了花轎，剛剛登上這家的門限。望著旺盛的火，秋分的心安靜下來?！澳睦飦淼?？”秋分笑著說，“遠道來的?！痹谲娛律?，我既沒有經(jīng)驗，新近遇到的情況又很復(fù)雜。 慶山正要問什么任務(wù)，高翔的爹領(lǐng)著小女孩來看兒子了。 秋分拉著小女孩問：“你找誰來了？” 秋分說：“你哪里見過她，你們走的時候，她娘剛剛坐了月子！”” “又出來一顆，爺爺，那邊又出來了一顆！”高翔的父親對高四海說：“你說盼兒子有什么用，盼的他們回來，倒把我們趕到漫天野地里來了。 高四海抽著煙沒有說話，大煙鍋里的火星飛揚到河灘里去。老人有些激動，也感到深深的痛苦。 ） A.面對高翔的拒絕，秋分以一句“等著你考察！”流露出不滿的情緒。小說的結(jié)尾借高慶山父親高四海的內(nèi)心活動進一步交代了時代背景，既表現(xiàn)了老人復(fù)雜的心理，又讓讀者看到了他不同一般的思想覺悟。 【答案】 （1）B（2）① 運用神態(tài)、動作和心理描寫，表現(xiàn)一個戰(zhàn)士的情懷。②遵循時間順序敘述故事。④打破常規(guī)控制敘述節(jié)奏。 （2）本題中，運用神態(tài)，如“笑了”、動作，如“他把孩子抱了起來”，和心理描寫，表現(xiàn)一個戰(zhàn)士的情懷。作者從第三人稱的角度敘述了發(fā)生在秋分、高翔、高慶山等人物之間的故事，如原文“黃昏的時候,她們到了子午鎮(zhèn)”，以“上帝”俯察的高度來觀察、呈現(xiàn)人物及情節(jié)。如：秋分拉著小女孩問：“你找誰來了？”小女孩慢騰騰的說：“俺爹！”等，小說主要通過寫秋分與鄉(xiāng)親、與公公高四海、與丈夫高慶山、與高翔以及與高翔的女兒的對話來展開故事情節(jié)，表現(xiàn)人物形象。② 孩子是祖國的希望，他為孩子在殘酷的戰(zhàn)爭中得以幸存、為父親和妻子收養(yǎng)這個孩子而感到高興；當他懷著莊重、神圣的心情抱起孩子，心里涌起的是對祖國的熱愛、對祖國命運的深沉憂慮、對侵略者的無比痛恨以及消滅敵人的強烈責(zé)任感和堅定決心。小說敘事從“第二天清早”“黃昏的時候”“ 給他們點著燈”“ 天上出著星星”直到“ 滿天的星斗出全了”，以時間順序推進情節(jié)。作為戰(zhàn)爭題材作品，小說并未聚焦戰(zhàn)爭的緊張激烈殘酷，而是以舒緩的節(jié)奏描寫人民面對侵略者的積極姿態(tài)，以相對輕松的氛圍表現(xiàn)對抗戰(zhàn)的樂觀自信。 （2）本題主要考查理解句子含義，要結(jié)合語境具體分析。 ②根據(jù)從“第二天清早”“黃昏的時候”“給他們點著燈”“天上出著星星”直到“滿天的星斗出全了”，看出是按照時間先后順序推進情節(jié)。從形態(tài)上看，人類資源可分為兩大類：一類是可以貯存、節(jié)約的資源，如資金、材料、能源等；另一類是不可貯存、節(jié)約的資源，如時間、注意力、記憶力、思維能力等。所以，注意是人的活動的基本特征，是人的有目的活動和定向探索活動的前提，是人的活動達到既定目標的必要條件；注意力決定任務(wù)完成的效率和成果的質(zhì)量，是人類活動不可缺少的一種要素，是一種重要的資源。 人的心理過程的一個最基本特征是它的選擇性和指向性。注意力表現(xiàn)了人的心理過程進行的動力特征，是人的個性品質(zhì)和能力結(jié)構(gòu)的重要國素。國此，注意在為進一步加工而選擇感覺信息方面，是起著重要作用的。B.D.兼聽則明，偏聽則暗。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 ） A.在任何時候，人的注意力都是一種稀缺資源。合理、有效地分配、使用注意力是成功的要素，不能合理使用注意力將會導(dǎo)致人一事無成。 ⑵ 從文中來看，“注意力”具有定向性，具有選擇性和指向性。文章最后只是說“人們要學(xué)會合理有效地分配并使用注意力”，但沒有說不合理使用會如何。 ⑵ 本題考查學(xué)生理解概括文本信息能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題要求選出“不能體現(xiàn)‘注意力’重要性的一項”，然后到文中圈出有關(guān)“注意力”重要性的內(nèi)容，再分析選項，看哪一項不能體現(xiàn)“注意力”重要性。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。所扮者，隋謂之康衢戲，唐謂之梨園樂，宋謂之華林戲，元謂之升平樂”，由此可見，這種由普通人扮演的戲曲樣式，與由戲曲藝人在勾欄做場演出的“娼戲”，有著判若渭涇的差別，分別代表了傳統(tǒng)社會中的普通人和藝人群體對于戲曲藝術(shù)不同的接受方式和傳承形態(tài)。 不論是哪個群體，他們傳習(xí)的藝術(shù)核心內(nèi)容實際都是以戲曲劇目為基礎(chǔ)的曲牌、唱段和音樂等。具體而言，一是曲唱唱段具有普及性，其傳唱的內(nèi)容基本都是適合大眾欣賞、自我娛樂的唱腔唱段，不論是一段曲牌，還是一段板腔，都集大成地展現(xiàn)了最具影響力的音樂文學(xué)成就。正基于此，“曲唱”當然會成為評價戲曲創(chuàng)作取得成功與否的一個市場標準，也自然會成為戲曲創(chuàng)作是否走向契合民眾需求的一個藝術(shù)標準。 當前戲曲創(chuàng)作需要重視“曲唱”對戲曲傳承傳播的作用?！扒迸c由戲曲藝人在勾欄做場演出的“娼戲”傳習(xí)的藝術(shù)核心內(nèi)容是一樣的。流傳甚廣的曲唱匯集了創(chuàng)腔者、詞作者的藝術(shù)智慧，適合大眾欣賞、自我娛唱。） A.C.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ 很多人在業(yè)余時間學(xué)習(xí)曲唱，可見古人對于戲曲的熱愛和對戲曲藝人社會地位的尊重。曲唱唱段的詞文唱腔契合度高，能夠滿足觀聽者的審美需求，曲唱唱段就可以流播?！笨芍?。（3）A項，“可見古人對戲曲藝人社會地位的尊重”錯，古人不把“專業(yè)的戲曲藝人”看作“良家子弟”。故答案為：⑴C；⑵B；⑶B【點評】⑴本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。⑶本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。據(jù)記載，古埃及的醫(yī)學(xué)史涉及一個有關(guān)“賀魯斯之眼”的神話，這個神話使埃及人將“賀魯斯之眼”崇敬為守護與康復(fù)的象征，以至于“R”這個象征著賀魯斯眼睛的神秘符號便出現(xiàn)在后來醫(yī)生的處方箋上。將繪畫藝術(shù)和科學(xué)密切聯(lián)系在一起的早期人物之一是意大利的達英國優(yōu)秀的詩人亞歷山大空想主義者康帕內(nèi)拉所著的《太陽城》也描述了公有社會里所擁有的先進科學(xué)和技術(shù)。 當代藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合呈多元化和復(fù)雜化趨勢。當然，科學(xué)和技術(shù)不僅是手段，很多科學(xué)成果的內(nèi)容自身就顯示出極強的藝術(shù)性。（摘編自《討論科學(xué)與藝術(shù)之關(guān)系》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（從醫(yī)學(xué)史上的“賀魯斯之眼”、法老的陵墓、把大地馱在背上的動物這些史料中，可以看出古代科學(xué)與神話近乎自然的融合。C.（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（文章列舉了從古至今社會生活中科學(xué)和藝術(shù)方面的許多具體實例，論述了科學(xué)與藝術(shù)之間的關(guān)系。文章中三個歷史階段的科學(xué)與藝術(shù)相互關(guān)系的論證重點，始終與二者結(jié)合交融的內(nèi)容或形式有關(guān)。B.D.C項，前后分句邏輯關(guān)系錯誤。尋找到科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合的路徑，必須科學(xué)和藝術(shù)兩個方面都不斷提高。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明。中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國哲學(xué)思維的基本特性之一。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系，它植根在中國人的內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國人的行為方式。中國是所有國家中歷史最長的國家，因此，中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊。從中國人獨特的行為方式中催生出獨特的價值體系，這對中國的大國氣質(zhì)形成具有重要影響。文章由“大國氣質(zhì)”這一概念說起，從而引出后文對“中國的大國氣質(zhì)”的分析論述。文章分別從歷史底蘊、思維特點、行為方式等三個方面逐層深入地論述了中心論點。如果沒有深厚的歷史底蘊，就無法形成中國的大國氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國氣質(zhì)。中國所表現(xiàn)出來的“以和為貴”的大國氣質(zhì)，源于“天行健，君子以自強不息”等行為方式。故選C。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。 （3）此題考查學(xué)生運用文本知識進行推斷的能力。人工智能可以對人的意識思維的信息過程的模擬。 材料二 新一代人工智能在為經(jīng)濟發(fā)展注入新動能的同時，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式，在法律、安全、就業(yè)、道德倫理和政府治理方面向我們提出了新的挑戰(zhàn)，需要我們共同研究新的策略。 技術(shù)與立法必須齊頭并進，才能為各種智能產(chǎn)業(yè)應(yīng)用實踐提供強有力的法制保障，目前我國的人工智能立法工作還沒有全面開展，面臨著諸多的挑戰(zhàn)。如研發(fā)自動駕駛技術(shù)，首先就要關(guān)注駕駛員、乘客和行人的安全，把保障安全的功能放在科技研發(fā)的首位。B.D.截至2018年底，我國人工智能企業(yè)數(shù)量為3341家，全球企業(yè)總數(shù)的1/5以上，位居世界第二。D. 【解析】【分析】（1）D項，“生產(chǎn)出具有人類智能的機器”、“以完成人類才能完成的復(fù)雜工作”理解不正確。選項把目的誤作結(jié)果。讓技術(shù)創(chuàng)新運行在法律和規(guī)范的軌道上?！军c評】（1）此題主要考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點的能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。分條作答。 記者從教育部獲悉，一些不良校園貸機構(gòu)利用虛假宣傳，誘騙在校大學(xué)生陷入“套路貸”“高利貸”陷阱，“小貸”滾成“巨債”，并采取威脅、恐嚇甚至暴力方式催貸。平常要多學(xué)一些金融常識，增強防范意識，提高自身對網(wǎng)貸業(yè)務(wù)甄別、抵制的能力，切勿盲目信任。 材料三：正如有人所言，我們的大學(xué)生還缺少財商教育。非法校園貸走了，但換個馬甲的新騙局還可能登場。良好的自我管理能力，是成長成才不可或缺的關(guān)鍵因素；如果不善于自我管理，最終就會迷失自我。據(jù)報道，目前已有多家銀行開辦針對大學(xué)生