高中語(yǔ)文離騷課文原文及教案-wenkub
2024-12-07 02 本頁(yè)面
【正文】 夫孰異道而相安? 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度?！ ∫嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔。高中語(yǔ)文《離騷》課文原文及教案高中語(yǔ)文《離騷》課文原文 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！ ∵M(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！ 》寂c澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！ 〗虒W(xué)重點(diǎn)：比喻、象征手法所揭示的意蘊(yùn)、作用?！半x騷”：離愁；遭憂；楚地的古樂(lè)曲名。象征句： 略微提及比喻和象征的區(qū)別：比喻有本體、喻體之分，比喻的喻體為虛，象征物為實(shí)際的事物。（比喻） 背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度：比喻準(zhǔn)則、準(zhǔn)則。 象征：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。） 誦讀課文之后，進(jìn)行情境對(duì)話： 屈原“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。 批判性思維培養(yǎng)： “眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”中，屈原自擬為女性，以許多女人嫉妒自己秀美的峨眉，因而毀謗自己好做淫蕩之事，來(lái)比喻自己與群小之間的尖銳沖突。 屈原的“擬女性”的寫法是封建思想下的產(chǎn)物，是消極的?！ ⊥卣够顒?dòng)：湖南汨羅擬于2019年端午節(jié)前，開(kāi)展面向全球華人文化圈的屈子祠征聯(lián)大賽，請(qǐng)從屈原忠貞于國(guó)、以身殉國(guó)、堅(jiān)持真理、正道直行、文采風(fēng)流、澤被楚地等角度來(lái)撰寫一幅褒揚(yáng)、憑吊和感懷的對(duì)聯(lián)?！边@就是說(shuō)，《離騷》這部作品不僅開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國(guó)詩(shī)賦方面永遠(yuǎn)不可企及的典范。后來(lái)楚國(guó)接連在丹陽(yáng)、藍(lán)田大敗于秦，才將詩(shī)人屈原招回朝廷，任命其出使齊國(guó)。詩(shī)開(kāi)頭追述楚之遠(yuǎn)祖及屈氏太祖，末尾言“臨睨舊鄉(xiāng)”而不忍離去，中間又寫到靈氛占卜、巫咸降神等情節(jié)，都和這個(gè)特定的創(chuàng)作環(huán)境有關(guān)?！瓊`脩之?dāng)?shù)化”即指懷王在政治外交上和對(duì)詩(shī)人屈原態(tài)度上的幾次反覆)。但是，細(xì)心玩味，無(wú)論詩(shī)情意境的設(shè)想，還是外部結(jié)構(gòu)，都體現(xiàn)了詩(shī)人不凡的藝術(shù)匠心。在人間是“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪”，找不到同志，到天上求女也同樣一事無(wú)成。詩(shī)人設(shè)想的天界是在高空和傳說(shuō)中的神山昆侖之上，這是與從原始社會(huì)開(kāi)始形成的一般意識(shí)和原型神話相一致的，所以顯得十分自然，比起后世文學(xué)作品中
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