【正文】 第一篇：學(xué)習(xí)“教育學(xué)概論”心得體會(huì)學(xué)習(xí)“教育學(xué)概論”心得體會(huì)“教育學(xué)概論”這本書(shū)，雖然我每天只學(xué)一節(jié)，日積月累，學(xué)完這本書(shū)，我學(xué)到了很多的東西。當(dāng)我第一天翻開(kāi)《教育學(xué)概論》這本書(shū)時(shí)，當(dāng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)書(shū)里的內(nèi)容特別的枯燥乏，連續(xù)看了幾天后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我誤解了《教育學(xué)》。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)概論》這本書(shū)上學(xué)到了很多的知識(shí)，不僅解除了我對(duì)《教育學(xué)概論》就是一門(mén)枯燥的理論的理解，還豐富了我對(duì)“教育”，“教育學(xué)”的理解。還記得學(xué)習(xí)“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時(shí)候，書(shū)中提出了幾種不同的定義。其中令我印象最深的就是愛(ài)因斯坦對(duì)教育的定義：教育是把受過(guò)的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過(guò)對(duì)“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使我開(kāi)闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測(cè)。通過(guò)“教育學(xué)概論”的學(xué)習(xí)，我還深深的喜歡上了教育學(xué)。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同，舉例闡述他們的不同之處，老師把中國(guó)的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學(xué)生是杯子，老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來(lái)做形象的比喻：老師是接生婆，學(xué)生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過(guò)老師的“助產(chǎn)”，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過(guò)老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。從歷史的角度上來(lái)說(shuō)，我也是獲益匪淺，通過(guò)學(xué)習(xí)“教育的產(chǎn)生 和發(fā)展”這一章節(jié)，我了解了教育在人類(lèi)社會(huì)的五個(gè)階段：原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)各自的特點(diǎn)，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育史時(shí)，中國(guó)西周時(shí)期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國(guó)的先賢們?cè)谀莻€(gè)時(shí)期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國(guó)的教育史發(fā)展之外，我了解了國(guó)外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”，他們當(dāng)時(shí)的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育，它對(duì)我們的教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的?？粗罱鼘W(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn)，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護(hù)衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛(ài)對(duì)象！通過(guò)這樣特殊的教育方式來(lái)培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。還有古希臘雅典的“通識(shí)教育”，等等。真是不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同?！督逃龑W(xué)》真是讓我對(duì)歷史上的各種教育大開(kāi)了眼界，豐富了我的知識(shí)和視野。在“教師和學(xué)生”這一章，我更是收獲良多。通過(guò)老師對(duì)教師職業(yè)，教師角色，教師的素養(yǎng)，學(xué)生的本質(zhì)屬性，以及如何處理師生關(guān)系的講解和舉例論證，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)做老師，做個(gè)好老師，做個(gè)優(yōu)秀的班主任原來(lái)是那么的不容易，是有那么多的學(xué)問(wèn)在里面。我發(fā)現(xiàn)做老師離不開(kāi)“頭腦”，要想當(dāng)個(gè)好老師必須要全心全意的做好學(xué)生的 傳授者，領(lǐng)導(dǎo)者，輔導(dǎo)者，以及朋友。在書(shū)所講的“教師中心論”和“學(xué)生中心論”，我也是獲得了很大的啟示：我希望在以后的工作中，我能夠盡量處理好：學(xué)生既是教育的主體，又是教育的客體的關(guān)系，充分發(fā)揮自己既是學(xué)生的引導(dǎo)者，又是學(xué)生的依賴(lài)者的身份。學(xué)習(xí)“課程”這一章節(jié)中的“學(xué)科課與活動(dòng)課”。使我記憶優(yōu)先的是這兩種課程的優(yōu)缺點(diǎn)，學(xué)完之后，我一直都沒(méi)有忘記這個(gè)問(wèn)題。各有各的好處，但又有各自的劣勢(shì)，因此我在想我以后的工作要怎樣做呢，要怎樣去平衡學(xué)科課和活動(dòng)課呢，要怎樣才能更好地跟上新課標(biāo)的步伐呢？雖然我任教幾十年，但是通過(guò)學(xué)習(xí)《教育學(xué)概論》這本書(shū)，我覺(jué)得它對(duì)我提升教育教學(xué)水平是很有利的?？傊?，通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我獲益匪淺，今后我還會(huì)多多學(xué)習(xí)這類(lèi)的好書(shū)。相信有豐實(shí)的理論來(lái)指導(dǎo)自己如今的教育教學(xué)實(shí)踐，我的教育教學(xué)實(shí)踐的路也會(huì)走得越來(lái)越扎實(shí)，越來(lái)越寬廣，使自己的教育教學(xué)水平更上一個(gè)新臺(tái)階。第二篇：教育學(xué)概論《教育學(xué)概論》第04章在線測(cè)試第一題、單項(xiàng)選擇題（每題1分，5道題共5分）不屬于馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想的是：A、人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的。B、舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展。C、大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。D、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相分離。標(biāo)志著中國(guó)實(shí)行的近代學(xué)校制度的開(kāi)始的是：A、壬戌制 B、癸卯學(xué)制 C、壬寅制 D、癸寅制“六三三”制指的是： A、壬寅制 B、癸卯學(xué)制 C、壬戌制 D、癸寅制以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本的是： A、壬寅制 B、癸卯學(xué)制 C、壬戌制 D、癸寅制全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)《中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法》是在： A、2002年 B、2003年 C、2004年 D、2005年第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）關(guān)于教育目的、學(xué)制和培養(yǎng)目標(biāo)的說(shuō)法正確的是： A、受教育對(duì)象身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)的制約。B、受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度制約。C、受生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的制約。D、受民族的歷史文化傳統(tǒng)制約。關(guān)于西方文化的傳統(tǒng)說(shuō)法正確的是： A、比較重視個(gè)人。B、所規(guī)定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)無(wú)不強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)和國(guó)家的義務(wù)和忠誠(chéng)。C、比較重視個(gè)人對(duì)于集體的義務(wù)感。D、所規(guī)定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)往往突出個(gè)人的自由發(fā)展。確定我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的指導(dǎo)思想是：A、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。B、馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的想。C、借鑒和吸取全人類(lèi)的思想成果。D、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善，排除干擾，為達(dá)成教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)而奮斗。關(guān)于癸卯（guimao)學(xué)制的說(shuō)法正確的是： A、1904年頒布。B、是中國(guó)實(shí)行近代學(xué)校制度的開(kāi)始。C、以日本的學(xué)制為藍(lán)本。D、是我國(guó)首次制定的近代學(xué)制。關(guān)于壬戌學(xué)制的說(shuō)法正確的是： A、1922年頒布。B、即通稱(chēng)的“六三三制”。C、以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)本。D、是中國(guó)實(shí)行近代學(xué)校制度的開(kāi)始。第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）教育目的、學(xué)制和培養(yǎng)目標(biāo)，通常由行政性法規(guī)和規(guī)章所規(guī)定的。與國(guó)家的憲法和法律、法令無(wú)關(guān)。正確 錯(cuò)誤癸卯（guimao)學(xué)制即通稱(chēng)的“六三三制”。正確 錯(cuò)誤民辦教育是指由國(guó)家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人，利用國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)，面向社會(huì)舉辦的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)。正確 錯(cuò)誤全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)《中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法》是在2001年。正確 錯(cuò)誤“六三三”制指的是1902年頒布的壬寅學(xué)制。正確 錯(cuò)誤教育學(xué)概論》第05章在線測(cè)試第一題、單項(xiàng)選擇題（每題1分，5道題共5分）最先頒布義務(wù)教育法的是： A、美國(guó) B、日本 C、德國(guó) D、西班牙美國(guó)的馬薩諸塞州()年第一個(gè)頒布義務(wù)教育法令。A、1852 B、1853 C、1854 D、1855()年清政府頒布的《試辦義務(wù)教育章程案》和《強(qiáng)迫教育章程》被認(rèn)為是我國(guó)由中央政府提出的第一個(gè)義務(wù)教育的法令。A、1911 B、1912 C、1913 D、1914對(duì)于農(nóng)村的義務(wù)教育，國(guó)務(wù)院在《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的決定》補(bǔ)充規(guī)定實(shí)行“以()為主”的原則。A、鄉(xiāng) B、縣 C、市 D、省()年，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。A、1986 B、1987 C、1988 D、1989第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）義務(wù)教育制度的特點(diǎn)有： A、義務(wù)教育的強(qiáng)迫和免費(fèi) B、義務(wù)教育的普及、平等和基礎(chǔ)性 C、義務(wù)教育的民族性和公共性 D、義務(wù)教育的階級(jí)性和政治性 E、義務(wù)教育制度的時(shí)代性和歷史性義務(wù)教育的靈魂是： A、民族性 B、公共性 C、政治性 D、階級(jí)性實(shí)施義務(wù)教育法，一般要做的工作有： A、調(diào)查清楚應(yīng)受義務(wù)教育對(duì)象的數(shù)量和情況； B、建立穩(wěn)定、可靠、數(shù)量足夠而又能不斷增加的經(jīng)費(fèi)來(lái)源； C、培養(yǎng)足夠的師資； D、采取動(dòng)員、督促和強(qiáng)制家長(zhǎng)送適齡少年兒童入學(xué)的具體措施。符合光緒二十八年(1902年)，時(shí)任湖北巡撫的端方頒布《鄂省普及學(xué)塾章程并示》24條的關(guān)鍵詞是： A、“普遍” B、“免費(fèi)” C、“就近” D、“自愿” E、“普及義塾”實(shí)施義務(wù)教育需要“系列的辦學(xué)條件，其中最基本的是： A、經(jīng)費(fèi) B、辦公教具 C、校舍 D、師資第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）中等教育的普及性和基礎(chǔ)性的特點(diǎn)，使它對(duì)全民族素質(zhì)的提高具有決定的影響。正確 錯(cuò)誤幼兒教育在國(guó)民教育體系中的承上啟下地位，是多出人才出好人才的基礎(chǔ)。正確 錯(cuò)誤美國(guó)兒童10歲受滿四年小學(xué)教育后即進(jìn)行分流，大部分學(xué)生分流進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育，少數(shù)進(jìn)九年制完全中學(xué)。正確 錯(cuò)誤 1619年，德意志魏瑪公國(guó)頒布教育法令，以民間力量來(lái)推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)國(guó)民教育的普及。正確 錯(cuò)誤義務(wù)教育法的實(shí)施是非政府行為。正確 錯(cuò)誤《教育學(xué)概論》第06章在線測(cè)試關(guān)于顯性課程的說(shuō)法正確的是： A、不在課程計(jì)劃中反映。B、教學(xué)進(jìn)度按照編制的日課表實(shí)施。C、對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、信念、意志、行為和價(jià)值觀等方面起潛移默化的作用。D、促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。關(guān)于學(xué)科課程的說(shuō)法錯(cuò)誤的是： A、以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。B、由一定數(shù)量的不同學(xué)科組成。C、每一門(mén)學(xué)科都同一門(mén)科學(xué)相對(duì)應(yīng)。D、容易與實(shí)際相聯(lián)系。關(guān)于學(xué)科課程的說(shuō)法錯(cuò)誤的是： A、以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。B、由一定數(shù)量的不同學(xué)科組成。C、常把相關(guān)的知識(shí)分割在各學(xué)科，使固有聯(lián)系被割裂。D、較多考慮學(xué)生的興趣、需要。關(guān)于廣域課程的說(shuō)法錯(cuò)誤的是： A、又稱(chēng)分科課程。B、它使教結(jié)學(xué)生的知識(shí)不至過(guò)于零碎，而且更加接近生活。C、教科書(shū)難以把學(xué)科的知識(shí)綜合起來(lái)。D、過(guò)去培養(yǎng)的師資，專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)細(xì)，不適應(yīng)廣域課程的教學(xué)。關(guān)于活動(dòng)課程的說(shuō)法錯(cuò)誤的是： A、從學(xué)生的興趣需要出發(fā)。B、以成人的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)課程。C、為改造兒童的經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)。D、主要倡導(dǎo)者是美國(guó)教育家杜威。第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）制約課程的主要因素包括； A、社會(huì)需求 B、科學(xué)知識(shí)的進(jìn)步 C、教育行政部門(mén)的設(shè)置 D、學(xué)生身心的發(fā)展課程編制包括制定： A、學(xué)校課程計(jì)劃 B、課程標(biāo)準(zhǔn) C、教學(xué)用書(shū) D、音像教材美國(guó)課程論專(zhuān)家泰勒認(rèn)為，編制任何一種課程，都必須回答以下問(wèn)題：A、學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求哪些目標(biāo)? B、選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。C、有效地組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。D、課程評(píng)價(jià)。整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，強(qiáng)調(diào)： A、整體 B、一貫 C、連續(xù)性 D、順序性