【正文】 展示實(shí)物、模型、圖片等直觀教具或通過示范性操作實(shí)驗(yàn)和現(xiàn)代化電教手段指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)的教學(xué)方法。A、夸美紐斯 B、赫爾巴特 C、洛克 D、杜威下列說法不符合班級(jí)教學(xué)制的是： A、有利于因材施教 B、教師、書本居中心地位 C、容易使學(xué)生處于被動(dòng)地位 D、容易使學(xué)習(xí)活動(dòng)脫離學(xué)生的實(shí)際不屬于操作考試類則的是： A、口試 B、繪圖 C、辨認(rèn)各種標(biāo)本 D、模擬操作第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）談話法的基本環(huán)節(jié)有： A、發(fā)問 B、拖延 C、侯答 D、叫答 E、理答演示法的優(yōu)點(diǎn)包括：A、直觀性強(qiáng) B、能促進(jìn)學(xué)生觀察力 C、思維力的發(fā)展 D、想像力的發(fā)展選擇教學(xué)方法的依據(jù)有： A、依據(jù)教學(xué)規(guī)律和原則 B、依據(jù)具體的教學(xué)目的和任務(wù)C、依據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和心理特征 D、依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和具體教學(xué)內(nèi)容 E、依據(jù)家長(zhǎng)的要求F、依據(jù)學(xué)校條件和教師特點(diǎn)下列說法符合班級(jí)教學(xué)制的是： A、較難適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異 B、教師、書本居中心地位 C、容易使學(xué)生處于被動(dòng)地位 D、容易使學(xué)習(xí)活動(dòng)脫離學(xué)生的實(shí)際教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有： A、備課 B、上課 C、課外作業(yè) D、課外輔導(dǎo) E、學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）講演是以教師的演說或報(bào)告的形式在較長(zhǎng)的時(shí)間里系統(tǒng)地講授教材內(nèi)容，條分縷析，廣征博引，科學(xué)論證，從而得出科學(xué)結(jié)論的一種講授方式。正確 錯(cuò)誤教學(xué)最優(yōu)化原則，是指教師在教學(xué)過程中，以明確的質(zhì)量意識(shí)和效率意識(shí)為導(dǎo)向，對(duì)教學(xué)效果起制約作用的各種因素，實(shí)行優(yōu)化組合、綜合控制，以最低的投入，取得最佳的教學(xué)效果。D、教學(xué)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。正確 錯(cuò)誤教育學(xué)概論》第14章在線測(cè)試第一題、單項(xiàng)選擇題（每題1分，5道題共5分）不屬于教學(xué)中介的是： A、教師 B、教材 C、教學(xué)環(huán)境 D、家長(zhǎng)提出教學(xué)過程包括感知——記憶——理解——判斷的是： A、夸美紐斯 B、赫爾巴特 C、杜威 D、凱洛夫提出教學(xué)過程包括明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法的是： A、夸美紐斯 B、赫爾巴特 C、杜威 D、凱洛夫提出教學(xué)過程包括情境、問題、假設(shè)、推理和驗(yàn)證的是： A、夸美紐斯 B、赫爾巴特 C、杜威 D、凱洛夫情感教學(xué)流派的代表人物是： A、夸美紐斯 B、赫爾巴特 C、杜威 D、羅杰斯第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）教學(xué)過程組成包括： A、活動(dòng)的主體 B、活動(dòng)的內(nèi)容 C、活動(dòng)的條件 D、活動(dòng)的方式。正確 錯(cuò)誤勞動(dòng)技術(shù)教育與職業(yè)技術(shù)教育并不能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。正確 錯(cuò)誤審美想象是審美體驗(yàn)的開始。C、審美想象是審美體驗(yàn)的開始。B、審美聯(lián)想是審美體驗(yàn)的開始。正確 錯(cuò)誤智能在實(shí)踐活動(dòng)的過程中形成與發(fā)展。正確 錯(cuò)誤德育與學(xué)科學(xué)習(xí)是分離的。C、該課程不需要教師的指導(dǎo)組織 D、要注意讓學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行合作、交流，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。C、根據(jù)學(xué)生的年齡增長(zhǎng)，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，發(fā)展學(xué)生的道德理性思維與價(jià)值判斷能力。D、容易使德育脫離生活和實(shí)際。正確 錯(cuò)誤德育的根本目的就是發(fā)展社會(huì)。不屬于制定德育目標(biāo)的原則的是： A、方向性原則 B、全面性原則 C、簡(jiǎn)宜性原則 D、發(fā)展性原則德育過程的特點(diǎn)是： A、多端性 B、方向性 C、全面性 D、發(fā)展性關(guān)于建構(gòu)主義知識(shí)的說法錯(cuò)誤的是： A、知識(shí)是被動(dòng)接受的 B、知識(shí)是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)起來的 C、建構(gòu)論以個(gè)體為立足點(diǎn) D、建構(gòu)是通過新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用而實(shí)現(xiàn)的不符合弗洛伊德觀點(diǎn)的是： A、人格結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：本我、自我和超我 B、道德發(fā)展過程是從無意識(shí)的過程過渡到意識(shí)過程 C、道德發(fā)展過程是從心理上的自制轉(zhuǎn)向生理上的自制 D、道德發(fā)展過程是從不自覺行為轉(zhuǎn)向自覺的行為第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）制定德育目標(biāo)的依據(jù)有： A、社會(huì)需要 B、青少年學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn) C、家長(zhǎng)建議 D、法律政策依據(jù) E、現(xiàn)代教育理論關(guān)于建構(gòu)主義知識(shí)的說法正確的是： A、知識(shí)不是被動(dòng)接受的 B、知識(shí)是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)起來的 C、建構(gòu)論以社會(huì)為立足點(diǎn) D、建構(gòu)是通過新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用而實(shí)現(xiàn)的 E、建構(gòu)是組織自己的經(jīng)驗(yàn)世界的過程德育過程的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換包括： A、尊重與傾聽 B、接納與同感 C、理解與對(duì)話 D、期望與等待皮亞杰提出兒童道德發(fā)展的四個(gè)年齡階段有： A、自我中心主義 B、權(quán)威階段 C、可逆階段 D、公正階段德育研究新進(jìn)展有： A、德育以人為本 B、德育回歸生活 C、德育要豐盈學(xué)生精神世界 D、以上全是第三題、判斷題（每題1分，5道題共5分）德育過程并非是一種品德建構(gòu)過程。正確 錯(cuò)誤《教育學(xué)概論》第08章在線測(cè)試 剩余時(shí)間：第一題、單項(xiàng)選擇題（每題1分，5道題共5分）關(guān)于品德的概念說法錯(cuò)誤的是： A、品德是個(gè)體社會(huì)行為的內(nèi)在調(diào)節(jié)機(jī)制。正確 錯(cuò)誤赫爾巴特十分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威?！敖處熤行恼f”代表人物是： A、杜威 B、赫爾巴特 C、盧梭 D、克伯屈下列不屬于獲取教師資格基本條件的是： A、具有教育教學(xué)能力 B、具備規(guī)定的學(xué)歷或者國(guó)家資格考試合格 C、申請(qǐng)人國(guó)籍不限 D、具有良好的思想政治素質(zhì)關(guān)于教師資格的說法正確的是： A、教師資格考試每年進(jìn)行兩次 B、考試科目、標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱由國(guó)務(wù)院教育行政部門審定 C、教師資格的認(rèn)定機(jī)構(gòu)是依據(jù)法律規(guī)定的負(fù)責(zé)認(rèn)定教師資格的行政機(jī)構(gòu)或依法委托的教育機(jī)構(gòu)，其他機(jī)構(gòu)認(rèn)定的教師資格同樣有效。正確 錯(cuò)誤活動(dòng)課程的突出特點(diǎn)是忽視學(xué)生的主動(dòng)精神。D、課程評(píng)價(jià)。C、為改造兒童的經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)。C、教科書難以把學(xué)科的知識(shí)綜合起來。C、常把相關(guān)的知識(shí)分割在各學(xué)科，使固有聯(lián)系被割裂。C、每一門學(xué)科都同一門科學(xué)相對(duì)應(yīng)。C、對(duì)學(xué)生的知識(shí)、情感、信念、意志、行為和價(jià)值觀等方面起潛移默化的作用。正確 錯(cuò)誤 1619年，德意志魏瑪公國(guó)頒布教育法令，以民間力量來推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)國(guó)民教育的普及。A、1986 B、1987 C、1988 D、1989第二題、多項(xiàng)選擇題（每題2分，5道題共10分）義務(wù)教育制度的特點(diǎn)有： A、義務(wù)教育的強(qiáng)迫和免費(fèi) B、義務(wù)教育的普及、平等和基礎(chǔ)性 C、義務(wù)教育的民族性和公共性 D、義務(wù)教育的階級(jí)性和政治性 E、義務(wù)教育制度的時(shí)代性和歷史性義務(wù)教育的靈魂是： A、民族性 B、公共性 C、政治性 D、階級(jí)性實(shí)施義務(wù)教育法，一般要做的工作有： A、調(diào)查清楚應(yīng)受義務(wù)教育對(duì)象的數(shù)量和情況； B、建立穩(wěn)定、可靠、數(shù)量足夠而又能不斷增加的經(jīng)費(fèi)來源； C、培養(yǎng)足夠的師資； D、采取動(dòng)員、督促和強(qiáng)制家長(zhǎng)送適齡少年兒童入學(xué)的具體措施。正確 錯(cuò)誤教育學(xué)概論》第05章在線測(cè)試第一題、單項(xiàng)選擇題（每題1分，5道題共5分）最先頒布義務(wù)教育法的是： A、美國(guó) B、日本 C、德國(guó) D、西班牙美國(guó)的馬薩諸塞州()年第一個(gè)頒布義務(wù)教育法令。正確 錯(cuò)誤癸卯（guimao)學(xué)制即通稱的“六三三制”。C、以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)本。C、以日本的學(xué)制為藍(lán)本。C、借鑒和吸取全人類的思想成果。C、比較重視個(gè)人對(duì)于集體的義務(wù)感。C、受生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的制約。C、大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?？傊ㄟ^學(xué)習(xí)這本書，我獲益匪淺，今后我還會(huì)多多學(xué)習(xí)這類的好書。在書所講的“教師中心論”和“學(xué)生中心論”，我也是獲得了很大的啟示：我希望在以后的工作中，我能夠盡量處理好：學(xué)生既是教育的主體，又是教育的客體的關(guān)系，充分發(fā)揮自己既是學(xué)生的引導(dǎo)者，又是學(xué)生的依賴者的身份?！督逃龑W(xué)》真是讓我對(duì)歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識(shí)和視野。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護(hù)衛(wèi)。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”，他們當(dāng)時(shí)的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。通過老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。其中令我印象最深的就是愛因斯坦對(duì)教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之后，剩下的東西。第一篇：學(xué)習(xí)“教育學(xué)概論”心得體會(huì)學(xué)習(xí)“教育學(xué)概論”心得體會(huì)“教育學(xué)概論”這本書，雖然我每天只學(xué)一節(jié)，日積月累，學(xué)完這本書，我學(xué)到了很多的東西。還記得學(xué)習(xí)“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時(shí)候，書中提出了幾種不同的定義。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同，舉例闡述他們的不同之處，老師把中國(guó)的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學(xué)生是杯子，老師主動(dòng)灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來做形象的比喻：老師是接生婆，學(xué)生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過老師的“助產(chǎn)”，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。除了了解中國(guó)的教育史發(fā)展之外，我了解了國(guó)外的一些典型的教育內(nèi)容。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。真是不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同。我發(fā)現(xiàn)做老師離不開“頭腦”，要想當(dāng)個(gè)好老師必須要全心全意的做好學(xué)生的 傳授者，領(lǐng)導(dǎo)者，輔導(dǎo)者，以及朋友。各有各的好處，但又有各自的劣勢(shì)，因此我在想我以后的工作要怎樣做呢，要怎樣去平衡學(xué)科課和活動(dòng)課呢，要怎樣才能更好地跟上新課標(biāo)的步伐呢？雖然我任教幾十年，但是通過學(xué)習(xí)《教育學(xué)概論》這本書，我覺得它對(duì)我提升教育教學(xué)水平是很有利的。B、舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展。B、受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度制約。B、所規(guī)定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)無不強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)和國(guó)家的義務(wù)和忠誠。B、馬克思主義關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的想。B、是中國(guó)實(shí)行近代學(xué)校制度的開始。B、即通稱的“六三三制”。與國(guó)家的憲法和法律、法令無關(guān)。正確 錯(cuò)誤“六三三”制指的是1902年頒布的壬寅學(xué)制。A、鄉(xiāng) B、縣 C、市 D、省()年，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。正確 錯(cuò)誤美國(guó)兒童10歲受滿四年小學(xué)教育后即進(jìn)行分流，大部分學(xué)生分流進(jìn)行職業(yè)技術(shù)教育，少數(shù)進(jìn)九年制完全中學(xué)。B、教學(xué)進(jìn)度按照編制的日課表實(shí)施。B、由一定數(shù)量的不同學(xué)科組成。B、由一定數(shù)量的不同學(xué)科組成。B、它使教結(jié)學(xué)生的知識(shí)不至過于零碎，而且更加接近生活。B、以成人的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)課程。C、有效地組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。正確 錯(cuò)誤活動(dòng)課程也稱經(jīng)驗(yàn)課程。C、主張從學(xué)生的需要和學(xué)生的興超出發(fā)來設(shè)計(jì)教學(xué) D、主張把學(xué)生的發(fā)展看成是一種自然的過程，教師不能主宰它，而只能順應(yīng)它。D、身體素質(zhì) E、工作成績(jī)