【正文】 第一篇：中國(guó)古代名人素材中國(guó)古代名人素材一、李煜不幸造就天才。亡國(guó)之前的李煜整日過著花天酒地的生活，所創(chuàng)作的詩歌也多是靡靡之音。若如此繼續(xù)下去，他的文學(xué)成就也許就到此止步。而造化弄人，李煜終于沒有守住垂危的南唐。在亡國(guó)的打擊下，他的詞風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槔p綿悲涼深沉大氣，遂能流傳千古而不朽。挫折與不幸，能夠擊垮人，也可以造就人。責(zé)任與命運(yùn)。李煜是南唐中主李景的第六子。他文辭絕佳，是個(gè)天生的詞人，卻唯獨(dú)沒有做皇帝的想法。不過，造化弄人，他偏偏陰差陽錯(cuò)地做起了皇帝。每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，很多時(shí)候，命運(yùn)逼迫我們放棄去做擅長(zhǎng)的、喜歡的，而去做我們厭惡的、不擅長(zhǎng)的。永遠(yuǎn)都放不下的眷戀。在大宋強(qiáng)大的攻勢(shì)下，南唐后主李煜不得不率領(lǐng)文武百官投降。從此，他做了階下囚。在大宋的都城汴梁，身在異地的李煜無時(shí)無刻不在思想著自己的故國(guó)。李煜最大的眷戀是他那亡了的故國(guó)，而如李煜一樣，我們每個(gè)人也都有屬于自己的永遠(yuǎn)都放不下的眷戀。二、屈原近墨者黑。懷王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使懷王看不明白，讓邪惡的小人危害公正的人。這就是楚國(guó)的境況，懷王在這樣一種環(huán)境下，在壞人的包圍中，根本無法挽救日益衰敗的楚國(guó)。擁有純正的思想，不懼奸佞的小人。在屈原的作品《涉江》一詩中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆化兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光?！边@是屈原受到 奸臣攙陷，被楚王流放時(shí)，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”所以作詩《離騷》泄憤。知難而進(jìn)，成就變完美人生。屈原的高潔之處，在于他無論遭受什么樣的打擊與陷害，但他總是執(zhí)著地堅(jiān)持自己的操守，所以司馬遷贊美道：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！比?、項(xiàng)羽坦誠(chéng)是有條件的，對(duì)敵人坦誠(chéng)相待只能被敵人所利用。鴻門宴上，劉邦卑詞“謝罪”，項(xiàng)羽便非常坦率地說出告密者是劉邦手下曹無傷，致使曹無傷被劉邦誅殺。為人處世，必要的時(shí)候還是要有點(diǎn)城府和心機(jī)；要保守秘密，保護(hù)投誠(chéng)者，才會(huì)吸引更多人敢投靠自己。輕信敵人就等于失敗。鴻門宴上，劉邦隱藏了自己欲王關(guān)中的真實(shí)政治意圖，卻推脫為是小人的“細(xì)說”而致使劉項(xiàng)不合；樊噲闖入軍帳，將謊話說得義正言辭。項(xiàng)羽對(duì)劉邦君臣二人的言論沒有認(rèn)真辨析，致使自己受到了蒙蔽。這告訴我們，不可輕易相信敵人，對(duì)待敵人的言論要細(xì)加辨析，以免受到敵人的蒙蔽。做事要果斷，不可猶猶豫豫。從上段節(jié)選中可見沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他后來成就帝業(yè)的性格因素。然而，一生總是剛慯自用、狂妄自大的項(xiàng)羽，對(duì)沛公來赴鴻門宴賠罪，不但心里毫無疑惑戒備，反而出賣了為他通情報(bào)的曹無傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對(duì)范增決意要?dú)畹氖疽馐径灰?，以為劉邦早晚得臣服于他。四、司馬遷磨難出人才。司馬遷遭受了屈辱的宮刑后，拖著殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終于《史記》成史家之絕唱！與此同時(shí)，司馬遷的英明也流傳千古。精神和力量。一個(gè)人，無論在遇到多大的打擊與挫折，只要精神不倒，一切都可以繼續(xù)。但精神是需要支撐的。司馬遷之所以能在因李陵事件而受宮刑后，發(fā)憤著書，就是因?yàn)樗麨樽约簩ふ业搅藦?qiáng)有力的精神支柱，他們是周文王、孔子、左丘明、孫子、呂不韋和韓非等。而當(dāng)我們的人生也遇上了難以跨越的砍時(shí)，是否也把司馬遷當(dāng)成自己的精神支柱？執(zhí)著于信念。司馬遷把執(zhí)著的追求作為自己的人生信念。在這個(gè)信念的支撐下，一部《史記》傳承古今。五、諸葛亮要做一個(gè)懂得報(bào)恩的人。諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。人們?cè)谑①澲T葛亮的況世奇才的同時(shí)，也盛贊他能報(bào)知遇之恩的美德。做好自己的本職工作。自從諸葛亮隆中出山后，就把“攘除奸兇，興復(fù)漢室”作為畢生已任，正如杜甫所寫“三顧頻煩天下濟(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，無不為他的忠誠(chéng)而感動(dòng)。堅(jiān)守信用。在白帝城，劉備托孤于諸葛亮。面對(duì)主公的信任，諸葛亮接下了這副重?fù)?dān)。在以后的日子里，諸葛亮完全堅(jiān)守著自己的信用，最后“鞠躬盡瘁，死而后已”。他對(duì)信用的堅(jiān)守為每個(gè)人做出了榜樣。六、蘇軾世事無常，正確看待事物變化。人生在世，世事無常，我們無法預(yù)測(cè)自己的將來，也不知道人生路上的禍福。我們能做的是做好眼前需要做的事情，正確地看待事物的變化，以不變應(yīng)萬變，這樣在人生路上我們才能夠多一份從容、多一份鎮(zhèn)定、多一份幸福。人生短暫，要活出自己的價(jià)值。面對(duì)幾千年的人類史，我們?nèi)说纳疃嗖贿^百年，多么的短暫！面對(duì)茫茫的宇宙，我們?nèi)祟惿畹牡厍蚴嵌嗝吹拿煨?，人類是多么的微弱！生活坎坷，要以樂觀之態(tài)對(duì)待。生命是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的旅程。在旅途上，有麗日藍(lán)天、綠茵鮮花，也會(huì)有風(fēng)雨雷電、枯枝敗葉；人在旅途，就應(yīng)該有充分的心理準(zhǔn)備，時(shí)刻準(zhǔn)備著命運(yùn)的挑戰(zhàn)。七、陶淵明找到自己的位置。晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。保持良好的心態(tài)。這篇文章是五柳先生的自傳，從內(nèi)容中可以看出，本文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。堅(jiān)守自己的靈魂。陶淵明遠(yuǎn)離塵世，視功名如糞土，寧可窮困潦倒，住破爛的房子，也堅(jiān)持只讀書自娛自樂，而絕不為了溫飽而出賣自己的靈魂。八、李白選擇正確的人生之路。李白有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但在朝廷做了三年的翰林學(xué)士，并沒能涉身政治，卻成了君王的御用文人，再加上他對(duì)權(quán)貴的傲視，從而招致排斥，憤而離開了長(zhǎng)安。他的選擇告訴我們，人一定要選擇正確的人生之路，否則將寸步難行。擁有良好的心態(tài)。在詩中，我們很容易看出詩人“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的心緒?？梢韵胂?，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦?。】墒峭ㄟ^他的詩句可以看出，李白是一個(gè)極其樂觀豁達(dá)之人，這與他良好的心態(tài)是分不開的。保持自我。“不事權(quán)貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子。曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉懷為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。九、杜甫漂泊的傷感。此詩是杜甫帶著家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江漂泊。詩中借遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連不告的凄愴心情。這里表現(xiàn)出詩人心中的不平，同時(shí)揭示出政治上失意是他漂泊、孤寂的根本原因。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖，深刻地表現(xiàn)了詩人內(nèi)心漂泊無依的感傷。在困境中奮起。詩人素有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但長(zhǎng)期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因?yàn)槔虾筒?，而是由于被排擠。政治上的失意并不等于人生的失敗，他最終擺脫了世俗的限制，成就了一代詩圣。始終擁有遠(yuǎn)大的抱負(fù)。杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無所適從的時(shí)候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國(guó)家的命運(yùn)。十、李清照國(guó)破家亡的無奈?！堵暵暵肥抢钋逭胀砟甑拿?。當(dāng)時(shí)，正值金兵入侵，北宋滅亡，志趣相投的丈夫趙明誠(chéng)也病死在任上，南渡避難的過程中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡?！堵暵暵吠ㄟ^描寫殘秋所見、所聞、所感，抒發(fā)自己孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。憂國(guó)憂民的責(zé)任。作者深重的哀愁不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵、國(guó)土淪喪、人民流離失所、朝政腐敗這樣一個(gè)社會(huì)背景之下產(chǎn)生的，這就使這首詞的感情色彩有了一個(gè)時(shí)代依托，有了一定的現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)意義。故國(guó)之思。南渡之后，即便在國(guó)恨家仇面前，李清照還是不忘記自己的的使命，寫下“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的詩句來表達(dá)對(duì)收復(fù)故土的期待。第二篇：高考作文素材之中國(guó)古代名人屈原屈原所在的時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，最終被逐出郢都，到了漢北。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始終關(guān)心著楚國(guó)的命運(yùn)，陸續(xù)地寫出了《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等詩篇，表白了自己不愿與黑暗腐朽的勢(shì)力同流合污的立場(chǎng)和決心。高中課文《屈原列傳》、《離騷》、《湘夫人》等，都說到屈原?！驹脑佻F(xiàn)】屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！浴肚袀鳌贰舅夭脑u(píng)析】在屈原的作品《涉江》一詩中他自己寫到：“吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。與天地兮同壽，與日月兮齊光?！边@是屈原受到奸臣讒陷，被楚王流放時(shí)，在憤激之下而寫的。正如司馬遷所說：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”所以作詩《離騷》泄憤。但是，屈原的高潔之處，在于他無論遭受什么樣的打擊與諂害，但他總是執(zhí)著地堅(jiān)持自己的操守，所以司馬遷贊美到：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！薄具m用話題】適用“肩膀”、“位置與價(jià)值”、“我想握住你的手”、“感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知”、“責(zé)任”、“理想”、“執(zhí)著”等等。曹操在《三國(guó)演義》中，曹操是一位奸雄，生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。讀過“三國(guó)”的人，一提起“奸雄”，誰都知道是指曹操?！皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！边@句話，最能體現(xiàn)曹操的奸惡。但現(xiàn)實(shí)生活中的曹操，卻有著對(duì)理想的追求，是一個(gè)矛盾的復(fù)雜體。原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩篇，才知道他的內(nèi)心世界是極其豐富的?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！??這是否也印證了一條真理：人是一個(gè)復(fù)雜的組合體？曹操是建安七子之一，有極高的文學(xué)造詣。我們學(xué)過的《觀蒼?！贰洱旊m壽》《短歌行》等作品都是曹操寫的?！驹脑佻F(xiàn)】短歌行曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。【素材評(píng)析】這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”。【適用話題】曹操愛惜人才，胸懷大志，杰出的軍事才能值得大家學(xué)習(xí)，但是曹操狡詐多變，性格多疑也常常提醒大家，適用話題有“智慧與狡猾”、“理想”、“抱負(fù)”及“誠(chéng)信”、“生無所息/生有所息”、“人與路”、“談意氣”等。諸葛亮諸葛亮，雖手無縛雞之力，卻能運(yùn)籌帷幄，決勝千里。未出茅廬，已知天下大勢(shì)將鼎足三分，燒博望，借東風(fēng)，擒孟獲，無不顯示他神機(jī)妙算的絕頂聰明。故與關(guān)羽之“義絕”、曹操之“奸絕”合稱三絕。諸葛亮執(zhí)法嚴(yán)明，情義深重，勇于自責(zé)。有情而不枉法，執(zhí)法而不忘情。這才是有血有肉的諸葛孔明，這才是真實(shí)可信的孔明！看了諸葛亮揮淚斬馬謖一節(jié)，我們才會(huì)由衷贊美“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”。我們?cè)鴮W(xué)過《出師表》《失街亭》(《三國(guó)演義》)《蜀相》等課文，這些課文都涉及一個(gè)人物——諸葛亮。【原文再現(xiàn)】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣！先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原；庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣之所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也?！浴冻鰩煴怼贰舅夭脑u(píng)析】諸葛亮與劉備的君臣際遇，是千古傳頌的佳話。人們?cè)谏踬澲T葛亮的況世奇才的同時(shí)，也甚贊他能報(bào)知遇之恩的美德。自從自隆中出山后，就把“攘除奸兇，興復(fù)漢室”作為畢生已任，正如杜甫所寫“三顧頻煩天下濟(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟襟”，無不為他“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠(chéng)而感動(dòng)。【適用話題】諸葛亮博學(xué)多才，擔(dān)任蜀相期間，濟(jì)世、敬業(yè)、至公、廉潔、謙虛等品格為歷代君主、官吏、士人和老百姓所稱頌。適用話題有：“忠誠(chéng)”、“謙虛與成就”、“大智若愚與成功”、“肩膀”等。諸葛亮對(duì)劉備的忠信歷來被大家傳為美談，此事例適合話題“誠(chéng)信”；諸葛亮不聽劉備臨終忠告，最終導(dǎo)致街亭失守，此事例適合話題“感情的親疏與對(duì)事物認(rèn)知”等。李白李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的政治理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。但